淺談"嚴(yán)師出高徒"之"嚴(yán)"

俞天仁

摘要：古人云: "嚴(yán)師出高徒"。意思是說對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格的老師,他教出來的學(xué)生都很優(yōu)秀。但我在這里談的不是老師對(duì)學(xué)生如何嚴(yán)要求,而是說,老師對(duì)自己嚴(yán)要求才能教出好學(xué)生。

關(guān)鍵詞：嚴(yán)師出高徒;有度;有愛中圖分類號(hào)：G635文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）18-0264-01古人云："嚴(yán)師出高徒"。這是我國幾千年來傳統(tǒng)教育的主張。我們常見，古代嚴(yán)師的手里經(jīng)常會(huì)握著一把象征權(quán)威的戒尺，對(duì)著頑劣或不符合要求的學(xué)生狠狠地打下去。隨著時(shí)間日復(fù)一日，年復(fù)一年的推移，這種"不打不成才"的理論潛移默化的影響了一代又一代人。雖然時(shí)代飛速發(fā)展，時(shí)至今日，仍有很多人把"嚴(yán)師出高徒"這句話中"嚴(yán)"解讀成"責(zé)罵、懲罰"。于是，教師暴力事件層出不窮。學(xué)生、家長苦不堪言。當(dāng)然在這種教育方法下也出現(xiàn)了許多"成才"的例子。但是當(dāng)我們坐下來靜心思考之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們失去的太多太多。孩子們?yōu)榇艘哺冻隽藨K重的代價(jià)：被扼殺了天性，沒有了健全的人格，失掉了一顆快樂的童心。

當(dāng)代的"嚴(yán)師出高徒"，它強(qiáng)調(diào)的是在教育過程中嚴(yán)格要求的重要性，將嚴(yán)格要求作為教育工作中的一個(gè)主要思想指導(dǎo)，體現(xiàn)的教師對(duì)是對(duì)學(xué)生極度負(fù)責(zé)的真心之愛要求，也有教師對(duì)自己的嚴(yán)格要求，二者缺一不可。然而由于時(shí)代的變遷，其實(shí)現(xiàn)代人誤解了"嚴(yán)師出高徒"這句俗言。理解這句話的基點(diǎn)站錯(cuò)了。其中"嚴(yán)師"一詞是指能嚴(yán)格要求自己的老師，這樣的老師質(zhì)樸方正，學(xué)識(shí)深厚，不怒自威，自然為人愛戴。而不是僅憑嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生提要求、搞檢查等。"學(xué)高為師，身正為范"這也是要教師嚴(yán)格要求自己，為學(xué)生做榜樣，作楷模，在潤物細(xì)無聲中一點(diǎn)點(diǎn)感染、感化學(xué)生。這種教育才是育人的教育，才是正確的教育之路，這才是時(shí)代的"嚴(yán)師出高徒"。信奉"嚴(yán)師出高徒"的人們認(rèn)為起關(guān)鍵作用的是"嚴(yán)師"，可以從教師的自身和對(duì)學(xué)生的要求兩方面來理解。它對(duì)學(xué)生的要求強(qiáng)調(diào)的是"嚴(yán)中有寬，嚴(yán)中有道，嚴(yán)中有度"，更強(qiáng)調(diào)"嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛在細(xì)微中"，這是人才培養(yǎng)的必由之路。正如《管子﹒小向》所言："堅(jiān)中外正，嚴(yán)也"。

在當(dāng)今的大教育環(huán)境下，我們?nèi)绾萎?dāng)一名"嚴(yán)師" 。當(dāng)然我們就要理解"嚴(yán) "字。我認(rèn)為把"嚴(yán)"字重新解讀為"高素養(yǎng)的教師在尊重學(xué)生人格的前提下，對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求"這樣才能做一名時(shí)代的"嚴(yán)師"。

1.教師對(duì)自己的"嚴(yán)" 要做到幾點(diǎn)

1.1學(xué)識(shí)淵博的老師受學(xué)生尊敬。教師的職責(zé)就是"傳道、授業(yè)、解惑"。教師必須具備精深的專業(yè)知識(shí)，淵博的社會(huì)知識(shí)和自然知識(shí)。這樣才能贏得學(xué)生的尊敬，從而吸引學(xué)生探求知識(shí)。因此，教師必須不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自己。

