挖掘文本語言,彰顯語文價值

王雪

【摘要】語文教學(xué)中，“教什么”比“怎樣教”更加重要。鄭桂華老師執(zhí)教的《安塞腰鼓》通過對文本語言的挖掘，使學(xué)生體悟到文字背后的內(nèi)涵及情感。本文著重從“文本語言挖掘”這一方面對鄭老師的課進(jìn)行了研習(xí)，具體闡述了文本語言的重要性以及鄭老師對文本語言挖掘的具體表現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】鄭桂華《安塞腰鼓》文本語言語文價值

【中圖分類號】G42 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼.】A 【文章編號】2095-3089（2014）03-0098-02 《安塞腰鼓》是鄭桂華老師執(zhí)教的名課之一，也是大家研習(xí)課堂教學(xué)的范本。王榮生教授說過：“鄭桂華老師的課有行云流水般的家常味，真實、真切，讓人感受到課堂的美好?！盵1]這也正如她自己所說的她是在享受課堂，通過觀看《安塞腰鼓》課堂教學(xué)的視頻會發(fā)現(xiàn)，鄭桂華老師語吐真誠，循循善誘，課堂上不時閃現(xiàn)智慧的火花。她的課沒有嘩眾取寵，更多的是一種簡單平和。鄭老師緊扣文本語言的講解，展現(xiàn)了文字背后的內(nèi)涵，使大多數(shù)同學(xué)會有實實在在的收獲，并且是語文的收獲。

鄭桂華老師非常重視對教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確定位，認(rèn)為“教什么”比“怎樣教”更加重要。巴班斯基曾說過“是教學(xué)目的和內(nèi)容選擇方法，而不是其相反”。在執(zhí)教《安塞腰鼓》時，鄭老師很明確的指出“文章寫安塞腰鼓的特點,調(diào)用了一系列語言表達(dá)方式, 如短句、排比、比喻、反義詞、疊詞的運用等,這些手段極具民族語言的特色。抓住這一點來設(shè)計教學(xué), 以文章的詞句理解文意, 以文意認(rèn)識安塞腰鼓的特點，以安塞腰鼓理解中華傳統(tǒng)文化中陽剛的一面” [2]因此鄭老師這節(jié)課所教的內(nèi)容就是課文的詞語、句式等表達(dá)形式與作品思想感情的關(guān)系。

鄭老師之所以關(guān)注到了文本語言，這源于語言自身的重要性，卡西爾鮮明地提出“人是符號的動物”。在他看來，人、符號、文化是三位一體的東西，這對語文教學(xué)有重要的借鑒意義，越來越多的語文教師關(guān)注到了語言的重要性。2011版語文新課標(biāo)明確提出“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程”。學(xué)生形象思維的發(fā)展、情感情趣的熏陶及語感的培育，必然離不開咀嚼課文中優(yōu)美的語言，體味浸潤在語言和形象中的作者的思想感情。語文教學(xué)要想全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，必然要抓住以語言文字為載體的言語實踐這個重要途徑，如此，語文教學(xué)才能發(fā)揮出語文教育的文學(xué)性價值和人文性價值。

在這堂課上，鄭老師緊扣文本，對一個詞、一個句子、一個片斷，挖掘，敲打，再敲打，于是課堂精彩不斷。她這種對文本語言的細(xì)讀貼近文本細(xì)讀手法。海德格爾說過：“文本細(xì)讀就是徜徉在語言之途”。細(xì)讀指向言語性，文本細(xì)讀，就是教師對言語的此在的細(xì)讀。它從字、詞、句等言語材料的釋讀入手，細(xì)致分析言語的表達(dá)手法、修辭手法，層層解剖言語內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)，全力開掘言語的多側(cè)面內(nèi)涵?！盀槭裁词沁@些句子，它們在句式上有哪些特征？”通過這種與語言相關(guān)的主問題的設(shè)計，鄭老師將學(xué)生引向了文本的更深處。比如在賞析第18節(jié) “有力的搏擊著”“疾速的搏擊著”“大起大落的搏擊著”時，鄭老師引導(dǎo)學(xué)生對這幾句的語言進(jìn)行品味，透過“有力”“疾速”和“大起大落”，學(xué)生們讀出了“力度”“速度”和“幅度”，更形象地感受到了安塞腰鼓的奔放氣勢。

