保護廈門閩南傳統民居及其技藝的緊迫性與重要性

周秀玉

閩南傳統民居是中華民居獨具特色的重要組成部分，見證了祖國大陸是海峽兩岸與海外閩南籍華人文化的“根”、“祖”、“魂”的歷史文脈傳承，是閩南地區與臺灣和東南亞華僑、華人經濟、文化交流的紐帶，具有十分珍貴的歷史文化價值。廈門閩南傳統民居建筑文化兼具泉、漳傳統民居建筑文化與外來民居建筑文化交匯融合的濃縮，形成獨自特色，體現閩南建筑文化的特征。因此，做好廈門閩南傳統民居保護對于保護閩南文化的完整性和獨特性具有非常重要的作用。

閩臺緊密相連，構成完整的閩南文化體系

泉、漳、廈三地習稱“閩南”。自秦漢開始直到晉唐，大批中原漢人南遷，來到閩南，與閩越人接觸融合，形成獨具特色的閩南文化。福建和臺灣，都是以中原南徙的移民為主體而建構起來的社會。稍有不同的是，在福建，中原移民南徙入閩，至宋代已基本完成；而在臺灣，則是自明末清初開始，才由南徙入閩的中原移民的后裔再度大規模遷入臺灣的。其文化的傳播，也隨同移民一起，從中原經由福建本土閩南地區的發展，再度播入臺灣。據查考，閩南人是臺灣最大的族群，占臺灣人口的70%以上。

廈、漳、泉與金門跟臺灣一衣帶水，歷史上有密切的的往來，同屬于閩南文化圈。閩南地處邊陲，長期處于對臺前沿陣地，又承襲了閩越族善舟楫的傳統，海洋社會經濟與文化得到了長足的發展。史上廈門、泉州、漳州、金門、臺灣等傳承閩南文化的地區在建置上曾隨著朝代的替換而相互交融，形成承襲閩南文化完整性不可分隔的體系。這些史證都充分說明臺灣社會和祖國大陸社會一樣，都是在中華文化的基礎之上建構和發展起來的。共同的文化，是維系臺灣與祖國密不可分隔的精神支柱，也是實現祖國統一的重要基礎”。

今福建省泉州市是在唐朝期間建的城市。曾改為“清源郡”，又改為“平海軍”。北宋太平興國二年公元977年恢復“泉州”之名，從此沿稱至今。漳州于唐垂拱二年（公元686年），陳元光經奏準在泉、潮二州之間設置一州，州治最初設在云霄縣的西林，因旁有一水叫“漳江”，所以叫“漳州”。廈門屬泉州府同安縣，明初洪武二十年（1387年），朝遷開始在島上筑城寨，置衛所，城名“廈門”意寓“祖國大廈之門”。此后數百年間，廈門也曾改名為“思明州”、“思明縣”等。1933年廈門正式設市，成為福建省設立的第一個市。總之，泉州、廈門、漳州的行政建置，反復重新調整，存在著相互交叉的情況。

獨特的閩南建筑文化

宋元時期，泉州成為世界一大名港，各國商船云集，各種宗教建筑遺跡仍保存至今。如泉州蔡氏古民居中的大厝石墻體以及在大門周圍重要部位，用輝綠石裝飾的建筑手法與現存的北宋伊斯蘭教寺院清凈寺的高大規整的石砌墻體以及輝綠石砌筑的穹窿形拱頂大門一脈相承，而外部墻體注重裝飾用紅磚拼湊出各種華麗圖案，則與西亞阿拉伯建筑裝飾風格類似，閩南人稱這種墻體為出磚入石，屋脊兩邊瓦面的坡度，從外觀上看，呈現出獨特的曲線美。而屋頂正脊的曲線兩端翹起，類似上弦月形，兩腳仿如燕尾，叫做燕尾脊。

自明代中葉起，漳州月港興起，成為中國著名的走私海港。清道光二十四年（1844年）五月十八日，鴉片戰爭《南京條約》簽訂以后，廈門成為“五口通商”之一，廈門港逐漸取代月港。廈門為“海疆要隘，渡臺通洋正口”，是泉州、漳州、臺灣和東南亞交流的交匯處、中轉站。西方列強蜂擁來到鼓浪嶼，搶占風景最美的地方建造別墅公館。中西文化交流的精萃建筑被稱為萬國建筑，源于古希臘的外廊式建筑騎樓，傳入廈門。20世紀，許多華僑也回鄉創業，在廈門建造民居別墅。

