邵式平社會主義教育思想及啟示

陶 楊 劉圣蘭

（江西農業大學 江西南昌 330045）

新中國成立后，邵式平擔任江西省首任省長，在關于教育這個問題上，他予以極大關注并做出精辟的分析與論述。在江西的社會主義教育活動中，邵式平堅持立足江西實際，闡釋要培養全面發展的人才，必須面向工農、著重實踐教育。時至今日，這些實踐性和前瞻性的教育思想仍然具有重要的啟發意義。

一、邵式平社會主義教育思想的理論邏輯

1.馬克思主義教育思想的繼承和發展。馬克思主義把教育作為一種獨立的社會領域和現象來看待，把對教育問題的研究建立在科學的世界觀和方法論的基礎上，堅持以歷史唯物主義的基本原理為武器，從社會發展與人的發展相互關系的角度出發，詳細闡述了人的全面發展的客觀必然性和條件，首次提出了人的全面發展學說。

邵式平提出，教育促進人的全面發展，是學生德育、智育、體育的發展，是學生能力的發展，更是實現個人發展和社會發展的和諧統一；教育促進人的全面發展的根本途徑是生產與學習的結合。在辦學實踐中，邵式平通過采取改善知識結構和提高技能水平的實際措施來促進人的全面發展。邵式平在1962年7月關于《社會主義教育學》中明確提出：“‘教育必須與生產勞動相結合’，這是無產階級教育、社會主義教育的基本原理，是方針也是政策。”［1］p66

邵式平社會主義教育思想的形成與完善不是一蹴而就的，更非閉門造車的結果，它是在一定歷史條件下對馬克思主義教育思想的繼承和發展，是中國化了的馬克思主義教育思想，是與馬克思主義教育思想一脈相承的，更是同深厚扎實的教育理論融會貫通的成果。邵式平以馬克思主義教育原理為基礎，運用科學世界觀和方法論，即用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法考察、分析教育現象，實現了馬克思主義對當時教育思潮及社會思潮的引領。

2.堅持毛澤東教育思想的指導。邵式平與毛澤東都是老一輩革命家，兩個人都是搞農民運動出身。早年，毛澤東與朱德在井岡山，而方志敏、邵式平則在贛東北創建農村革命根據地，相似的個人經歷使得他們價值觀也極為相似，在教育思想方面邵式平也對毛澤東教育思想進行了吸收和借鑒。

縱觀毛澤東同志的一生，社會主義教育是不可忽視的部分，是其整個思想和實踐的重要組成部分。毛澤東同志對社會主義教育事業的探索，不同于對社會主義政治、經濟建設的探索，始于革命戰爭時期，并貫穿革命與建設兩個時期。這樣說是因為：首先，教育具有相對的獨立性，先進階級總是將教育作為先導性的力量，在推翻舊階級的過程中確立起與其自身利益相適應的教育思想，并且以此來培養自己的革命力量；其次，毛澤東在革命戰爭時期所從事的教育實踐，在階級形態上與社會主義教育是完全一致的，是以馬克思主義為指導、為著無產階級事業的教育。

邵式平社會主義教育思想還來自他豐富的革命斗爭實踐經歷。出生于農村的邵式平，從小就刻苦學習。1923年，他以優異的成績考入北京師范大學史地系，在北京師范大學的學習經歷使他儲備了豐富的教育理論。此后，邵式平先后在贛東北革命根據地創辦軍政學校，培養干部；擔任過陜北公學教務長、抗日軍政大學分校副校長；解放后擔任江西省首任省長，在任期間主張“教育必須先行”，被譽為“教育省長”；他還創辦了共產主義勞動大學。邵式平在社會主義教育實踐中不斷完善、更新辦學理念，引領獨特的教育特色。這些特有的實踐經歷，使邵式平對教育問題的探索不僅豐富、深刻，而且更加系統、完整。

二、邵式平社會主義教育思想的主要內涵

邵式平以毛澤東的教育觀為指導，認為教育是上層建筑的組成部分，是意識形態的一部分。教育從來都是階級的教育，具有鮮明的階級屬性。在社會主義社會，經濟是社會主義的，上層建筑也是社會主義的，社會意識形態也是社會主義的。對此，邵式平說：“教育是有階級性的，我們不是超階級的。”［1］p19從這一觀點出發，他把社會主義教育的階級屬性賦予了具體的制度內容并劃分成了以下三點：邵式平認為社會主義教育事業是社會主義事業必不可少的一項，如同人的眼睛、鼻子、手、足一樣不可或缺。邵式平對于我國社會主義教育的建設和完善，不是機械地轉述馬克思主義的教育原理，更不是簡單地重復和解釋黨和毛澤東的教育方針、政策，而是運用馬列主義教育觀點，立足于我國的教育實際、立足于江西的實際，對我國的社會主義教育事業進行分析，進而對社會主義時期中許多重大的教育理論問題和實際問題，做出了科學的回答，有著自己的創新見解。他關于社會主義教育思想的內容主要有以下6個方面：

