風(fēng)雨同舟相濡以沫——周恩來和鄧穎超的愛情、婚姻與家庭

李 勤

（周恩來鄧穎超紀(jì)念館 天津 300074）

周恩來和鄧穎超是中國共產(chǎn)黨卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，也是舉世公認(rèn)的模范夫婦。他們風(fēng)雨同舟，相濡以沫，攜手走過了50年的風(fēng)雨人生。他們的愛情和婚姻始終與革命事業(yè)緊密相連，經(jīng)歷了幾十年也沒有任何消減，給后人留下了寶貴的精神財富。

一、崇高信念，基石堅固

周恩來和鄧穎超的婚姻是在自主選擇、互相戀愛的基礎(chǔ)上結(jié)合而成的。他們是在1919年五四運動中相識的。五四運動爆發(fā)后，天津?qū)W生積極響應(yīng)，站在斗爭最前列的是南開學(xué)校和直隸女師的學(xué)生。那時候，已從日本回國的周恩來以校友身份，“天天到南開去”［1］P3，積極參加運動。 他是《天津?qū)W生聯(lián)合會報》的主編，撰寫的以《革心！革新！》為題的發(fā)刊詞，號召大家起來革除舊思想、創(chuàng)造新世界。該報一出版就引起了社會各界的熱烈反響。鄧穎超是天津直隸第一女子師范學(xué)校的學(xué)生，年僅15歲，擔(dān)任“天津女界愛國同志會”的演講隊長。她率領(lǐng)講演隊經(jīng)常深入到天津的大街小巷進行宣傳，提高婦女群眾的覺悟，喚醒廣大婦女姐妹投入拯救自己、拯救國家的愛國運動。鄧穎超還擅長文藝活動，經(jīng)常女扮男裝演新劇，周恩來曾聽過她的演說，看過她的演出。周恩來、鄧穎超等還發(fā)起創(chuàng)建了“覺悟社”，在“覺悟社”他們是志趣相投的戰(zhàn)友，在《覺悟》創(chuàng)刊號上發(fā)表文章，倡導(dǎo)愛國救國、男女平等，婦女解放等思想。五四運動中，當(dāng)周恩來、郭隆真、于方舟、張若名等請愿代表被捕入獄，宣布絕食時，鄧穎超等24人趕到警察廳，要求替換被捕代表絕食。鄧穎超的機智勇敢、不畏強暴的革命精神給周恩來留下了深刻印象。

五四運動后，周恩來赴法勤工儉學(xué)。鄧穎超從女師畢業(yè)后，先后在北京、天津任教。雖然他們遠隔重洋，但從未間斷彼此的聯(lián)系。通過鴻雁傳書，他們談?wù)搰液兔褡宓拿\，交流思想。鄧穎超把在國內(nèi)組織 “女權(quán)運動同盟會直隸支部”、成立“女星社”、創(chuàng)辦《婦女日報》等消息，不斷寫信告訴周恩來等國外的“覺悟社”社友。1921年，周恩來經(jīng)張申府、劉清揚介紹加入了中國共產(chǎn)黨，他從法國將“旅歐中國少年共產(chǎn)黨”的刊物《少年》《赤光》寄給國內(nèi)的社友，使他們讀后耳目一新，深受啟發(fā)。對共產(chǎn)主義信仰的追求，加深了他們之間的信任和了解，增進了他們之間的感情。1923年初，周恩來致信鄧穎超，指出：“資本主義一天不打倒，他的最后保證者帝國主義的混戰(zhàn)永不會消滅?！保?］與此同時，鄧穎超還收到周恩來寄給她的印有李卜克內(nèi)西和盧森堡夫婦像的明信片，上面寫著：“希望我們兩個人，將來也像他們兩個人那樣，一同上斷頭臺。”［3］這期間，共同的革命理想與深厚的戰(zhàn)友情誼，使他們確立了愛情關(guān)系，最終由相知走向相愛。1924年，鄧穎超參加組建天津社會主義青年團，1925年轉(zhuǎn)為中共黨員。1925年8月8日，周恩來與鄧穎超在廣州結(jié)為終身伴侶，成為由兩顆高尚心靈相結(jié)合的“真夫妻”［4］，走上了共同的道路。

