社區教育的“生命”意義

茹雯暄

(河北工業大學馬克思主義學院，天津 300401)

教育是什么?歷史上，人們對這樣一個命題曾做過無數次的思考，他們站在不同的角度上，給出了各種各樣不同的解讀。其中一個普遍的共識是:教育是一種培養人的社會活動。綜觀歷史，對教育的認識總是和一定的社會歷史條件分不開的。隨著人類文明程度的提高，對教育的認識也愈來愈趨向于本質。不可否認，教育的工具理性在一定歷史條件下曾經高效地為當時培養了一批滿足社會需要的人才，促進了社會的整體進步。但作為教育的產品，“單向度的人”、純技術的工匠越來越顯示出其弊端，因而招致多方詬病，教育陷入了意義危機。教育是什么?怎樣的教育才是好的教育?教育的終極目的何在?當然，教育本身既不是諸多問題的始作俑者，也沒有理由承擔超過它本身的責任。然而無疑地，這些責難給了教育一個很好的反思機會。我們知道，只有實踐才是檢驗真理的唯一標準。教育正是在實踐的反復檢驗中逐漸趨近于真理。失落的要回歸，走偏的要矯正。教育既不能脫離社會，也不能無視人的個性化存在，任何一方面絕對化都不合乎教育的本質。

一、教育應植根于個體生命意義的提升

希臘智者普羅泰戈拉曾說:人是萬物的尺度。這一論斷標志著人的主體地位首次得到確立。[1]馬克思主義也認為人具有最高價值，一切以人作為衡量的尺度。到了現代社會，在自然主義、存在主義、非理性主義的搖旗吶喊下，人的地位逐漸上升。[2]相應地，人在教育中的主體地位也被提到了空前的高度。教育包括教與學兩方面，所教育的內容能否被學習者充分消化吸收，決定著教育的最終效果。只有主動積極而非被動消極的生命狀態才能充分汲取教育的營養。真正有效的教育在于激活生命的密碼。生命是什么?它不僅僅是一個概念，生命是鮮活而又復雜的個性化存在。太多的無效教育就是因為教育目中無人。無視人的感受、欲念，教育的效果便沒有產生的土壤，教育就是一種自說自話。教育往往只是把自己放在主體的位置上，如“教育應該設置什么樣的目的?”“教育應該選擇什么樣的內容?”“教育應該采取什么樣的方法?”教育缺乏一種尊重意識，教育和人是分離的，結果雖然設定的目的十分美好，也難以實現。

教育的生命意識，首先應體現出教育對個體的尊重、順應、滿足其訴求。然而也不僅僅如此，作為社會活動的教育，又必須站在某種高度，引領個體的發展，消除其發展中的障礙，同時也滿足社會發展的需求，并使二者達到某種平衡。

教育還缺乏一種服務意識。教育本質上是提供一種幫助，幫助人們發現并升華生命的價值，使人們的俗世生活無礙，進而有可能獲得較多的生命體驗，進入較高的生命境界。生命一定是有內在渴望與欲求的，包括可外化的物質欲求和內在的精神渴望。教育的生命價值在于為生命實現其價值增值提供一種憑借，應生命之需，成就生命，實現其價值。

教育的生命意識還在于對個體成長的評價。人是復雜的綜合體，生命的發展有其自身的規律，教育要面對的人也千差萬別。經由教育活動，個體進行自我選擇、自我建構、自我創造，教育與人的精神生命存在著一種微妙的互生關系，教育對于人的重要意義正在于此。[3]然而，好的教育效果是需要用時間來期待的，短視的作法不僅戕害了生命，也有損教育本身。

實踐表明，種種教條化的知識，并不能解決學生面對現實生活世界的所有困惑和疑難，這也正是教育的困惑和疑難。加強教育對個體的生命關懷，不斷總結能夠起作用的方式方法。認真地傾聽受教育者內在的聲音，讓教育與人發生交互作用，是教育惟一的選擇。

