創新在尊重和激活生命力中彰顯

李翠英

要創新課堂教學，“學為主體，教為主導”是原則，重在理念、內容和方法的創新是導向，如何在遵循原則的前提下，圍繞導向實現課堂教學模式的創新和教育教學質量的提升，是每位教師研究探索的目標。教無定法，究竟什么樣的課堂才算是真正意義上的創新？課堂教學中如何體現創新？就古詩文教學而言，創新的著力點在哪里？研究和探索中，我始終充滿困惑，《擬行路難》一課的教學，讓我若有所悟，感觸頗深，連綴成文，請同仁指教。

《擬行路難》是南朝文學家鮑照在不同時期創作的一組詩歌，共十八首，內容并非一事，但在思想情感上常常表現悲憤不平之情，在藝術風格上比較一致，具有“文甚遒麗”的特點，亦即氣骨勁健，語言精練，詞采華麗，在七言詩方面對唐代的作家特別是李白頗有影響。高中人教版《中國古代詩歌散文欣賞》選修教材中選取的是其中第四首（瀉水置平地）。課前，我作了精心的準備和設計，在學生熟讀成誦的基礎上進入分析鑒賞的環節，圍繞單元目標“以意逆志，知人論世”鑒賞方法的領悟和落實，以問題的形式采取比較鑒賞的方法設計整個課堂教學的結構，突出學生的小組合作和自主探究，在交流討論及反饋點撥中實現問題的解決，從而培養學生鑒賞詩歌的能力，更高的目標是課堂氛圍的熱烈和學生合作探究的興趣與高質量。應該說，這節課的設計，從整體上遵循了“學為主體，教為主導”的教學原則，體現了“自主合作探究”的課改理念，沿著課前的設計思路對學生加以引導，也能較好地完成教學任務，達到預期的教學效果。然而，課上第一個同學的展示發言就打亂了我所有的課前設計、教學步驟和鑒賞期待。在我的教學預設中，古詩詞鑒賞朗讀成誦環節之后，一定是設置圍繞教學目標的問題情境，問題設計一般是由易到難，由淺入深，目的是使學生不要產生畏難心理，漸入佳境。可是恰恰就是我認為非常簡單、不會也不應該出現問題的地方，學生出現了答非所問甚至讓人啼笑皆非的情形：

師：初中同學們已經學過李白的《行路難》，我們這節課一起鑒賞鮑照的《擬行路難》。“擬”是仿照的意思，《行路難》是樂府舊曲，請用所學知識，結合課前預習，“以意逆志”揣測一下，“行路難”一類的詩將抒發怎樣的思想情感？

生：積極向上的情感。

這是課堂上第一個積極舉手發言的同學，高中生主動回答問題是難能可貴的，然而面對這樣一種回答結果，我感到格外不是滋味。從初中到高中，我們一直踐行“全面提高學生的語文素養”的理念，可事實是太多的學生連起碼的常識都不能準確掌握，“全面”從何談起？“提高”如何落實？我們該怎么辦？一瞬間，我想過要嚴厲批評，因為問題如此簡單，何況注釋有明確的說明；但是當我注目眼前這個學生時，他是那樣地陽光，那樣地真誠，微笑著仿佛在期待老師對他的肯定甚至嘉獎。此時此刻，我有些于心不忍了，我心里產生從未有過的耐心與好奇，我想知道，他為什么這么肯定地回答，根據是什么。

在全班同學的哄鬧聲中，我走近他，微笑著問道：“為什么呢？能不能舉出具體的詩句加以說明？”學生脫口而答：“能，李白《行路難》詩中有‘長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海的詩句可以說明。”

是啊，誰又能說不是呢？前兩天自己在給期考同學寫寄語不就信手拈來，寫的正是這兩句話嗎？李白浪漫的詩情，對人生前途樂觀豪邁的氣概，通過這兩句詩表現得淋漓盡致。青春年少，如花歲月，風華正茂，充滿理想的學生們又怎能不記得這樣的名句，怎能不被這種勃發向上的情感所感染而銘記于心呢？他們沒有“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的感受，更沒有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的經歷，一旦問題的情境觸動內心的記憶，他們的思維永遠會傾向美好的記憶。此刻，我釋然了，瞬間我做了個決定，我不知道這節課會上成什么樣，但不管怎樣，我要把這節課交給這個積極真誠的學生，讓他盡情地展示，享受屬于他的“積極向上”帶給他的課堂美好。于是有了下邊的問答：