20世紀(jì)50年代，周恩來在教育晚輩正確對待戀愛和婚姻時提到說：在旅歐期間他曾經(jīng)有一個比較接近的女朋友，那是個漂亮的姑娘。對革命也很同情，但“當(dāng)我決定獻身革命的時候，我就考慮，作為革命的終身伴侶她不合適”，必須“能一輩子從事革命”，應(yīng)該選擇一個能夠經(jīng)受得住“革命的艱難險阻和驚濤駭浪”的人作為伴侶，共同戰(zhàn)斗?！斑@樣，我就選擇了你們的七媽（指鄧穎超）。接著和她通起信來?！薄拔液湍闫邒屧诠餐亩窢幒烷L期的通信中，相互了解的基礎(chǔ)是堅實的，是共同的革命理想和不畏艱險的革命精神把我們緊密地結(jié)合在一起的。 ”［5］P607

二、患難與共，情深誼重

周恩來和鄧穎超始終心心相印，患難與共，用他們總結(jié)出的夫妻生活的“八互”原則，即互愛、互敬、互勉、互助、互信、互諒、互讓、互慰，實踐著對革命、對國家、對彼此的承諾，經(jīng)受歷史和歲月的考驗。

作為丈夫的周恩來與鄧穎超相知極深，因而相愛也極深。他們夫妻之間的恩愛，表現(xiàn)在相互之間無微不至的關(guān)懷上。20世紀(jì)50年代，鄧穎超身體不好，而他倆的作息時間又不一致。每逢鄧穎超在休息而周恩來要到臥室去的時候，總是躡手躡腳，怕弄出聲音驚醒了鄧穎超。有時工作忙，安排不開，不能見到鄧穎超時，也必讓警衛(wèi)員去告訴一聲。1960年，鄧穎超在協(xié)和醫(yī)院做手術(shù)，正值暑天。周恩來的外事活動已安排得滿滿的，無法抽身。他就讓身邊的工作人員在手術(shù)那天不斷同醫(yī)院取得聯(lián)系，以便隨時知道手術(shù)的情況。有一天，他還利用去機場接外賓之便，順道到醫(yī)院看望。鄧穎超見他日程排得那樣緊，還抽身來看望她，于心不忍，反勸他適當(dāng)注意休息，不要以她為念。

作為周恩來的妻子，鄧穎超協(xié)助、配合、支持周恩來的工作，起著別人無法替代的獨特作用。早在20世紀(jì)30年代的上海，國民黨曾懸賞捉拿周恩來。白色恐怖籠罩下，共產(chǎn)黨人隨時有犧牲的危險，鄧穎超肩負(fù)著當(dāng)好家庭婦女，掩護好周恩來的任務(wù)。抗戰(zhàn)時期，他們受黨的委派，到國統(tǒng)區(qū)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。夫妻二人夫唱婦隨，密切配合，被新聞媒體譽為“雙星交輝”。新中國成立后，鄧穎超作為共和國總理兼外交部長的夫人，對自己的身份進行了準(zhǔn)確的定位。她向周恩來提出自己的主張：凡是代表國家進行重要的國務(wù)活動和外交活動，自己從不相陪。周恩來宴請外賓設(shè)家宴，自己作為女主人則主動出席作陪，全力支持周恩來的工作。

