堅守與突圍:用社會良知和職業(yè)操守捍衛(wèi)的尊重

孔艷麗

新課程背景下，《品德與生活》《品德與社會》作為以實施品德教育為核心的綜合課程，“生活”“社會”奠定了品德學科的現(xiàn)代定義，揭示了與生活溝通、了解社會是品德學科的標志性的要求。踐行之際，四顧現(xiàn)實的教育生態(tài)，茫然于中國社會的教育文化存在著國家意識形態(tài)的教育文化和知識分子的意志形態(tài)的教育文化、大眾意象形態(tài)的教育文化之間不親和，導致了品德教育陷入游離兒童主體、脫離生活實踐、疏離社會和遠離大自然、教育效果不盡人意的困境。欣然于新課程標準的起弊救偏，內(nèi)心為之一喜，愿意公諸同好！

教育是人類生命活動的實踐方式之一，只不過是人類更為自覺能動地直接指向自我的實踐活動而已。教育之本在于人的生命，人的生命之本在于天賦潛能。因此，教育始終不能遺忘和忽略人的生命的存在，所有的教育行為只有對人的肯定和成全才真正成為人的教育，教育的實現(xiàn)過程必須是人的天賦潛能逐步現(xiàn)實化的過程。

在國際視野下審勢，中國教育在痛定思痛的同時，發(fā)出了“為了每一位學生的發(fā)展”的熱切呼喚，這種呼喚源于中國近現(xiàn)代教育和當前的現(xiàn)實。離開受教育者的現(xiàn)實存在而抽象地談人的問題，孤立和抽象地呼喚人的自由、平等、尊重等，弘揚的只能是一種誘人而虛假的觀念和美好而茫然的幻覺！所以，尊重的命義詮釋和彰顯這個厚實的強勢，在當下社會轉(zhuǎn)型時期顯得尤為凝重和迫切！

教育的缺失，可以追溯到社會和文化的根源，而文化的缺陷恰恰是一個民族教育的硬傷。一種文化價值觀念必然會在教育中體現(xiàn)，也必將塑造出具有這種觀念的公民。社會的文化缺陷總是體現(xiàn)到教育層面，最終又由教育折射出來！

人們對教育的看法，源于時代的價值觀和社會文化觀，有什么樣的時代價值觀念，就有什么樣的教育哲學。社會的功利化思維和唯物欲主義，以物質(zhì)利益、社會地位和財富為最高評價尺度并成為用以衡量人生成功和生活意義的標準。科學主義濫觴的技術(shù)理性和功利主義的價值觀嚴重影響和制約著當代的教育，造成了教育自身承載的理想不再神圣，僅僅是次要目的。事實上，現(xiàn)代孩子“被設(shè)計”“被安排”了，家長期望通過教育改變子女的社會階層，把幾代人的失落從子女身上找回來。制度給他們的教育是最現(xiàn)實的教育，學歷對應(yīng)著工作，工作對應(yīng)著收入和社會階層。

我們要想給孩子怎樣的未來，取決于現(xiàn)在給孩子怎樣的教育！現(xiàn)在給孩子怎樣的教育，在一定程度上就給了孩子怎樣的未來！

史學界黃仁宇說，一個皇帝，活到50歲了，連數(shù)數(shù)都不會，他怎么可能用數(shù)字來管理國家？我們有理由推測，游離于生活、脫離了勞動實踐、疏離了社會和遠離了大自然的孩子，缺少自然法則和社會法則的啟迪；缺少生存技能、生活本領(lǐng)和生命素質(zhì)，只有考試技能，憑何立于現(xiàn)實社會和幸福人生？

教育是極其專業(yè)的領(lǐng)域，由于它的牽涉面廣、顯效性低、周期性長、可逆性差，這種對專業(yè)的尊重和規(guī)律、尊嚴的確認就顯得特別重要！

文化猶如空氣，應(yīng)鮮活地存在于社會生活中，在千家萬戶中，在人們心里，這樣才能干預(yù)生活，化育人才，文化只要為人所掌握的時候，就會成為力量依據(jù)。

