教育隨筆撰寫說略（一）

王澤龍

一、 教育隨筆的含義和功用

隨筆，顧名思義，就是隨手筆錄之意。隨筆本是散文的一種，內容廣泛，形式靈活，敘事、說理、抒情、繪景、狀物無所不宜，往往隨興所至，意趣悠長。中國宋代以來，凡雜記見聞，例如南宋洪邁的《容齋隨筆》、元人蔣正子的《山房隨筆》、明人陸深的《春風堂隨筆》、清人梁紹壬的《兩般秋雨庵隨筆》等，也常用“隨筆”之名。延至現代，周作人、林語堂、朱光潛、梁實秋以及秦牧、黎先耀、劉心武等也都是隨筆寫作的圣手。

教育隨筆，顧名思義，就是用隨筆的形式來進行教育教學研究，即把教育教學過程中有意義的所言所行、所見所聞、所感所思等隨時筆錄下來的一種教研文體，它比一般傳統的教育教學研究論文更為靈活，更為新鮮，也更富有文學的筆調和可讀的意趣。教育隨筆主要憑敘事來研究，既表現教師們在教育教學實踐過程中的親身經歷和內心體驗，也不乏在自身經驗基礎上的理論提升和情感升華。在當前教育理論越來越抽象、與教育實踐越來越脫節的大困境下，這種“教育一得”或“教學一得”的教育隨筆因其能夠還原教師教育科研的本來旨趣，別具一格地彰顯求真務實的教育情懷，所以受到廣大一線教師的特別青睞，也得到了教育專家的積極肯定。

教育隨筆可以催人勤動筆，積累教育財富。

廣大一線教師未必有高深的理論水平，但他們和天真活潑的孩子們朝夕相處，一直生活在鮮活的教育經歷中，這是一種局外人難得的人生際遇。勤于動筆，堅持撰寫教育隨筆，自由地記下自己教育教學經歷中一副副真誠的面孔、一個個真實的故事、一點點真切的感受，就可以用文字的形式將其凝固成一顆顆可感可觸的珍珠，從而使那些原本看似平凡、單調、重復的教育教學活動，由綿亙而來的歲月編織成為珍貴的項鏈，永久閃現出具有創造元素的光芒，自己往昔教育生涯的意義也就不會再因青春易老、時光易逝而淡出這個美麗的世界。無論這些文字精美還是粗糙，成熟還是生澀，都是自己多年汗水的結晶，都是一筆寶貴的教育財富，寫作者必將因此而感到一種恒久的充實和幸福。

教育隨筆可以促人善用腦，提升教育智慧。

教育隨筆不光是靠筆來寫，它要與實踐相隨，與閱讀同行，與思考結伴，催化著教師教育智慧的生成。尤其是，它必須經過大腦的加工，而且這種加工比起一般的“想想”、“說說”所要求的加工都要更加清晰、有序，更加鮮明、深刻。這就促使寫作者充分激活、調動自己的大腦儲備，以強烈的“自省意識”，深入、精細地檢視自己在教育教學中的所言所行、所見所聞，既要回味光彩處、得意處，也要反省瑕疵點、失意點，既能正確衡量現實，也能科學預期未來，久而久之，寫作者的思維能力就得到了全面、有效的淬煉和增強。寫作教育隨筆要求能夠對那些司空見慣、習以為常的教育教學現象做到管中窺豹、發幽燭微，開掘出內在的本質和規律。這有助于激發和培養教師的理論興趣，以期在理論光芒的照耀下凸顯出那些存在于角落里的事物所以然的清晰圖式，進而在科學理論指導下使自己的教育智慧得到高度提升。

教育隨筆可以讓人多借鏡，助推教育事業。

教育教學是人類一種高級、復雜的精神活動，需要大家不斷實踐、共同研究。教育隨筆作為一種教研成果的載體，其實已經直接或間接汲取了他人實踐和研究的經驗，當然也包含著寫作者自己的現實勞動，而這種來自于一線教師的研究成果非常適合在一線教師中展示、傳播。因為那雖然也是“別人在說話”，但就是“在說一線教師讀者自己的日常瑣事”，會使他們感覺到無比親切、自然，也就更宜于成為他們“也來一塊研究”的基礎和借鏡，即所謂實現了“資源共享”。更多的一線教師參與了對其成果的學習轉換和操作運用，就能夠實現對教育教學實踐的整體改進，有效助推發展教育事業。這時的教育隨筆已經不再是個人的“私有家什”，而是一種“公益設施”。