作為周恩來的妻子，鄧穎超深知周恩來的工作對于全黨全國人民的極端重要性，她甘居幕后甘當(dāng)配角，甘于默默奉獻?！拔幕蟾锩敝?，周恩來和鄧穎超在異常險惡的環(huán)境下，經(jīng)受了驚濤駭浪的嚴(yán)峻考驗。面對天下大亂的局勢和林彪、“四人幫”的干擾，周思來履行著“為人民服務(wù)而死”［6］P241的諾言，不畏困難，勇于獻身。他以“我不入地獄，誰入地獄？ ”“我不入苦海，誰入苦海？ ”［7］P445的自我犧牲精神，忍辱負(fù)重，苦撐危局，盡力保護受迫害的干部和群眾，維持國家機器的正常運轉(zhuǎn)，努力減少“文化大革命”造成的損失。鄧穎超最理解他的艱難處境，最清楚周恩來雙肩上的擔(dān)子有多么沉重，也最理解周恩來內(nèi)心的痛苦。因此，在“文化大革命”那種特定的形勢下，面對身心疲憊的周恩來，鄧穎超寫下許多書信和便條，以自己的獨特方式，從心靈上給周恩來以支持和慰藉。周恩來理解妻子的愛意，閱后也以書信給以答謝和寬慰。鄧穎超曾寫下:“我看你的面容精神是疲憊不堪了，應(yīng)該休息一下才是，勉強掙扎不是辦法。小超即刻三十日下午?！薄拔业睦习?，我真要給你建議啦，你昨天睡的少，今天又少，請你注意能以為繼才好?！弊掷镄虚g溶入夫妻之間殷切的愛，但是周恩來心中裝著黨和人民的事業(yè)，哪里還顧得上自己的健康？這點點滴滴，從一個側(cè)面展示了兩位無產(chǎn)階級革命家，為了黨和人民的事業(yè)，不懼艱難、坦蕩無私的偉大情懷。

三、嚴(yán)于律己 清正廉潔

周恩來曾為親屬制定了“十條家規(guī)”，帶頭過好“親屬關(guān)”。他從最親近的人做起，嚴(yán)格要求鄧穎超。1974年籌組四屆人大領(lǐng)導(dǎo)班子時，毛澤東曾批準(zhǔn)提名鄧穎超任全國人大常委會副委員長，卻被周恩來壓了下來。直至周恩來去世后，鄧穎超在1977年被選為全國人大常委會副委員長時才得知此事。他把自己和鄧穎超的夫妻關(guān)系與政治關(guān)系嚴(yán)格區(qū)分開來。

周恩來、鄧穎超兩人一生拒絕收禮。故鄉(xiāng)淮安送了兩次土特產(chǎn)，他們第一次出于鄉(xiāng)情，收下后，回饋的禮品價格大大超過所收禮物；對于第二次送的土特產(chǎn)，他們不但全部退回，而且還附了一份中央關(guān)于不準(zhǔn)請客送禮的文件，并且批示：“請江蘇省委、淮陰地委、淮安縣委負(fù)責(zé)同志認(rèn)真閱讀一下，堅決照中央文件精神辦?！保?］P125周恩來還多次寫信或打電話給家鄉(xiāng)政府，要求不要修復(fù)自己的故居。在用車制度上，他們公私分明，只要是私人用車，堅持自費，決不占國家一分便宜。

周家是個大家庭，親屬多。周恩來、鄧穎超對親屬在政治上的要求是嚴(yán)格的，決不以權(quán)謀私，搞特殊化。他說：“對親屬，到底是你影響他還是他影響你？一個領(lǐng)導(dǎo)干部首先要回答和解決這個問題?！保?］P426家事既是自家的事，又是事關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部形象，事關(guān)黨風(fēng)、社會風(fēng)氣的大事。善待親屬，不能只考慮家庭這個“小家”，更應(yīng)考慮國家這個“大家”，決不讓親屬之事影響“大家”。但在學(xué)習(xí)、生活、思想等方方面面，他們非常關(guān)愛他們的親屬。特別是當(dāng)親屬生活遇到困難的時候，他們總是慷慨援助。對上孝敬老人，對下疼愛子侄。他們沒有留下子女，卻以父母特有的慈愛之心關(guān)心、培育革命烈士的后代。據(jù)他們身邊工作人員講，他們自己的生活非常儉樸，家庭的經(jīng)濟支出，比較多的是用在以下四個方面：撫育培養(yǎng)烈士后代；補助有困難的同志；資助親屬；支付來開會同志（包括外地來的）的就餐費。再有節(jié)余下來的錢，存夠5000元，就交黨費了。鄧穎超曾說：對恩來的家屬，生活上有困難的，我們從經(jīng)濟上接濟他們，最初占我們兩人工資的三分之一。我們認(rèn)為，這是一個社會問題。如果我們不去解決，實際上增加了組織上的負(fù)擔(dān)，我們自己解決了，就是替社會承擔(dān)了一部分責(zé)任，恩來逝世后，我還負(fù)擔(dān)著。周恩來、鄧穎超不僅盡到了本來意義上的家庭義務(wù)，而且超越了一般人對家庭的狹隘眼界。把家庭關(guān)系和家庭觀念提高到一個新的高度和境界。

