語文教學中文本細讀的關鍵點

周萍

“文本細讀”這個學術名詞雖說在20世紀就有了，但在中國小語界“火”起來，卻還是近兩年的事。不同的是，“文本細讀”在西方是語義學流派在文學批評的語境下對作品的研究，而在中國小語界則更多的是在語文課程論語境下對教材文本的細讀。那么，文本細讀該從哪些地方入手捕捉關鍵點呢？

一、 注重文本，多疑善思，走進文本

新課標提倡對文本的多元解讀，但多元解讀，仍然是建立在正確解讀文本的基礎之上的，尤其應該建立在對文本主旨的正確解讀之上。

比如《孫悟空三打白骨精》的文本主旨是體會孫悟空堅定不移、機智勇敢、善于識破敵人詭計的斗爭精神。那么在細讀時就應該細細品味作者是如何把孫悟空堅定不移，機智勇敢，善于識破敵人詭計的斗爭精神寫出來的，并思考孫悟空“三打”在寫法上的特點。我曾聽有位教師在執教《孫悟空三打白骨精》時，當有學生回答“白骨精是個有孝心的妖怪，自己抓到唐僧不肯吃，非要等自己的母親來一起吃”時，老師在課上表揚了這位孩子很會動腦筋。這其實屬于對文本的誤讀和偏讀。因為白骨精的孝是建立在別人的痛苦之上的，作者所想表達的并不是要贊揚白骨精的這種行為，所以，文本細讀要建立在對文本主旨正確解讀的基礎上。

對文本的多元解讀還應建立在對文本主旨的精確解讀上。單篇課文存在于整組課文中，是“個”與“類”的區別，所以文本細讀時，不僅要讀出該組文本在主旨上的共性，更要讀出該組中不同文本在主旨上的個性。 比如蘇教版四年級上冊第五單元以“勤奮學習，熱愛科學”為專題，選編了《說勤奮》《李時珍夜宿古寺》《維生素C的故事》《奇妙的國際互聯網》四篇課文。但每篇課文又有所不同，《李時珍夜宿古寺》贊美了李時珍不怕風險、親自品嘗草藥的精神，表現了他嚴謹認真的科學態度。所以，以大主題為首，還要考慮每篇課文的特點。

二、走進文本，結合背景，知人論世

文學欣賞要走進文本，還要結合具體的寫作背景，更要“知人論世”。《孟子萬章下》有言：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”意思是：“吟詠他們的詩歌，研究他們的著作，不了解他的為人，可以嗎？所以要討論他那一個時代。”細讀文本，就不僅要了解作者的為人，還要明白作者生活的時代和寫作背景，這些既要讀者運用學識，更要讀者有人生體驗。比如，蘇教版四年級上冊古詩兩首《元日》寫了在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。《江雪》描繪了一幅寄興高潔、寓意豐富的寒江獨釣圖。如果只是從字面上理解詩歌，則學生很難領會內涵，所以一定要了解詩人當時的背景。《元日》是詩人王安石在拜相推行新政時寫的，意借新年新氣象隱喻自己的雄心大志。在他的心目中，新政猶如春風有助屠蘇酒的釀造。后段則隱喻百姓引頸祈盼的心情，全詩表達出詩人內心的感情與期望。《江雪》詩人柳宗元被貶到永州后，精神上受到很大的刺激和壓抑，又不愿與當權者同流合污，于是借描寫山水景色，歌詠隱居在山水之間的漁翁，寄托自己的情感，讓學生體會作者的不屈不畏，不同流合污，孤傲的志向是一定要了解這些背景的。

李白詩云：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”一些書籍和老師把后面兩句解釋為：“孤零零的一片船帆逐漸遠去，越來越小的影子消失在碧藍的天中，只看見無窮無盡的長江水，滔滔流向天邊。”

“孤帆”是江面上只有孤零零的一片帆嗎？結合當時的時代背景，我們大約可以知道：江南三月，萬物復蘇，一年之計開始；黃金水道，九省通衢，商旅之人熙熙攘攘；煙花之地，人頭攢動，繁華更勝京都。這樣的大商埠，江面上難道會僅僅只有一片船帆嗎？顯然是不可能的。

再結合作者的心情理解：江面上千帆競發，可是他心中只想著老朋友，眼里只看見老朋友的船帆。因此，“孤帆”是心中的孤帆，而不是現實的孤帆。在千萬船帆之中，只見“孤帆”，可見作者臨江送別，悵望依依，帆已盡而心不離。對老朋友離別的悵惘，在煙花三月的江南美景之中，更如長江之水，滔滔不絕。

三、 文本細讀，學生為本，詞語為重

葉圣陶先生說：“無論是聽、說、讀、寫，只要學好了語言，就可以學好語文。”詞語是語言最基本的要素，如果沒有對詞語的正確理解與把握，就沒有對篇章乃至整部作品的理解，何談提高學生的閱讀水平？我認為引導學生進行文本細讀，詞語教學是重中之重。語文老師的一個重要職責就是帶領學生“沉入詞語的感性世界”（李海林語），走進詞語的世界。要真正扎扎實實地進行詞語教學，必須精心創設教學情境，巧妙誘導咀嚼、理解課文的詞語。比如，教學蘇教版四年級上冊《李時珍夜宿古寺》一課時，李時珍為了察訪藥材，住在破廟里很辛苦，啃干糧很辛苦，連記錄一天察訪所得也是在磚塊壘成的“桌子”上。為了讓學生真實地感受到李時珍“啃”的辛苦，讓學生理解外出察訪比家里“苦多了”，我創設了如下教學情境：

師：平時你們啃過東西嗎？啃什么？說一說，什么感受？

師：李時珍啃的是什么？（干糧）干糧怎么要費這么大的勁咬？

（風干了，硬了。可見放的時間長了。）糧食放的時間太長了，說明在路上察訪藥材的時間長了，可真辛苦。李時珍都快五十歲了，為察訪藥材，長年累月地在外跋山涉水，本身就飽受顛沛奔波之苦，生活條件如此差，餓了就啃些干糧，喝些涼水，如今又住宿在這簡陋、荒涼的破廟里，自然比住在家里苦多了，怎么理解“苦多了”？（不是苦一點半點，而是苦很多很多）。想象一下，住破廟比住家里苦多了，苦在哪些地方？能試著填一填嗎？能想出幾句就說幾句。

①在家里，睡的是___________；在破廟里，只能睡在___________，苦多了。

②在家里，喝（品）的是___________；在破廟里，只能喝___________，苦多了。

③在家里，吃的是___________；在破廟里，只能啃___________，苦多了。

④在家里只要略有寒意就___________；在破廟里，感到冷時只能___________，苦多了。

李時珍察訪藥材，住破廟比住家里苦多了，不僅表現在吃住條件上苦多了，還表現在什么地方也苦多了，你們知道嗎？看看下文呢？（工作條件也苦多了）

……

如果說教材的文本是一個美麗的倒影的話，那么我們在這個倒影中看到的不是文本，而是自己的精神倒影。因此，從這個意義說，語文課堂教學必須從引導學生細讀文本開始，在對文本主旨的精確解讀的基礎上，不斷嘗試個性化的多元解讀，切實提高語文教學有效性。endprint