淺析內蒙古衛視2013年春晚

黃珂瑋

摘要：內蒙古衛視的春節晚會作為地方性春晚極具地域性特色，其本土特色十分濃郁且與時俱進的加入了時代感強勁的現代元素，因此深受內蒙古地區受眾的關注和喜愛。2013年內蒙古衛視漢語頻道蛇年春晚繼續它獨有的民族特色，將民族特色的這張牌用新的手法運用到今天的現代傳播媒介當中，使整臺晚會所展現的鄉土情結、詩性草原、自然之韻等等主題在節目中得到了充分的展現，閃爍著耀眼的光芒。

關鍵詞：民族特色 創新性 詩性草原 自然之韻

2013年內蒙古漢語衛視春晚的主題依然確定為“蔚藍的故鄉”。每逢佳節倍思親，蔚藍的故鄉曾是多少草原兒女魂牽夢縈的地方。文化依存于地域之養，一方水土養一方人，不同地域也孕育了不同的文化藝術形式。與此同時衍生了與地域文化藝術相適的審美期待。這種群體性的審美期待和心理存在于這個民族的潛意識中。對于草原兒女而言，文化藝術的地域之養就是這片蔚藍的故鄉、無垠的草原。蔚藍色的天空，碧綠的草場，飛馳的駿馬，悠揚的歌聲，婀娜的舞蹈，阿媽的奶茶，這所有來自蔚藍的故鄉里獨有的特質使得所有的草原兒女無論身在世界上的任何角落，只要看到蔚藍的故鄉，只要聽到熟悉的琴聲，只要聞到動人的歌聲，就會勾起無限的思鄉之情，因此，將主題確定為“蔚藍的故鄉”就是想在除夕之夜用一種擁抱草原，回歸心靈的方式，來讓所有的人，感受到獨特的草原氣息，詩性的氣息，讓在外的游子感受到大家庭的溫暖。

一、與往年春晚相比，今年春晚節目編排的結構發生了顯著的變化

縱觀新世紀以來的內蒙古春晚各類節目所占比重，我們看到2001年至2010年間，內蒙古春晚中歌舞類的節目比重為85%，而在這之中，民族歌舞的比重更是達到了91%。由此可見，內蒙古春晚中的主體節目是民族歌舞節目。2013年的春節聯歡晚會上，歌舞類的節目在總節目中所占的比重達到了92.3%，民族類的歌舞也是占到了70%以上。雖然比重有所下調，但依然無法撼動其主體地位。由此不難看出，反應草原文化，反應生長在這片土地上的人們的風土人情一直是大家關注的焦點。一年一度的內蒙古春晚承載了所有觀眾的審美期待，大家都想在除夕夜這一天，感受到濃濃的民族情懷。因此如何做到從受眾審美期待的角度出發，去選取能夠經得起推敲、受得住時間淘洗的春晚精品節目是我們春晚制作團隊需要解決的一大難關。縱觀內蒙古春晚27年的發展歷程，我們可以看到內蒙古春晚在表現民族區域文化方面所做的積極的努力。無論是現代歌舞的時尚演繹，還是民族歌舞的獨特韻味，包括在春晚中同樣備受關注的小品類節目，都在不同層面上展現著內蒙古的獨特文化。2013年的春晚，所有的歌舞類節目都彰顯民族著民族的氣節，展示著草原風情和鮮明的時代感。我們并沒有固步自封的將民族文化、地方文化閉塞的予以過多“保護”，而是以開放的姿態張揚本土藝術的魅力。這統計新世紀以來的內蒙古春晚，我們可以發現本土文化是其創作的重要源泉。反映本土文化，迎合地方百姓的喜好是內蒙古春晚創作的核心目標。從2001年開始到2010年，地方性特色的節目的比重達到了87.4%，其中前三年的比重為72%，而在接下來的7年中猛增到91.1%。這些數字說明，春晚的舞臺上彰顯的民族特色與魅力已經得到了更多人的認可，并且在今后，民族的精神與文化將會得到更大程度上的展現與發揚。

二、蒙古族文化之所以在經歷了幾千年的沉淀之后依然閃爍著耀眼光芒，與她的文化生存環境，即與她所依存的生態文明有著十分緊密的關聯

生態文明是新世紀以來人類文明中十分重要的組成部分。人們對于關系到他們生存發展狀態的生態環境有了廣泛覺醒、關注。與生態文明相適應的當代人新的生態意識、生態思維、生態倫理及生態價值觀念的構建。極具原生性的民族藝術雖然在形式上有著千差萬別，但“天人合一”這種關愛生態文明的理念卻在少數民族藝術中占有十分重要的地位。主動去適應環境，這是生物的一種“生存智慧”，因此，無論是蒙古族長調、呼麥、馬頭琴，還是云南納西古樂，與自然環境相適相諧的狀態恰恰是激活藝術原創性的動力之源。因此，在經年累月的文化沉積中，蒙古族的文化就不可避免的與廣袤的大草原相融合，就無可爭議的將現實生活中的方方面面用歌、舞、戲的形式表現出來，體現蒙古族同胞與自然融為一體，適應草原生態，表現草原生態的獨特視角。我們都知道，我們的蒙古族藝術發展深受自然環境的影響，游牧文明往往源自偏遠閉塞之地，因而，藝術的傳播也會隨之受到地域的限制。往往，藝術活動的“有效性”會受到特定時空的限制。即“即時即地”的藝術活動才是原汁原味的。