廈門閩南傳統民居源于唐五代時期，唐末河南人王審知帶兵入閩與南宋皇室南遷入閩南，將中原官式營造技藝融入本土文化和海洋文化，而形成獨特的閩南建筑文化。營造技藝成熟于宋元，隨著時代發展和進步，至明清步入高峰。據考證，廈門的閩南傳統民居營造技藝的代表性傳承人陳和永的祖上陳氏家族學藝于清乾隆年間，曾興盛一時，可謂是“紅磚白石雙波起，出磚入石燕尾脊，雕梁畫棟皇宮石，中西合璧土木樓。”道光《廈門志》說：富貴家率用獸頭、筒瓦。近代民居建筑由于受華僑影響，出現一種中西合璧的新建筑“蕃仔樓”，平面布局雖仍為傳統四合院，但建筑構造和裝飾吸收西洋手法，促使廈門民居在繼承傳統的基礎上有所改進和創新，形成了特有的色彩，被譽為“紅磚文化區”。

廈門傳統民居搶救和保護迫在眉睫

由于時代的變遷、人們思想的變化以及生活的需求，加之傳統民居村落沒有相關法律的保障，政府以及社會缺乏對其保護保存價值與重要性的宣傳，相關部門和民眾對它的認知不足或缺失，廈門閩南傳統民居建筑的保存和繼承受到嚴重的挑戰。

一是隨著現代化進程加快，城市改造、城鎮化建設，部分傳統民居因在人們的日常生活、規劃建設中不知不覺地被拆除、損毀或被當作“糟粕”清除掉。二是歷史街區和傳統村落被大片拆改。三是受臺風自然災害的影響，年代久遠的傳統民居風化老化損壞嚴重，因經費投入不足缺乏修繕。四是近幾十年由于傳統建筑市場的萎縮，加上現代建筑工藝的發展和傳統建筑技藝師徒相承的傳承模式，一些名師名匠及其傳人或故世或改行進入現代建筑行業，愿意從事這一門相對臟累工藝的青年人日益減少。加之這種傳統技術全憑“掌高尺”的師傅憑借經驗口傳心授，傳習時間長，使得技藝傳承后繼乏人，面臨自然消亡的瀕危狀態。

廈門閩南傳統民居是廈門不可忽視的資源，具有很高的建筑藝術、歷史文化、社會風俗和景觀審美價值。只有加強管理，才能更好地發展、保護、傳承歷史遺產，豐富旅游資源，提升文化品位。

加強傳統民居的保護開發和利用

政府要高度重視，要起主導作用，要加大保護力度和經費投入。領導要加強這方面的學習研究，要帶頭先學好并嚴格執行中央關于保護傳統民居的相關政策；而不能把有價值的傳統民居視為城市建設中的障礙，看成負擔。建議在城鄉規劃建設中要采取聯席會議制，規劃部門、建設部門、文化部門等相關部門要先組織專家、知情者和相關工作人員組成調研組進行調查評估，在規劃建設中要避開文物、有重要歷史文化價值的傳統民居、古建筑等實物，做到有效保護。

加大對傳統民居的歷史文化價值的宣傳力度，增強人們的保護意識，合理使用資源。正確做好傳統民居的保護、開發和利用，促使傳統民居轉為旅游資源。把“開發”與“保護”從勢不兩立轉化為相互依存，形成傳統民居保護由政府保護變為全社會保護，由專家保護變為全民保護的新局面，有助于變有限保護為有效保護，使其可持續發展。如現在上海市區老房子的價值是新房子的5倍，周莊古鎮和平遙古城，每年靠旅游收入就是幾個億。由于傳統民居是古代文化、哲學和藝術的物質載體，蘊涵著豐富的歷史、藝術、文化、美學和哲學“意義”，有著非凡的歷史價值、建筑創作價值和文化價值，迫切需要維護。如有些傳統民居住戶也想換新房住，一方面由于受損嚴重淪為危房，而住戶又無其它房源，或經濟困難或沒有能力維修。這種情況，建議由政府出資給予維修，再由住戶來管理。

縱觀閩南傳統民居的申報與保護情況，2008年6月7日，泉州市鯉城區、惠安縣、南安市的閩南傳統民居營造技藝成功申報國二批非遺名錄。2009年9月28日至10月2日，在聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議上，我國的閩南傳統民居營造技藝（全國聯合申報）第三個項目入選人類聯合國教科文組織的“人類非物質文化遺產代表作名錄”。聯合國批準為中國傳統木結構營造技藝。希望廈門閩南傳統民居營造技藝能成功申報國四批非遺名錄，達到更好地保護和傳承。

（作者系廈門市文化館副研究館員）endprint