1.2品德高尚的老師受學(xué)生尊敬。教師除了教書，還承擔(dān)育人的責(zé)任。而在育人上身教永遠(yuǎn)重于言教。在這方面，學(xué)生不是看你說了什么，而是看你做了什么。我們經(jīng)常說"為人師表"，事實(shí)上真正做到"為人師表"的教師不多，這也難怪真正受學(xué)生尊敬的教師也不多。"身正為范"教師必須為人正直，有原則性，才能贏得學(xué)生尊敬。

1.3善于溝通的教師能贏得學(xué)生尊敬。淵博的知識(shí)和高尚的品德是教師的內(nèi)涵，溝通是方法。溝通必須在具備了前二者的基礎(chǔ)上才能起作用，在溝通的過程中教師淵博的知識(shí)，高尚的品德已經(jīng)潛移默化地影響了學(xué)生。通過溝通學(xué)生會(huì)對(duì)教師油然而生敬意。

1.4受學(xué)生尊敬的幾個(gè)誤區(qū)。有些教師放下師道尊嚴(yán)，和學(xué)生打成一片。同學(xué)生開一些不雅的玩笑，甚至打情罵俏，出口成"臟"。表面上看這些教師同學(xué)生關(guān)系很好。實(shí)際上學(xué)生內(nèi)心并不尊敬他，充其量也就是一種世俗的哥們關(guān)系。有些教師從學(xué)生那兒得到好多錢財(cái)，以為是學(xué)生尊敬他，其實(shí)也不過是一種利益交換。充其量只是狗肉朋友。有的教師對(duì)學(xué)生達(dá)到兇狠的程度，學(xué)生表面上對(duì)教師畢恭畢敬，惟命是從，但內(nèi)心對(duì)教師恨之入骨。這些都不是尊敬老師。

2.教師對(duì)學(xué)生的"嚴(yán)"做到以下幾點(diǎn)

2.1要做到嚴(yán)中有度。在日常教學(xué)工作中，我們常見一些體罰：如罰抄、罰寫、罰站、體罰的現(xiàn)象。從中，我們可見老師確實(shí)要求嚴(yán)格，但是卻超越了一個(gè)度，那就是尊重學(xué)生的人格。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過"教師要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)人"。著名作家、上海大學(xué)教授葛紅兵說的好："一些老師對(duì)學(xué)生不是互相探索，而是互相折磨。"其實(shí)，很多時(shí)候教師與學(xué)生之間的矛盾是完全可以避免的，這主要取決于教師在嚴(yán)格要求的同時(shí)，是否尊重了學(xué)生。嚴(yán)格要求絕不是教師凌駕于學(xué)生之上的嚴(yán)苛，而是在尊重學(xué)生人格的基礎(chǔ)上的，對(duì)學(xué)生主動(dòng)參與教育活動(dòng)的意識(shí)與能力的肯定和認(rèn)可。所以，只有在尊重學(xué)生人格的前提下，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求才是真正負(fù)責(zé)任的老師。

2.2要做到嚴(yán)中有愛。現(xiàn)在的老師，仍有多數(shù)人擺著"師道尊嚴(yán)"的架子不肯放下，自視比學(xué)生"高人一等"，一副"凜然不可侵犯"的派頭，讓許多學(xué)生望而生畏。教師要有尊嚴(yán)，但尊嚴(yán)并不是我們的主觀感受，而是學(xué)生對(duì)我們的道德肯定，知識(shí)折服和感情依戀。教育中要有愛呀！其實(shí)對(duì)學(xué)生寬容，這才無愧于教師這一職業(yè)。讓我們摒棄"師道尊嚴(yán)"的做法，做一位與時(shí)俱進(jìn)的"傳道，授業(yè)，解惑"的"師者"吧！

綜上所述，精湛的業(yè)務(wù)，巧妙地方法，模范的行為，是一名嚴(yán)師不可缺少的條件。然而，真本事不是從天上掉下來的，要憑勤奮學(xué)習(xí)；巧妙地方法不是頭腦里固有的，要靠長期積累。只有自己以身作則，才能嚴(yán)格要求學(xué)生，一旦學(xué)生從內(nèi)心佩服你這位老師，就必然會(huì)產(chǎn)生一種內(nèi)在的動(dòng)力，才能使"學(xué)會(huì)"變成"會(huì)學(xué)"，從"不自覺"走向"自覺"，使學(xué)生在心底樹立一種"青出于藍(lán)而勝于藍(lán)"的信心。這就是所謂的"嚴(yán)師出高徒"。