1.“社會主義教育必須由黨來領導，沒有黨的領導是不可設想的。”新民主主義革命時期，以毛澤東為代表的中國共產黨人制定了 “教育為革命戰爭服務、與勞動相結合”的蘇維埃文化教育總方針，提出建立 “民族的、科學的、大眾的”新民主主義文化教育事業發展宗旨。在土地革命、抗日戰爭、解放戰爭中，我黨克服各種困難創辦學校，培養了大批優秀人才，為新民主主義革命勝利和爭取中華民族解放作出了重要貢獻。新中國成立后，我黨把發展文化教育事業放到重要位置，成功完成了對舊中國教育的改造，實現了對教育工作的全面領導，發展了各級各類社會主義教育事業，逐步構建起社會主義教育制度和較為完善的社會主義教育體系，為社會主義建設事業提供了重要保障。

1958年8月1日，江西共產主義勞動大學正式開學，開學典禮上邵式平在祝辭中明確地提出:“共產主義勞動大學是共產黨領導的。這是中國革命的一切事業取得勝利的最根本的保證。”［2］p1同時，他強調中國革命中各個歷史時期的革命學校都應該在黨領導下創辦。反思1957年的反右斗爭，邵式平說:“社會主義教育必須由黨來領導，沒有黨的領導是不可設想的。”［3］p309并嚴肅指出反右斗爭帶給我們的不僅僅是教訓還帶給了我們很大的啟發。他認為教育需要徹底改造，教育學需要革命，中國共產黨領導的國家，絕對不能放棄教育這塊陣地，反而需要更大力加強鞏固。

2.“教育就要為無產階級政治服務，為社會主義生產服務。”這是我國教育方針的重要組成部分，這也是我們教育的目的。它是1934年毛澤東提出的 “在于以共產主義的精神來教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰爭和階級斗爭服務”的蘇維埃文化教育總方針在新的歷史時期的發展。任何社會的教育一定是為那個社會服務的，為了維護統治階級利益的。封建社會的教育一定為封建社會服務，資產階級社會的教育就一定是為資產階級服務的，用來反對其他的階級。因此，任何事業、任何社會都打上了階級的符號，各種思想都蓋上了階級的烙印，社會意識形態也是有階級屬性的。邵式平認為我們國家講的教育就是社會主義教育學，我國是由無產階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的國家，教育就應該為這樣的政治服務，應該把社會主義的經濟基礎加強起來、鞏固起來。

3.“全面貫徹黨的教育方針，健全學習。”教育的目的在于人的培養，在 “培養什么樣的人”這個問題上，不同階級的立場是不同的。馬克思主義從無產階級的立場出發，主張教育與人的發展相統一、以實現人的自由全面發展為目標。這一思想既是馬克思主義整個理論體系的核心，也是馬克思主義教育思想的出發點和落腳點。從馬克思主義的這一觀點出發，毛澤東創造性地將其概括為 “德、智、體”三個方面的發展，他說:“我們所主張的全面發展，是要使學生得到比較完全的和比較廣博的知識，發展健全的身體，發展共產主義的道德。”［4］毛澤東的這一概括，是對馬克思主義關于人的全面發展理論的具體化，科學地闡述了社會主義人的全面發展的基本內容：德育是方向和靈魂，智育是主體和中心，體育是德育、智育發展的物質基礎和條件，三者互相促進，不可分割。邵式平在1958年也明確地提出：“學校要全面貫徹黨的教育方針，健全學習、勞動和休息制度，保證做到有合理的休息，有節奏的勞動，有效率的學習。”［2］p1

4.教育是面向工農的。馬克思、恩格斯認為，人的全面發展這一教育目標的實現，是不可能在資產階級所主張的教育途徑中得以實現的，為解決這一問題，無產階級教育必須有自己的實現途徑。毛澤東也指出，社會主義與以往制度的最根本區別在于它代表著最廣泛群眾的利益，教育 “應為全民族百分之九十以上的工農勞苦民眾服務，決不應該是 ‘少數人所得而私’的文化”［5］p89。為此，發展社會主義教育事業就必須最大可能地滿足人民群眾的多種教育需求。1943年1月，毛澤東在《中華蘇維埃共和國中央執行委員會對第二次全國蘇維埃代表大會報告》中說：“誰要是跑到我們蘇區來看一看，那就立刻看見是一個自由光明的新天地。這里一切文化教育機關，是操在工農勞苦群眾的手里，工農及其子女有享受教育的優先權。蘇維埃政府用一切方法來提高工農的文化水平。”并指出，蘇維埃文化教育的總方針是以共產主義精神教育勞苦大眾，使文化教育為革命斗爭服務，使教育與勞動相聯系，使中國人民成為文明幸福的人。根據這一方針，革命根據地建立了各種類型的適合革命戰爭和人民群眾需要的學校和文化教育機關。