二、生命維度下的社區教育內涵

人的生存是一個無止境的完善過程和學習過程。生命不息，成長不止。成長中難免會有許多困惑與障礙，學校教育只是終身教育的其中一環，它遠遠不能解決全部的困惑與障礙。人除了可通過自我努力外，還需要社會提供有組織的教育幫助，社區教育就是這樣一種教育與社會相結合的教育形式。現代意義上的社區教育源于20世紀初美國的杜威的“學校是社會的基礎”這一思想。社區教育是實現并完善終身教育必不可缺的，其最終目的與終身教育的目的完全一致并相吻合。社區教育在終身教育的實施中扮演重要角色，發揮其特有的不可替代的功能。[4]

社區教育是教育種概念下的屬概念[5]，它包括學校教育之外的根據社區民眾需要而開設的各種正規及非正規教育活動。對社區教育理解的側重點不同而表現為社區教育理念的多種維度:1.人力資源開發。通過各種職業教育與技能培訓，開發社區居民潛在的人力資本，滿足社區經濟對各級各類人才的需求。2.培養社區意識。開展豐富多彩的社區教育活動，增強居民的社區意識和歸屬感，讓社區更具吸引力和凝聚力。3.強調社區發展。立足社區現實，解決社區發展中存在的種種問題。4.喚醒人的生命意識。發展人的各種技能，產生更高的生活期望，變得更加自尊和自信，形成更強的成就動機，擁有更多的選擇機會，享有更高的生活品質。[6]

由上可見，對社區教育的理解主要是以“教育”和“社區”進行拆分而形成的。以“社區”為主的理念，強調的是社區教育的社區性，社區教育是與社區發展融合在一起的，社區既是出發點也是落腳點。以“教育”為主的理念，強調社區教育是在社區范圍內進行的教育。社區發展的重點是人，是人的培養、發展和教育。厲以賢認為，以物為中心的發展只是社會的一種外在表現形式，而人的發展、“主體”的發展才是發展的最終目標。物的發展只是為人的發展提供一種物質手段和前提。[5]基于這種認識，社區教育的重點仍然是教育，是教育中的人，社區的發展也必須建立在人的發展的基礎之上，這與社區教育創立的初衷也是一致的。現代社區教育的創始人柯隆威對教育的界定體現了社區教育的生命維度:教育是一種精神的激勵和心靈的啟迪，目的在于解放人們的思想，使其獲得發展。社區只是教育的依托和平臺，它不能成為最終的目的。概而言之，所有的教育形式都必須以生命的成長為目的。社區教育的主旨和教育是一脈相承的，它在學校教育之外，以社區為中心，旨在喚醒生命未開發的潛能。教育的意義在于幫助人獲得提升自己生命價值的能力。社區教育的意義，在于根據人自身的內在需求，有針對性地幫助其為實現自身所期望的生命價值作出努力。

三、社區教育如何體現對生命的觀照

對社區教育的理念的探討本身并不是目的，最終要將社區教育落到實踐中。體現生命關懷的社區教育實踐，一切都應著眼于主體，思考應該設立怎樣的教育機構、提供怎樣的教育服務、創造怎樣的條件才能最大程度地為生命服務。是否考慮了社區所有居民的需要，內容是否是學習者所需要的，學生能否真正參與學習的過程，教育者是否起到了引領的作用，讓學習者通過學習獲得了自主學習的能力。在實踐中始終不偏離人，才是社區教育生命視角最關鍵的方面。

(一)社區教育要關注弱勢群體

社區教育向社區居民開放，為社區內所有愿意接受教育和培訓的人提供教育和學習的機會。和學校教育不同，社區教育對入學年齡、入學資格、學歷沒有要求，它要面對的是各年齡、各層次、各種社會地位的人。然而，生命從本質上是沒有差別的，所有生命的訴求都應該受到關注。尤其要關注由于生理、家庭及社會原因在社會生活中處于不利地位的弱勢群體，他們包括殘障人士、老年人群體、婦女等有特殊需求的人群，以體現教育公平。

