以實(shí)踐為基礎(chǔ)的文化研究

作者簡(jiǎn)介：劉晶晶（1988-），女，河北省廊坊市人，西藏民族學(xué)院文學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)2012級(jí)研究生，研究方向?yàn)槲鞑貙徝牢幕Ｕ簩?shí)踐是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人文科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。本文立足人文科學(xué)中的文化研究結(jié)合實(shí)踐的相關(guān)理論,深入闡述以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法，從文本文化和人類學(xué)文化的淺顯認(rèn)識(shí)中總結(jié)必然規(guī)律做到在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐;文化;文本;人類學(xué);研究

Abstract：Practice is the basis for the existence and development of society, but also for the humanities theory. In this paper, based on the study of the humanities culture theory in combination with practice, elaborates the research methods on the basis of practice, the text from the cultural and anthropological and cultural understanding of the inevitable rule do find problems,summarize the questions and solve problems in practice.

Key words: practiceculturetext of cultureanthropologyresearch一、實(shí)踐的理論

實(shí)踐是人類的存在方式，是為解決自身需要與外部世界的矛盾而進(jìn)行的能動(dòng)地適應(yīng)與改造世界的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐的理論存在各種情況，涉及多個(gè)方面，而在此我們只討論實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。

概括地說實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。首先，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，只有充分的實(shí)踐活動(dòng)才能得到最接近真理的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)有助于人類作為研究的憑借和依托；其次，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反應(yīng)，這種反應(yīng)只有在實(shí)踐中，在主體和客體的相互作用中才能完成；第三，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，實(shí)踐使認(rèn)識(shí)日益完備，鍛煉和提高人的認(rèn)識(shí)能力；第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；最后，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

另一方面，認(rèn)識(shí)又對(duì)實(shí)踐有反作用。認(rèn)識(shí)能夠反映實(shí)踐，同時(shí)也能夠指導(dǎo)實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)能夠積極地推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，反之錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有阻礙作用。

二、文……