周恩來和鄧穎超自覺履行家規(guī)，一直堅持到生命的最后一刻。周恩來在彌留之際，曾留下這樣的囑咐，希望他的親屬留在各自的工作崗位上，不要到北京來，如果一定要來北京，應(yīng)該自己花路費，不要政府一分錢。1976年1月15日下午，鄧穎超又專門召集親屬，對他們說：“恩來生前是黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人，但他總是以一個普通共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，他把自己看作黨的人，是一個人民的勤務(wù)員?！保?0］P160她告誡親屬要繼承周恩來的遺志，化悲痛為力量，不要搞特殊化，為黨和人民的事業(yè)作貢獻。1982年6月 17日，鄧穎超致信中共中央作為自己的遺囑。信中詳細地安排了自己的身后事：遺體解剖后火化。骨灰不保留，撒掉。不搞遺體告別。不開追悼會。明確提出：“對周恩來同志的親屬，侄兒侄女輩，要求黨組織和有關(guān)單位的領(lǐng)導(dǎo)和同志們，勿以因周恩來同志的關(guān)系，或以對周恩來同志的感情出發(fā)，而不依據(jù)組織原則和組織紀(jì)律給予照顧安排。這是周恩來同志生前一貫執(zhí)行的，我也堅決支持的。此點對端正黨風(fēng)是非常必要的。”［10］P270周恩來、鄧穎超就是這樣以身作則，率先垂范，彰顯了杰出革命家夫婦嚴(yán)于律己、清正廉潔的高尚情操。

四、研究周恩來和鄧穎超的愛情、婚姻與家庭的現(xiàn)實意義

周恩來和鄧穎超的不凡結(jié)合和完美婚姻，一直成為世人傳誦的佳話。研究周恩來和鄧穎超的愛情、婚姻與家庭，對于正確處理愛情、婚姻與家庭的關(guān)系，具有重要的現(xiàn)實意義。

1.有助于樹立正確的戀愛觀。周恩來、鄧穎超對愛情和婚姻的追求，“不是一見傾心，更不是戀愛至上”［3］。他們的愛情有別于常人花前月下海誓山盟，脫離了庸俗無聊的陳腐觀念，拋棄了貪圖美色的享樂主義，將個人的幸福同人類偉大的事業(yè)結(jié)合起來，那是經(jīng)過了長期的理性認(rèn)同，是革命家的愛情誓言。正如鄧穎超所言：“……你的侄輩讓你講你我的戀愛故事，你曾說，就是看到我能堅持革命。我也看到你這一點。所以，我們之間誰也沒有計較誰的相貌，計較性格有什么差異，為共產(chǎn)主義的理想奮斗，這是最可靠的長期的相愛的基石和保證?！保?］青年人應(yīng)樹立正確的戀愛觀，自尊、自重、自強、自立、自愛，要謹(jǐn)慎駕駛愛情之舟，尋求志同道合的愛情，相互包容，共同奮斗，共創(chuàng)幸福。

2.有助于樹立正確的夫妻觀?！鞍嘶ァ痹瓌t是周恩來和鄧穎超在長期夫妻生活中不斷總結(jié)和積累的愛情真諦，也是他們夫妻之間愛情之花常開不敗、常開常新的奧妙所在。周恩來對待婚姻和愛情始終如一，不離不棄。他們相濡以沫、悲喜分擔(dān)，他們的事業(yè)因為愛情的激勵而偉大，他們的愛情也因為事業(yè)的輝煌而不斷加深，共同描繪出一幅無產(chǎn)階級革命家愛情的人生畫卷，成為時代的道德楷?！，F(xiàn)在，中國離婚率攀升，有的夫妻因為家庭瑣事爭吵，有的因為分居兩地缺少信任，有的因為一方下崗……類似種種原因?qū)е码x婚。如何正確處理好夫妻之間的關(guān)系至關(guān)重要。夫妻之間凡事要以誠相待，互相關(guān)心和支持，相互尊重和理解。彼此多點寬容，多點謙讓，多點諒解，做事站在對方角度考慮一下，相互攙扶著，白頭偕老。