潘慶玉教授說：“如果我們在教學(xué)中能夠挖掘出文本語言中的驚異力量，教學(xué)內(nèi)容將不再僅僅是由語言的邏輯意義所構(gòu)成的東西，而是學(xué)生的想象力‘棲居在文本中所看到的生動畫面、所體驗到的‘可能世界?！盵3]語言是有靈魂的，語文課堂教學(xué)中，我們應(yīng)該通過對語言的體味，去發(fā)現(xiàn)語言背后的內(nèi)涵，這往往能夠帶給我們心靈的顫動。在這節(jié)課中，我們可以處處感受到源自學(xué)生對語言的獨特理解與感受。比如：

師：你感受到了安塞腰鼓的野氣，“野氣”是什么？請?zhí)岢鲞@個說法的同學(xué)講一講。

生：我覺得野氣有點像原始人的樣子。

師：大家應(yīng)該做做筆記。是一種原始人的……

生：非常樸實，所有的東西都是來自大自然的。

師：太好了！記下來了嗎？我們同學(xué)有這么好的智慧，要把同學(xué)的智慧記在筆記本上，集中到我們的腦海中去。（板書：原始的、樸素的、來自大自然的。）

最初聽到這里，覺得有些好笑?！耙皻狻焙驮既寺?lián)系到了一起，但仔細(xì)品味，卻不覺精妙至極，這位同學(xué)在鄭老師的引導(dǎo)下化抽象為具體，讓人頓時感覺到了“野氣”背后的東西：黃土漫漫，茂騰騰的莊稼地，元氣淋漓的后生狂野地敲打著安塞腰鼓，安塞腰鼓與天地融為一體。想到這樣狂放的畫面不禁令人贊嘆道：好一個人充滿野氣的安塞腰鼓！透過這一個詞語，我們不僅感受到了語言帶給我們的震撼，還驚嘆安塞腰鼓的奔放狂野。鄭老師在這節(jié)課中沒有過多的說教，對于思想感想也是點到為止。但是同學(xué)們卻在品味文本語言的過程中認(rèn)識了安塞腰鼓，體會到了安塞腰鼓背后的情感。這才是一堂真正充滿語文價值的好課，是一堂充滿“語文味”的好課！

一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品往往以語言見長，“春風(fēng)又綠江南岸”（王安石《泊船瓜洲》）中的“綠”字；“僧敲月下門”（賈島《題李凝幽居》）中的“敲”字，煉字的巧妙運用使得詩句流傳千古。而白居易《琵琶行》中“同是天涯淪落人”的一個“同”字則令我們讀出了詩人的傷人和傷己。由此看來，語言是一篇文章的靈魂。語文教學(xué)中，我們更應(yīng)該抓住語言這個把手，使學(xué)生在優(yōu)美語言的浸潤中感受語文的魅力。語文的價值也正是在字里行間的品味中，彰顯了其最終的價值！鄭老師對文本語言的反復(fù)咀嚼，讓我們感受到了語言的魅力，也使她的課如淡淡的花香般沁人心脾，讓人回味無窮！

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭桂華，王榮生.語文教育研究大系[M].上海：上海教育出版社,2007：167-191.

[2]鄭桂華.凸顯文本的語文核心價值——有效教學(xué)設(shè)計的前提之一[J].中學(xué)語文教學(xué),2008，3：27-28.

[3]潘慶玉.語文教育哲學(xué)導(dǎo)論：語言哲學(xué)視閾中的語文教育[M].北京：教育科學(xué)出版社,2009：89