師：李白的“積極向上，充滿自信”不同于一般人的地方在哪里？你能結合《行路難》的具體詩句談談看法嗎？

生：李白的樂觀自信特別難能可貴，因為這首詩大量的詩句是寫他人生道路上遇到的艱難和心中充滿的不平之情。在遭遇挫折時依然不失去向上的追求和信心，尤其了不起。

此時全班同學報以熱烈的掌聲。我們的談話仍在繼續：

師：慷慨不平的憤激之情在鮑照的《擬行路難》中有沒有體現？能再結合具體詩句談談嗎？

生：最后一句“吞聲踟躅不敢言”表達的就是這種情感。

師：《擬行路難》中有沒有積極向上的情感？為什么？如果結合“知人論世”的鑒賞方法，你能談談你的看法嗎？

生：老師，我明白了，鮑照與李白生活的時代不同，兩人的性格也不同，所以在詩中有不同的情感。

學生對大唐盛世印象深刻，但對南北朝時期的“門閥制度”了解甚少，我作了簡要的介紹，我們的交流還沒有停止，因為問題還沒有解決。

師：兩首詩的感情主旋律是什么？假如讓你選取一個樂府舊曲來表達這種情感，你會選取《行路難》嗎？有什么啟發？

生（恍然大悟）：《行路難》樂府舊曲的題目啟示我們，詩歌的內容一定與人生道路的艱難憂患有關，寄寓的情感也應多半是悲憤不平之情。

師：詩人如何表達這種情感呢？

生：鮑照通過比興、反問的手法，而李白主要通過用典、夸張的手法來表達。

至此，看似是與一個同學的交流，是對一個問題的解決，其實，在這個過程中，兩首詩的比較鑒賞在不經意之間已經完成，單元教學要點“以意逆志，知人論世”的鑒賞方法，就在解決這樣一個看似不著邊際的問題時得以落實。

我滿意地點點頭，學生帶著一種滿足、欣慰和收獲感落座。

我忽然想到一位老校長曾語重心長講過的一句話：“教師要讓學生回答問題，一定是讓學生滿心歡喜地站起來，還要讓學生很有尊嚴地坐下去。”我感觸頗深。這節課學生的參與率一定達不到我們通常意義上的要求，也沒有可推廣的教學模式，甚至沒有小組交流討論，但卻不失為一種課堂教學的創新。當我們在刻意追求課堂教學的創新，刻板地定義教學模式時，創新已遠離課堂，遠離教學。

真正課堂教學的創新應該首先是對學生個體生命意義的尊重。因為生命之樹常青，而創新，是人的生命迸發出的最鮮活的最富有靈性的智慧的火花，它至真至純至美，我們必須用一顆愛心去捕捉它，用心靈去呵護它，因為它可能在瞬間閃現，也許還粗淺，但卻如此燦爛，如此可貴。

其次，課堂教學的創新應該在教學的生成中。課堂教學有模式，卻不能唯模式。有人說，沒有預設的課堂是不負責任的課堂，而沒有生成的課堂是不精彩的課堂。精彩在于不同一般，在于不同過往，在于發現創新。因為課堂教學一旦預設化進而模式化，它又會成為一種新的傳統，束縛教師進而束縛學生。在教學模式預設上我們必須認真對待，而在課堂教學中，學生是學習的主體，教師所有“教”的出發點一定是為了學生的“學”，服務于學生的“學”。學生的思維千差萬別，面對任何一個問題，學生的回答不可能一致，那么課堂教學就不能唯模式是從。在預設的環節捕捉生成的細節，方顯教學的智慧和創新的真諦。在這個意義上說，正是課堂上一個個鮮活生命的靈活思維為我們的課堂注入了創新的活力，創新在生成中實現，又在生成中升華。

第三，課堂教學的創新應該立足于“以學定教”。就古詩文鑒賞而言，易中天“品三國”式的風格，固然能吸引學生，激發學生學習的興趣，但在現階段高考制度下，要實現課堂教學的有效，恐怕還必須采取“得法于課內，得益于課外”的方法，從學生的“知識最近發展區”開始，相機引導；要實現課堂教學的創新，就不能單求講解的精彩準確到位，更要著眼于閱讀語感及思維的培養，更在意課堂上學生的問題是否能夠充分暴露，教師是否能夠及時了解、善于捕捉并巧妙地化解。當我們的“教”是以學生的“學”為出發點來決定、設計、提高時，創新的課堂也相伴而生，在某種意義上，創新就意味著一種改進，一種完善，一種優化，一種發展。這樣的創新是水到渠成的，沒有矯揉造作，沒有嘩眾取寵，因為“以學定教”時，學生是真正意義上的主體，教師的“教”與其說是“教”，不如說是一種交流、幫助、引導，由學生暴露的問題起，直擊學生的思維，直入學生的心扉，這樣的課堂既緊張又充滿挑戰，既嚴肅又活潑生動，既有可感的收獲又有生命的質感，既有預設的藝術又有生成的精彩，是豐滿充實的又是彰顯生命張力的。

生命是永恒不斷的創新，它不斷流溢，超越時空；它不停追求，異彩紛呈。在課堂教學中，創新永遠是師生共同彈奏的生命樂章，作為教師，我們不僅要尊重生命，喚醒生命，更要讓生命煥發智慧的魅力，讓創新為生命插上飛翔的翅膀，在課堂教學的藍天里與學生共同描繪人生的精彩。