教育一肩挑著中華民族的復(fù)興，另一肩挑著千家萬戶的幸福，挑著每一個孩子的前程。根據(jù)人力資源理論的相關(guān)研究，在人的一生中，從小到大學到的知識所起的作用不到5%，能力和素養(yǎng)才是受用終身的”。真正的教育不是說能讀到什么學歷，根據(jù)專業(yè)知識去就業(yè)，而是使受教育者心中有人文關(guān)懷、強烈的社會責任感，人的發(fā)展是教育的追求和終極目標！

教育的價值定位，既要立足在本地現(xiàn)實、本國未來和世界趨勢的切實了解和科學估計之上，又要建立在富有時代特征、教育價值、人文需求、社會關(guān)懷等的深刻理解和戰(zhàn)略觀察之中。通過教育文化的創(chuàng)新，織造具有傳統(tǒng)文化、時代精神、獨特個性的“三維立體畫”品質(zhì)的現(xiàn)代人！

“每一朵花都有盛開的理由，每一片葉都有向陽的需要”。素質(zhì)教育已經(jīng)把目光越來越聚焦到學生中心上去，從學生的學去研究學生，從學生的發(fā)展去研究學生；從適合學生發(fā)展的機制體制去研究學生。我們的教育首先要確立和還原兒童的主體地位，尊重學生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律！

道德并不是一個獨立的社會現(xiàn)象，真正的道德教育更多地只能借助于各種復(fù)雜的滲透方式完成，許多問題需要專業(yè)支持，許多事情需要各方合力！教育和教師“實然”付出后“應(yīng)然”收效不盡人意，原因不在方法，而在于某種必然的規(guī)律。中國教育科學研究院研究員儲朝暉在《2013教育夢》一語道破天機：“30多年來，我發(fā)現(xiàn)教育中最普遍存在的問題是常識的丟失和事實的掩蓋，由于很多人把常識當成一個很高深的東西，具體的教育教學常常走進違背基本規(guī)律的誤區(qū)。”

“為了每個學生的終身發(fā)展”這個核心理念跳出了就教育論教育的局限。理念，不是口號，不是場面上叫叫，文本上寫寫的東西，應(yīng)該是銘刻在心上、融化在血液里、落實在行動中，是所有日常生活的理性綜合。今年國慶期間，央視推出國慶特別調(diào)查“愛國讓你想起什么” 先后采訪了海內(nèi)外2000多人，各自給出的答案都有鮮明的社會生活的年輪感。一位小學生的“愛國就是扶老奶奶過街”的回答，具有兒童化、生活化的樸素愛國情感。

當下的教育的現(xiàn)實困境，令正在受教育的一代及有識之士常常茫然：社會三大教育系統(tǒng)指向不一。聯(lián)合國教科文組織把我們美好的成才之夢制定出一個標準，簡單明晰，這是無數(shù)教育專家?guī)状藲w納總結(jié)的結(jié)果，僅僅四條：學會做人，學會做事，學會相處，學會學習。

縱觀人類歷史，凡是能使社會、經(jīng)濟和文化取得重大進展的時刻，都能夠創(chuàng)造出崇高而偉大的價值，生發(fā)出光輝燦爛的精神意義。在舊有價值系統(tǒng)發(fā)生嚴重問題而無法為人的生活提供意義支點，新的價值意義尚未完全建立起來的時代，往往造成人的精神上的焦慮和心靈上的沉重化，所以，當下教育必須創(chuàng)造新的價值觀來消弭各種精神難題。經(jīng)歷了躁動不安之后的是理智性的沉重抉擇：用冰一樣的冷靜、火一樣的熱烈上下求索這一“課改難題求解”。只有執(zhí)著追求尊重的沉實，才能真正捍衛(wèi)沉實的尊重！

【作者單位：鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)實驗小學江蘇】

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