“教育是面向工農”這一教育思想也是邵式平重要的社會主義教育思想之一，他常說:我國國體是以工人階級為領導，以工農聯盟為基礎的人民民主專政的國家，“坐第一排的是工人，第二排的是農民，其它的都坐后排，我們辦學校也一定要這個原則”［2］p1。他認為，應該讓廣大勞動人民有優先教育的機會。這是反映革命后生產關系改變的一個主要特征，新學制不僅使各級各類學校都向工農開門，而且把工農干部學校和工農群眾學校都分別列入學校系統之內，使其互相銜接，保證工農干部和工農群眾都有受到各級教育的機會。1958年至1961年期間，邵式平在江西師范學院、江西農學院、江西共大總校等高校作 “社會主義教育學”的報告中指出，“工人農民是我們國家的基礎，我們辦學校就應該首先讓工人農民入學。我們國家還是一個新生的國家，國力有限，只靠國家拿錢來辦學校短時間是行不通的。社會基礎是我們的教育基礎”。1968年6月，他秉承著 “工人階級成了主人，既是勞動者，又是國家的管理者”這一教育理念，創建了聞名天下的半工半讀的“共產主義勞動大學”。1961年7月30日，毛主席親自寫信給共產主義大學，贊揚共大 “半工半讀，勤工儉學，不要國家一分錢”并予以推廣。江西共產主義大學后來改名為江西農業大學，為國家培養了各種人才，為江西為國家的發展作出了歷史性的貢獻，在中國教育史上留下了光輝的一筆。

5.教育與生產勞動相結合。邵式平認為社會主義教育事業要結合生產、結合群眾、結合社會發展、著重實踐教育。他認為，理論來自實踐，不生產就不知道是怎樣生產的，不種田就不知道稻禾是怎樣長大的。實踐是基礎，要從實踐中站穩腳跟，要做到學習者就是勞動者，勞動者就是學習者。邵式平主張教育采取理論與實際一致的方法，強調教育要適應社會主義建設的需要，理論必須同實踐相結合，教育必須與生產勞動相結合。我們的大學是要學習理論的，但我們所要學習的是經過實踐檢驗了的理論，目的是要用它進一步指導實踐，更好地為人民服務，這樣才能合乎實際工作的需要。這些論斷充分地顯示出邵式平對實踐教育的重視與肯定。在新中國成立之初，教育主要還是沿用舊中國脫離生活、脫離生產勞動、理論與實際脫節的方法。在這種背景下，邵式平批判舊中國教育重理論教育、輕實踐教育所導致的理論與實踐相脫節的弊病，強調新中國的教育要采取理論與實際一致的方法，有針對性地凸顯了實踐教育的必要性與重要性，把實踐教育的地位提升到與理論教育相匹配的位置。

6.教育必須多樣性。邵式平認為:“我們是唯物論者，認為宇宙是物質構造的……應承認物質還是不夠的，問題是要承認世界物質是運動的，而且物質運動是多樣性的。”所以，“教育是多樣性的，學校也有多樣性，大學也是多樣性。不承認多樣性，就是唯心主義，而且是主觀唯心主義”［2］p1。因此，可以辦共產主義勞動大學、 工業勞動大學，人民公社可以辦大學，工廠也可以辦大學，學校是多樣的，教育也是多樣的。他經常對共大師生說，社會主義各國之間可以大同小異，各校之間也可以大同小異，教育上的 “單一性與多樣性是辯證的統一”“人都叫人，但具體到一個人，就有男有女，有高有矮，有胖有瘦，有張三也有李四”。我們的教育方式是多樣的，我們江西有多大，學校就有多大。

三、邵式平社會主義教育思想的現實啟示

繼《國家中長期教育改革和發展規劃綱要 （2010-2020年）》中指出只有與生產實踐相結合，才能培養出符合社會需求的社會主義合格建設者和接班人之后，黨的十八大報告再次提出要努力辦好人民滿意的教育，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，其中關鍵是全面實施素質教育，深化教育領域綜合改革，著力提高教育質量，培養學生社會責任感、創新精神、實踐能力。從這些可以看出，邵式平的社會主義教育思想仍然具有重要的現實指導意義。