現代化的科技進步帶動了生產生活的發展，現代媒介也對傳統藝術的發展帶來了巨大的沖擊。沖擊下的傳統藝術不僅實現了更新換代，而且涌現出了許多新的藝術形式。而今民族藝術在表現和傳播上都與時俱進，不斷更新和發展，以適應不同年齡段的人接受、吸收和傳承我們的民族藝術。民族藝術的發展在現代媒介的作用下已然超越了時空的制約。雖然面臨著全球化背景下的文化沖擊，但著實也得到了新的發展機遇。

通過電視網絡等現代媒介，將歌、舞、戲從形式上予以創新，將民族藝術的傳播手段實現現代化的轉換。這種立體化、多維性、復合型的轉變使欣賞者更加直觀的感受到民族藝術所蘊含的魅力。內蒙古具有得天獨厚的自然資源和豐富的人文資源。東臨黑、吉、遼三省，西連甘肅，南接山西、山西、河北、寧夏，北靠蒙古國、俄羅斯。坐享豐厚的自然資源和得天獨厚的人文景觀。放眼望去，林海雪原、蒼茫戈壁，分明四季，風光旖旎。陰山巖畫、紅山文化、大窯文化，在歷史的長廊中這塊土地演繹過太多厚重的角色。它孕育了多個民族的文明，也見證了不同文明交織衍生出的多彩的文化。因此，內蒙古春晚作為展示內蒙古文化藝術的窗口也肩負著十分巨大的傳播與推動本土文化的作用，在過去的20多年間，內蒙古地區118.3萬公里境內的不同的民俗文化藝術在內蒙古春晚這個舞臺上，得到了提煉濃縮。長期以來，內蒙古各地的風土人情在不多的碰撞、交流中實現了演變融合。內蒙古春晚以現代傳播媒介為本地豐富的文化藝術資源提供了非常絢麗多彩展示平臺。春節作為一個中國最古老和傳統的佳節，在除夕之夜，看春晚是很多家庭的一個首選活動，全家人從四面大方趕來圍坐在一起，感受一種濃郁的民族文化氛圍，這是在通過現代媒介帶給大家的最直觀的感受。

許多人正是通過春晚這個平臺了解內蒙古，走進內蒙古，進而了解蒙古族文化。在春晚的舞臺上，無論是神奇的草原歌聲長調，還是優柔剛勁舞蹈都在體現著古老與現代，傳統與創新的民族文化。進入新世紀以來，在全球化的語境下，文化藝術擁有了更多交流和融合的平臺。而異彩紛呈的內蒙古春晚更是通過這樣的平臺讓獨具特色的蒙古族藝術、三少民族文化以及生動淳樸的地方性的文藝走向了多元化的舞臺，激發了新的活力。不論是蒙古族舞蹈還是馬頭琴、呼麥，都是蒙古民族獨具魅力的藝術形式。它們體現了草原兒女的藝術審美需求。值得一提的是，在內蒙古春晚上，三少民族的文化藝術作為內蒙古文化藝術的重要組成部分獨樹一幟，綻放異彩，三少民族的文化資源得到了多元且現代化的表現。從這一點來說，春晚在不斷的創新和發展中為推動民族文化走向全中國，走向全世界打下了很重要的基礎。

三、2013年的內蒙古春節聯歡晚會繼續它獨有的民族特色，將民族的這張牌用新的手法運用到今天的現代傳播媒介當中，使整臺晚會所展現的鄉土情結，詩性草原，自然之韻等等主題在節目中得到了充分的展現

在中國傳統的文學藝術中，“鄉土”始終作為一個底蘊極為豐厚的概念存在著。戀鄉、思鄉、尋鄉、歸鄉等，是人們深層的心靈指向，也是文學藝術活動中經久不衰的命題，這些都表明人們與自己的鄉土既生息所依，又心靈所系，是根性的存在，也可以稱之為一個具有普遍意義的“情節”③。這種鄉土情結，在中國少數民族藝術中不僅同樣存在，甚至更為突出。我們可以從民間歌謠、民間舞蹈等古老而又世代相傳的藝術表現中得到確證。

