淺談中職語(yǔ)文教學(xué)中的愛(ài)情教育

當(dāng)前，中等職業(yè)教育新教材《語(yǔ)文》中編選了許多歌頌至愛(ài)真情的文章，為過(guò)去的教學(xué)內(nèi)容注入了新鮮血液，也給語(yǔ)文教師的教學(xué)帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。蘇霍姆林斯基提出：“社會(huì)的重要任務(wù)，首先是家庭和學(xué)校的重要任務(wù)，是培養(yǎng)道德高尚的、美好的愛(ài)情。”所以，語(yǔ)文教學(xué)中的愛(ài)情教學(xué)刻不容緩，下面筆者談?wù)勛约旱膸c(diǎn)思考。

一.語(yǔ)文學(xué)科人文功能不能丟。

語(yǔ)文是“最重要的交際工具，是人類文化重要組成部分”，體現(xiàn)了“工具性”和“人文性”并重的功能，新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》更提出要“發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格”，明確了語(yǔ)文教育在培養(yǎng)學(xué)生健康人格上應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。職高的學(xué)生普遍學(xué)習(xí)能力低下，人格素養(yǎng)相對(duì)欠缺，“純專業(yè)”教育觀念只會(huì)一味強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的技術(shù)功能，而忽視或省略了學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，更何況是樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

新時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)不僅要聯(lián)系社會(huì)生活，更應(yīng)關(guān)懷學(xué)生情感。愛(ài)情作為社會(huì)生活的一部分，作為一種美麗的情感是不能被排除在語(yǔ)文教學(xué)之外的。愛(ài)情觀是一個(gè)人人格的集中體現(xiàn)，從他是如何對(duì)待愛(ài)情的，就可以判斷他的人生觀、價(jià)值觀甚至是人格。因此，語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)決定其愛(ài)情教學(xué)的重要性和必要性。

二.語(yǔ)文學(xué)科愛(ài)情素材不能避。

在中職教材中，愛(ài)情題材或涉及愛(ài)情的篇目日趨增多。《關(guān)雎》《衛(wèi)風(fēng)·氓》《雨霖鈴》《我愿意是急流》《永遠(yuǎn)的蝴蝶》等等課文，無(wú)不充滿了濃濃的男女之情。語(yǔ)文教學(xué)中，老師們必須充分挖掘人文教育功能的素材，為培養(yǎng)學(xué)生良好人格素養(yǎng)服務(wù)。利用文本中的愛(ài)情題材感受人物的美，感受愛(ài)情的忠貞、奉獻(xiàn)和責(zé)任。讓學(xué)生在語(yǔ)言文字、圖片影視中認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生，提高品位，形成健康的人格和愛(ài)情觀。

同時(shí)，在課內(nèi)外閱讀作品中，語(yǔ)文老師不能避諱崇高的愛(ài)情題材和故事，甚至聞“愛(ài)”喪膽。愛(ài)情是世界上最美好的事物之一，我們要引導(dǎo)學(xué)生在欣賞的同時(shí)，學(xué)會(huì)鑒別。明白什么樣的愛(ài)情才是獨(dú)立自尊的，什么樣的愛(ài)情才是健康正確的；了解什么樣的愛(ài)情才是年輕人值得擁有的，什么樣的愛(ài)情是值得向往和追求的。

梁山伯和祝英臺(tái)的同窗共讀，牛郎織女的不畏世俗權(quán)貴是純潔的愛(ài)情；馬克思和燕妮的熾熱和永恒，周恩來(lái)和鄧穎超的相濡以沫是愛(ài)情；鑿了半個(gè)世紀(jì)，在懸崖峭壁上鑿出六千多級(jí)“天梯”的劉國(guó)江對(duì)妻子的執(zhí)著也是愛(ài)情。

優(yōu)秀的愛(ài)情題材作品和故事是美和愛(ài)的載體，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美心理、審美能力有著重要的作用。語(yǔ)文老師要充分利用經(jīng)典愛(ài)情題材，讓學(xué)生去感受健康、積極、崇高的感人事跡，從而健全自身人格。

三.教師傳統(tǒng)教學(xué)方式必須改。

19世紀(jì)俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師如果沒(méi)有教學(xué)機(jī)智，她就不能成為優(yōu)秀的教學(xué)實(shí)踐者。”愛(ài)情教育是一項(xiàng)深入學(xué)生情感深處的活動(dòng)，語(yǔ)文教師應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”，深入理解學(xué)生內(nèi)心感受，建立一種平等、民主、和諧的師生對(duì)話關(guān)系，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中的長(zhǎng)者。平時(shí)的教學(xué)中，更需要教師改變傳統(tǒng)觀念，改變傳統(tǒng)授課方式，用足夠的教學(xué)機(jī)智使這項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。愛(ài)情本是一個(gè)敏感的話題，老師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，讓學(xué)生感受純潔的氛圍，愛(ài)情的美好。比如筆者在上柳永的《雨霖鈴》時(shí)，借鑒了相關(guān)的歌曲和Flash，讓學(xué)生在凄美動(dòng)聽(tīng)的歌曲和唯美的動(dòng)畫(huà)中，聲情并茂進(jìn)行了朗誦，讓他們對(duì)“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”有更深刻的理解。所以，運(yùn)用各種教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生品味愛(ài)情的真摯，我們語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸。

四.培養(yǎng)學(xué)生正確、健康愛(ài)情觀很重要。

在愛(ài)情題材的欣賞中，語(yǔ)文教師要不斷引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起獨(dú)立、平等、正確的愛(ài)情觀、價(jià)值觀。正如《致橡樹(shù)》中所言，“如果我愛(ài)你——/絕不象攀緣的靈霄花，/借你的高枝炫耀自己；/——也不止象險(xiǎn)峰，/增加你的高度，襯托你的威儀”、“我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹(shù)的形象和你站在一起”，生動(dòng)形象體現(xiàn)了新時(shí)期女性的愛(ài)情觀：人格獨(dú)立、互相理解、互相信任。

語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生正確處理好戀愛(ài)、學(xué)業(yè)、事業(yè)三者之間的關(guān)系。在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辨別愛(ài)情的美丑，提高道德素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確健康的愛(ài)情觀，懂得愛(ài)的自尊和自愛(ài)，完全可以避免悲劇的發(fā)生。

總之，要上好一堂愛(ài)情題材的語(yǔ)文課，是需要用心去經(jīng)營(yíng)的；要培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀、價(jià)值觀和人生觀，更是一項(xiàng)潛移默化、滴水石穿的工程。作為一名弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、人文精神的語(yǔ)文老師，我們必須義不容辭承擔(dān)起這項(xiàng)工程！

章云娟，教師，現(xiàn)居浙江紹興。