1.理論與實踐相結合。實踐是人的全面發展的必由之路，教育要達到促進和實現人的全面發展的目的，就必須同實踐相結合，同生產勞動相結合。理論與實踐相結合也是馬克思主義的基本原則，在馬克思教育原理中就體現為教育原理要和教育實踐相結合。脫離了實踐的教育原理空洞無物，缺少了教育原理指導的實踐如同空中樓閣，搖搖欲墜。列寧說:“實踐高于 (理論的)認識，因為實踐不僅有普遍性的優點，并且有直接的現實性的優點。”［6］p230正是直接的現實性的優點和特點，決定了理論必須通過實踐才能變為現實。這就是說，理論只有和實踐相結合，才能變精神的力量為物質的力量。邵式平根據馬克思主義教育思想和我國的教育方針，提出了 “理論與實際一致”“教育同生產勞動結合”“腦力勞動與體力勞動相結合”等觀點，闡發了促進青少年在實踐中全面發展的思想和主張。社會主義教育要堅持教育為社會主義現代化建設服務，引導廣大學生向勞動群眾學習優秀品質和實踐經驗，堅定道路自信、理論自信、制度自信。要將人才培養與科學研究、生產勞動等相結合，在培養創新拔尖人才方面下功夫，真正為科教興國、人才強國提供支撐；要讓學生走出校門、走向社會、走進基層，學會正確的社會觀察，在實踐中受到教育，提高他們理論聯系實際的能力；要把實踐教學與專業學習密切結合，完善專業實習和創新實踐體制機制，以提高綜合素質本領和職業能力素養。

2.全面實施素質教育。“培養什么樣的人”是一切教育工作必須首先解決的根本問題，實現人的自由而全面的發展，是馬克思主義追求的最根本的價值目標。馬克思指出，“任何人的職責、使命、任務就是全面地發展自己的一切能力”。邵式平繼承了馬克思主義關于人的全面發展的學說，堅持全面發展的教育方針是邵式平社會主義教育思想的重要內容之一。從邵式平對 “衡量陜北公學教學質量的標準是什么？”問題的回答中，我們可以看出他的主張就是把陜公學生培養成為德、智、體全面發展的人才，認為教育要個性化、全面化才能培養出合格的人才。因此，在當代社會主義教育中，我們的教學也不僅僅是簡單的教書本，而是要全面實施素質教育，要將實踐教學與專業學習密切結合，完善專業實習和創新實踐體制機制，引導學生提高綜合素質本領和職業能力素養，以培養全面發展的人作為根本教育方針。突出德育、堅持體育和智育并重發展，使學生得到較完善的知識、健康的體魄和崇高的道德品質，為我國社會主義建設培養全面而高素質的建設人才。

3.把口號變成學校的實際生活。陜北公學在短期內取得辦學的成功，原因之一是堅持和發揚 “忠誠、團結、緊張、活潑”的校風。邵式平說，問題不在乎這幾個字、這個口號，而是應該在乎怎樣去把這幾個字變成學校的實際生活。在我們當代教育中常會提出許多口號，但是由于沒有具體操作概念和可行的操作方法，許多先進的理念往往只能停留在一般號召的階段。陜北公學的歷史雖然已經遠去，但其辦學經驗在我們當代仍然極具啟發意義。比如，在教育計劃、學習方法、日常生活、課外活動等方面都是可以通過一定的民主制度來討論、執行的。學生干部可以由學生自由選舉產生，把自由民主的作風落到教育的實處。比如，在學校管理工作上的缺失，要予以承認，坦然面對，積極改善。師生一旦發現自身工作和學習上的弱點，就應當勇于面對、努力克服，發揚批評與自我批評的精神，共同進步。我們要把這些抽象的文字變為實際的行動，結合可行的操作方法，真正把口號變成學校的實際生活。

邵式平教育思想為克服舊式教育弊端提供了理論基礎，為推動中國社會主義教育事業不斷發展提供了科學指導。在當前辦人民滿意的教育，大力推進科教興國戰略的時代背景下，對中國教育改革發展和創新拔尖人才培養具有重要的現實指導意義。

［1］邵式平同志的一些講話、報告選編［M］.南昌：江西農大檔案館，1975.

［2］邵式平同志關于創辦共產主義勞動大學的指示和講話［c］.南昌：江西農大檔案館，1966.

［3］李國強，李希文.邵式平傳［M］.南昌：江西人民出版社，1992.

［4］孫海林.毛澤東教育思想的形成發展及其結構體系［J］.湖南第一師范學報，2007(4).

［5］毛澤東同志論教育工作［M］.北京：人民教育出版社，2000.

［6］列寧全集（第 38 卷）［M］.北京：人民出版社，1995.