3.有助于樹立正確的家庭觀。周恩來和鄧穎超不是神，他們像普通家庭一樣，有自己的至愛親朋。在這樣一個革命的大家庭里，他們尊敬長輩，贍養(yǎng)老人，為長輩養(yǎng)老送終。周家長輩夸周恩來“孝順”，夸鄧穎超“知禮”。［11］P95對晚輩他們一是嚴(yán)，二是愛。他們非常關(guān)心晚輩的成長，總是找機會現(xiàn)身說法，循循善誘，啟發(fā)晚輩?，F(xiàn)在社會上，有些家庭的青年人，不愿意吃苦，心安理得在家啃老，子女教育無人管、老人孝敬無人問……年輕人應(yīng)當(dāng)增強信心、奮發(fā)有為、積極向上，承擔(dān)起自己對家庭應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。對父母，有時間要經(jīng)?？赐ぷ髅?，要常打電話問候。有條件的子女，應(yīng)該盡量照顧父母的衣食起居。對孩子，要注意言傳身教、以身作則。要與孩子常溝通，為孩子營造一個良好的家庭環(huán)境。

4.有助于為黨員干部樹起指向的燈塔。周恩來和鄧穎超相愛一生的偉大愛情和高尚情操，為我們的黨員、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部樹起指向的燈塔。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以周恩來和鄧穎超為榜樣，堅定理想信念，堅定正確的人生觀、價值觀，加強黨性鍛煉，提高自身修養(yǎng)，不斷推進領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)干部要自律、自警、自省、自重、自勵，做到“經(jīng)常照鏡子”，筑牢思想道德防線，維護家庭和睦、和諧，做講文明、講修養(yǎng)、講道德、講廉恥、講人格的好公仆。當(dāng)前，有些領(lǐng)導(dǎo)干部生活作風(fēng)上不檢點，在道德情操上打開了缺口，出現(xiàn)了滑坡，最終滑入腐敗墮落的深淵。在這些干部身上，已經(jīng)找不到昔日周恩來、鄧穎超的影子，沒有了當(dāng)年的清正廉潔，取而代之的是貪污受賄，最終他們等來的是法律的嚴(yán)懲。領(lǐng)導(dǎo)干部要像周恩來、鄧穎超那樣以身作則，廉潔自律，作為領(lǐng)導(dǎo)干部的家屬，更要像鄧穎超那樣，當(dāng)好“賢內(nèi)助”，構(gòu)建和諧美好的家庭。

［1］中共中央文獻研究室.周恩來書信選集［M］.北京：中央文獻出版社，1988.

［2］周恩來.德法問題與革命［J］.天津新民意報副刊·覺郵，第一期下.

［3］鄧穎超.從西花廳海裳花憶起［N］.光明日報，1997-03-05.

［4］中共中央文獻研究室，中國革命博物館編.周恩來旅日日記影印件［M］.北京：中央文獻出版社，1998.

［5］中共中央文獻研究室.周恩來年譜（1949-1976）（上卷）［M］.北京：中央文獻出版社、人民出版社，1997.

［6］中共中央文獻編輯委員會.周恩來選集(上卷)［M］.北京：人民出版社，1980.

［7］石仲泉.周恩來的卓越貢獻［M］.北京：中共中央黨校出版社，1993.

［8］淮安市檔案局等.周恩來與故鄉(xiāng)淮安史料研究［M］.北京：中央文獻出版社，2013.

［9］中共中央文獻編輯委員會.周恩來選集(下卷)［M］.北京：人民出版社，1984.

［10］中共中央文獻研究室.鄧穎超文集［M］.北京：人民出版社，1994.

［11］周秉德.我的伯父周恩來［M］.沈陽：遼寧人民出版社，2001.