社區教育面對的是一個個具體的現實的鮮活的生命，教育對象的廣泛性使得社區教育承擔了很重要的社會責任，發揮著別的教育形式不可替代的作用，同時也意味著社區教育有效實施的難度。

(二)社區教育應能夠滿足個體生命的多方面需求

人的生命是完整的，是精神與肉體的統一體。生命的需要又是分層次的，第一層次是人的基本需要的滿足;第二層次是人的素質和生活質量的提高;第三層次是人的潛能的充分發揮。[7]社區教育也要體現這種完整性和層次性，至始至終緊扣生命的需要，既關乎生存又關乎精神世界的發展。[3]滿足人的種種訴求，包括生存的、生活的、發展的以及審美的各種需要。即在社區教育內容的設置上實現多元指向。對各種職業知識和技能的學習指向俗世的成功，滿足人最基本的物質生活需要;精神類教育內容滿足人的境界提升和審美需要;休閑娛樂類教育內容滿足人的生活情趣和享受生命的需要。以內容的多樣性反映出服務生命的意識。居民的需求總是和社會的要求緊密聯系在一起的。滿足了人的需要，就間接地促進了以人為中心的社會發展，二者并不矛盾。

由于社區教育是學校教育的補充和延續，社區教育的絕大多數對象是成人，他們在步入社會后會產生一些新的教育需求，這些需求是在學校教育中沒有得到充分滿足且又急需得到滿足的。成人的教育需求更加理性、務實，貼近生活，貼近生命的真實意圖，有生命自發地尋求教育的深層動機，也是教育得以順利進行的保障。在一個學習型社會，學習不僅具有工具性價值，在某種意義上，“學習”本身成了或者應該成為個人有意義的生命活動的目的。[8]社區教育的重點在于培養學習意識和學習期待，最終實現自我教育。自主的學習方式最能彰顯生命的活力，是主體性學習程度最高的形式，是學習型社會的最基本元素。[9]通過自學，人的主體性、能動性才能得到充分發揮，才有動力和能力去尋求生命價值的最大化。

(三)社區教育的成敗由個體和社會共同評價

1972年聯合國教科文組織提出教育要讓人“學會生存”。這里有一個關鍵詞“學會”，即學習了并掌握。是否達到了學會的效果，是社區教育是否成功的標志。一方面，社區教育是否為生命的可持續發展打下基礎，生命的認同度、滿意度可作為衡量社區教育效果的依據之一。另一方面，社區教育面對的是一個現實世界，同時又接受社會的檢驗。

傳統的觀點，把教育看作是一種義務，并僅僅看作是一種獲取知識訓練能力的手段;而今，應把教育看作是一種人的自身發展的需求，教育是一種社會的責任，社會以及社會的各個組織和機構都需要承擔教育的責任。[5]終身教育的體系之下，教育被納人社會大系統，“教育不再是一種義務，而是一種責任了。”[10]社區教育作為實施終身教育的載體，要擔負起生命關懷的責任。

[1]王蓉拉，姜艷萍.試論“人是價值的尺度”的價值意義[J].社會科學，2003(5).

[2]閻光才.教育的生命意識——由荒野文化與園藝文化的悖論談起[J].清華大學教育研究，2002(2).

[3]韓淑萍.體驗:教育生命維度的詮釋[J].現代教育科學，2004(6).

[4]厲以賢.終身教育、終身學習是社會進步和教育發展的共同要求[J].教育研究，1999(7).

[5]厲以賢.社區教育的理念[J].教育研究，1999(3).

[6]郝美英，桂雪梅.國外社區教育理念及其對我國的啟示[J].繼續教育研究，2010(10).

[7]厲以賢.社區教育 終身教育 學習社會[J].湖北教育，2001(4).

[8]厲以賢.讓教育走入社區[J].中國遠程教育，2003(12).

[9]葉忠海.自學，學習型社會的最基本的元素[J].成才與就業，2011(19).

[10]聯合國教科文組織.學會生存——教育世界的今天和明天[M].上海:上海譯文出版社，1979:221.