探討從文化視角探析中西影視文學中女性形象

杜程霖

（江西財經職業學院 江西 九江 332000）

一、前言

影視文學作品是比較特殊的一種文化樣式，由于受到觀眾、傳媒工作者和文學藝術家等諸多人士的關注，因此，對影視文學作品中女性形象的評述也存在各種分歧。本文從文化視角來探析中西影視文學作品中的女性形象的異同，并從我國影視文學作品中的女性身上尋找真、善、美等品德，同時對21世紀新女性的角色及定位進行反思。

二、中西方對女性形象的塑造具有共同的文化認知

（一）對人類美好事物的共同認知

人們在接觸或者感受到某一事物的時候，其大腦和思想會產生一種很直觀的想法，并將其反映到心里，呈現出對事物的印象，這就是認知。中西方文化雖然存在很大的差異性，但是對于美好事物的認知是一致的，如對真、善、美的追求。因此，在中西方的影視文學作品中，都賦予愛情美好的向往，從而塑造出形形色色的女性形象。

如《簡·愛》中女主人公簡愛，盡管長得不漂亮，卻有一顆溫柔、善良的心。當愛情來臨時，簡愛能十分清醒地認識對方，認識自己，并在愛情中保持著女性的尊嚴，堅守愛情平等的理念。《紅樓夢》中也塑造了一位對愛情有著美好愿景、要求愛情平等的女性——林黛玉。林黛玉的形象不僅詮釋出中國女人的 “柔弱美”、梨花帶雨式的美，而且在她的身上，人們能看見獨立于那個時代的女性要求愛情平等的現象。

（二）特定歷史時期對女性性格的塑造

文化具有動態性和發展性，文化會隨著社會的發展而發展，而每個時代人們的生活方式、行為思想等不同，都會對文學作品或影視作品中的人物形象產生影響。中西方影視文學中的共同點，還包括在特定時期，所塑造出的女性都會被打上時代的烙印，并賦予女性特殊的性格特點。《亂世佳人》中斯嘉麗的性格塑造，是在美國內戰時期的環境下完成。在經過戰爭洗禮和生活挫折后，斯嘉麗由一個嬌縱、任性、目中無人、虛榮的莊園千金小姐，轉變成一個堅強、韌性、勤勞的女人。離開美國內戰這個環境，斯嘉麗的形象就不會這么生動、豐滿。這種特定環境下的特定人物性格塑造，在《邊城》中也出現過，將主人公翠翠置于如詩如畫的湘西小鎮中，小鎮有淳樸的民風、愛唱山歌的儺送和白塔下愛講故事的爺爺。只有在這種寧靜、美麗的環境中，才會養成集真、善、美于一身的翠翠[1]。

三、中西方在女性形象塑造上具有文化差異性

（一）中西方影視中女性觀念上的差異

1.愛情觀的不同

中西方人的生活環境、文化觀念、民族性格等不同，因此，西方人的愛情觀與中國人的愛情觀存在差異性。古希臘文化是西方文化的起源，古希臘文化中自由、奔放、轟轟烈烈的愛情觀影響著西方人，因此，西方影視文學中塑造的女性，對待愛情都是采取不顧一切、不受束縛的態度。如《安娜·卡列尼娜》中安娜因為無法忍受與冷漠、自私的丈夫生活在一起，在和軍官沃倫斯基相愛后，毅然離家出走，這種為了愛情不顧一切的做法，在中國影視文學中是很難見到的。《梁祝》中的祝英臺在與梁山伯沖破家庭和時代的束縛后相愛，但其依然不敢打破封建社會的枷鎖與梁山伯私奔，最終只能用“雙雙化蝶”來為愛情畫下圓滿的句號。

2.婚姻觀的不同

在婚姻觀上，中西方也存在巨大的差異。中國女性因受到中國傳統文化、禮儀等的影響，將婚姻看作愛情的最終結果，《詩經》中“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜室宜家”家庭式的愛情，影視文學中祝英臺、林黛玉、翠翠等一系列的女性形象，都期望獲得愛情的時候，能嫁給心愛的人。這表明在中國女性的心中，愛情的最高級就是婚姻。而西方女性則將愛情視為最可貴的，無論是古希臘愛與美的女神阿芙洛狄忒，還是莎士比亞悲劇中的朱麗葉，她們在獲得愛情的時候，選擇無拘無束地相愛下去，不一定要舉行婚禮。

