怒目金剛 慈悲心腸—— 《五燈會元》中德山宣鑒禪法解讀

李存周

( 嶺南師范學院 基礎教育學院中文系，廣東 湛江 524037)

自達摩大師不避鯨波險阻，遠來中華創立禪宗一脈，中國禪宗，薪火傳承，綿延不絕，百祖千宗，隨機應化，廣度有情，以舍身為法、忘我求真、堅忍卓絕之風范，彰表佛法之波瀾壯闊、微妙甚深。六祖慧能之后，高僧大德春風化雨、孕育萬方，以千般教化、萬種機鋒盡顯佛法之自在靈動。禪宗各祖以獨特機緣應化度世，表中國化之禪卓爾不群。德山之棒喝及呵佛罵祖在其中顯得尤為光彩奪目，氣象非凡。學界對德山宣鑒禪法之研究尚顯欠缺，于中國期刊網僅見如下4 篇以德山禪法為主要研究對象的文章，如張松輝的《論德山宣鑒禪師呵佛罵祖思想》(《湖南科技學院學報》2005 年第一期)，張文江《＜五燈會元＞講記:德山宣鑒》(《上海文化》2011 年第五期)，鐘沈榮、張應斌《禪宗棒喝及其教育旨趣》(《湛江師范學院學報》2007 年第二期)，丁小平《禪宗“呵佛罵祖”的真義》(《湖南工業大學學報》2013 年第三期)。德山作為禪宗史上具有重要影響的人物，當前對他的研究與其在禪宗史上之地位不相匹配。拙文擬就德山宣鑒禪法為研究對象，希望能對德山宣鑒研究稍有補益。

一、棒喝交織 破除群迷

德山求法可謂一波三折，幼年出家，修習傳統佛學，精通律藏，于大小乘諸經貫通旨趣，尤其擅長《金剛經》，時人稱之為“周金剛”。德山此時雖然廣知多聞，精通佛法，但并未見性開悟，只能說是口頭禪或者文字禪，十幾年修行所得僅為佛法之皮毛，而不能深入佛法之骨髓。……