說到鄉土情結，位于祖國北部邊疆的內蒙古，其境內西北地區具有獨特的地域風格。內蒙古西部區的藝術同樣是內蒙古春晚中一道必不可少的佳肴。隨著祖國西部大開發的戰略實施以及內蒙古地區社會經濟的快速發展，曾經一貧如洗的內蒙古西部而今也煥發出勃勃生機。西部特色濃郁的二人臺、漫瀚調等藝術形式也在時代的變遷中煥發了新的活力。無論是節目內容還是節目形式都與時俱進的發生了新的變化。民族藝術若想獲得長足的發展，在傳承的基礎上實現超越是必由之路。內蒙古春晚立足本地，將民間文化與流行文化相融合，不僅迎合了當代受眾的審美需求又實現了民族藝術的發展，一箭雙雕。一個時代有一個時代所需所適的藝術形式。貼近生活才有益于民族藝術的發展。例如武利平老師的小品《你幸福嗎》就展現了當代西部人民的生產生活，通俗化的臺詞加上豐富的表演，讓更多的年輕人開始了解廣大西部蘊藏的豐富文化寶藏。

2013年的春晚突出了“詩性草原”這一獨特視角。綠野茫茫，駿馬飛馳，藍天如洗，白云悠然。牧歌悠揚醉人心脾。草原的詩性之美蘊藏在這片天地之中，蕩氣回腸。當然草原文化不僅締造著豪邁與粗獷，更有一種柔和的細膩在里面，蒙古長調的悠揚，正是將許許多多的草原史詩用一種古老的歌聲把它傳遞出來，馬頭琴聲的細膩，與廣袤的草原形成了鮮明的對比，琴聲的悠揚仿佛驍勇善戰的草原人民在輕聲的訴說著自己的喜怒哀樂，這些來源于生活又高于生活的藝術形式，表達著詩一樣的草原，也將一個種族與生俱來的、最為初始的情感傾向和價值觀在視覺對象中流露出來。

作為2013年的內蒙古衛視的春節聯歡晚會，肩負的更多的是用綜藝晚會的形式，為所有的觀眾呈現出一副自然真實的現代草原風光圖，這幅圖畫里，首當其沖應該是自然風光，其次是展現人民生活的最為原創性的生活圖。在13年春晚上我們看到的原創性舞蹈《烈馬追風》中，舞蹈作品題材的特色彰顯體現的尤為重要。它不僅體現出了內蒙古地域文化的文化根性，更是將馬背民族、草原兒女尊崇的民族精神體現的淋漓盡致。地理環境， 是生成民族文化的第一要素。以獨特的舞步韻律，將奔騰的群馬昂揚的狀態拿捏的十分貼切。讓馬背民族這一民族定位進行了直觀、新穎、智慧的闡釋出來。

四、 縱觀2011年的內蒙古衛視春節聯歡晚會，可以概括為：創新的節目思想，民族的藝術特色，多彩的草原文化，濃濃的念鄉之情

走入21世紀后，在內蒙古春晚的舞臺上我們聽到了很多的草原新曲。如《大地母親》、《故鄉的奶茶》、《吉祥草原》等等，都是體現草原兒女思鄉、念鄉的優秀作品。歌曲的內容表現了蒙古族兒女踐行自由又不曾忘鄉的狀態，更是展現了草原游牧民族胸懷天下的坦蕩與熱情。一年一度的春節晚會牽系太多人關于“年”的情結。說它是舊年的結語也好，是新年的開始也罷，一家老少圍坐一團，看春晚過大年，就是一種和和美美的期盼。地方臺的春晚更是由于融合了本土特色、展現了切切實實的當地人身邊的藝術文化而讓人覺得倍感親切。當然，在各地電視臺絞盡腦汁爭收視率的大潮中，在日趨變更的受眾審美接受面前，地方臺春晚想掙得一席之地也絕非易事。

內蒙古地區幅員遼闊、民族眾多，雖然多元文化具有一定的復雜性，但更具有自身特色。值得進一步挖掘。內蒙古春晚應該在厚重的歷史更迭中，尋求更加豐富的文化內涵。使受眾在娛樂的同時感受到內蒙古文化歷史發展的脈絡。與此同時，內蒙古春晚還應該以積極的姿態，探尋現代藝術與民族藝術交織碰撞出的火花，讓民族藝術滿足當代人的審美需求。讓內蒙古春晚也更具時代感。2013年的春晚已經落下了帷幕，但是它帶給我們的思考和探索卻永不停止。

參考文獻：

[1]劉潤.2001-2010年內蒙古漢語春節聯歡晚會發展變化研究[D].呼和浩特：內蒙古大學，2010年.

[2]宋生貴.民族藝術的鄉土情結及當代際遇[J].內蒙古大學學報（人文社會科學版），2007，（02）.