（二）中西方影視中女性行動上的差異

中西方影視中女性行動上的差異也十分明顯，以愛情為例，中西方女性在表達愛意和捍衛愛情兩個方面的行為就迥然不同。中國女性在表達愛意的時候，是含蓄、隱約的，不會將愛意宣之于口，表現出中國女性特有的含蓄美，這與中國的風俗文化息息相關。中國影視文學中的女性，會以贈送荷包、手絹、自己貼身的飾物等方式，向心上人表達自己的感情。而西方影視中的女性，在表達愛意的時候，表現出潑辣、大膽、無所畏懼的性格，會用最直接的言語告訴對方自己的愛意[2]。

中西方女性捍衛愛情的方式也存在差異性，中國影視文學中的女性，捍衛愛情的時候，往往會受到社會、家庭等外部因素的影響，大多數女性會因為生活而向愛情妥協，中國女性捍衛愛情時，更為“人性化”。《紅樓夢》中林黛玉捍衛愛情就很人性，當出現了強勁的競爭對手薛寶釵的時候，林黛玉會表現出強烈的斗爭性，而對于出現在賈寶玉生活中其他的曖昧女性，如有肌膚之親的襲人、行為曖昧的妙玉、過度關切的秦可卿等，林黛玉卻選擇親近或者置之不理。這就表明林黛玉在捍衛愛情的時候，同時也在捍衛自己將來的地位——寶玉之妻。西方女性捍衛愛情的方式是純粹、干凈利落的，朱麗葉可以為了愛情，拋棄家族的榮譽、自己的地位，甚至自己的生命。

（三）中西方影視中女性價值觀的不同

中西方文化存在較大的差異，因此，在不同的文化氛圍、社會背景下生活的女性，會產生不同的價值觀，而價值觀是衡量人的道德和思維的標準。在西方影視文學中，女性價值觀是建立在“人性”、“人權”、“自由”等思想上的，如《亂世佳人》中斯嘉麗對有婦之夫阿希禮的愛意，不會受到社會譴責，因為在美國，愛情有時候是高于婚姻和道德的，而最后斯嘉麗發現自己真正愛的人是白瑞德，這種對愛情三心二意的態度，也不會受到西方人的詬病。

在中國“斯嘉麗式”的愛情是會受到道德譴責的，中國影視文學中，也有女性形象對價值觀的生動體現。《渴望》中劉慧芳嫁給了身處困境的王滬生，體現出她的善良，劉慧芳對小芳的愛超過了東東，只因為小芳是領養的，她對弱者的同情已經上升到博愛的層次[3]。

（四）中西方受眾對女性形象的解讀不同

西方受眾比較關注女性的外在美，這在影視文學中更為突出。如《亂世佳人》中的斯嘉麗，因身材高大、皮膚為健康的小麥色而深受美國觀眾的喜愛；《羅密歐與茱麗葉》中，羅密歐對朱麗葉一見鐘情，是因為朱麗葉貌美。而在中國的影視文學中，受眾關注的是女性的內在美，即關注人物身上溫柔、善良、聰明、堅強等美好的品性。如《女駙馬》中馮素貞是一個集聰明、堅強、勇敢于一身的女性，她的未婚夫李兆廷家道中落，她卻不嫌棄他，勇敢追尋未婚夫上京，并靠自己的聰明才智，成為公主的駙馬。馮素貞的形象深入人心，靠的不只是美貌，而是她內在的人格魅力。

四、結束語

從文化視角下探析中西影視文學中女性形象，可以了解中西影視作品中女性形象在不同文化視角下的性格特點，并讓人們能從影視文學中認識到中西女性形象的異同，對不同文化背景下的女性特點有更深刻的思考和定位。

[1]崔劍劍.從文化視角探析中西影視文學中女性形象[J].影視文學,2012(23):198.

[2]謝紅嶺.淺析文化視角下的中西影視文學中的女性形象[J].語文建設,2013(2):65.

[3]張華偉.從文化視角探析中西影視文學中女性形象[J].電影文學，2010(11):40-41.