二、 教育隨筆的特點和樣式

教育隨筆自然具有“教育性”，此外還當具有隨筆的靈活性、理趣性、文學性。

教育隨筆最顯著的特點就是靈活多樣、不拘一格，隨緣、隨時、隨手、隨意。隨緣，就是不勉強人、不難為情，只要不是好偷懶、圖省勁，不妨發現有意義的事就記，發現想要論的理就論，有感而發，不吐不快，即所謂“為情而作文，不為文而造情”。隨時，就是一旦有了可寫的東西，就可以利用點滴時間記錄下來，既可以在床邊、車上字斟句酌，也可以在課前、課后一揮而就，還可以在飯時、會間信筆涂鴉。隨手，就是為了及時記寫，既可用電腦，也可用紙筆——自己有的筆記本、別人給的材料紙、賓館里的小信箋，鋼筆、鉛筆、圓珠筆，多種文具皆可采用。隨意，就是隨心所欲，隨性而為，沒有清規戒律，不必循規蹈矩，像多年故交話往事一樣親切，如鄰家大嬸嘮家常似的自然，且又大多內容單純，篇幅短小，不求“立論公允”，不必“材料充實”，不須“論證謹嚴”，不幻想成為官方重大決策的依據，不奢望躋身學界寶貴文獻的樓臺，只求寫出情意，和別人達成交流。

教育隨筆在尋常的教育活動中孕育和降生，它不急不躁，不溫不火，不尋覓海市蜃樓，不追逐紅塵物欲，總把尋常人、尋常事、尋常情視為生活珍貴的獎勵，以自己敏銳的眼光、細膩的心靈發現和感受到其中的無限趣味，它能在“一粒沙里看世界，半瓣花上說人情”，并且看得栩栩如生，說得楚楚有致。這里富含甘之如飴、回味綿長的理趣，充分承載了尋常教育生活中的詩意和美麗，它平易而不庸俗，親切而不狎昵，靈活而不松懈，總在輕盈輕巧之中滲透著一種深邃和凝重，它常有啟人心智的哲理思考，也有動人心弦的情感共鳴，能使人心泉滋潤，心境靈動，永葆一顆涵養豐沛的心靈。

教育隨筆尋根問祖，系散文隨筆這個文學家族中的一支，因而總還攜帶著文學的基因，綻露著文學的表情。這和一般的教研文體為追求一定的理論或事實的價值，因而常常排斥感性語言的運用顯著不同：它們追求科學而疏離了藝術，倚靠抽象思維而冷落了形象思維，教育隨筆則既追求科學又擁抱著藝術，既靠抽象思維又重形象思維。教育隨筆大多用感性的文字表達理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，它常常讓閱讀者產生一種“身臨其境”的真切感、形象感、生動感，并受到作者濃郁個性化感情成分的感染。正因為如此，讀教育隨筆往往讓人覺得是一種藝術的享受。

教育隨筆從不要求整齊劃一的樣式，它皆由內容決定，心性使然。它的篇幅多在千字上下，或者三百五百，也可百兒八十。敘事（敘述）、說理（議論）、繪景（描寫）、言情（抒情）、狀物（說明），多種表達方式既可聯袂而至，也可獨自道來，其中敘議結合更是常見的姿態。

教育隨筆有的全篇敘述。

敘述是對人物經歷、事物存在、事件發展、情形轉換等進行敘寫、記述，是寫作實踐中最基本、最常用的表達方式。就總體來看，教育隨筆所寫的材料也主要得靠敘述來表達，敘述是教育隨筆最基本的表達方式。但是一般情況下，除了敘述以外，教育隨筆也要或多或少結合運用其他表達方式。全篇只用敘述的教育隨筆非常稀少。

教育隨筆有的全篇議論。

議論是對客觀事物進行評論，以闡明觀點、表明態度的表達方式，它的本質在于其抽象性，是對客觀世界所作的理性認識和概括反映，它要揭示事物所具有的本質聯系。教育隨筆雖然不必成為學術論文，但是也得以小見大，發幽燭微，明確揭示出教育教學活動中潛藏的本質和規律，所以也就離不開鮮明、新穎、深刻的議論。不過，教育隨筆的議論常常是和敘述等表達方式結合使用的。全篇只用議論的教育隨筆也比較少見。

教育隨筆更多的是敘議結合。

教育隨筆要反映相關的所言所行、所見所聞，就主要得用敘述；要闡發相關的所感所思，就肯定離不開議論。因為，敘述不像描寫那樣過于細膩，也不像說明那樣更適合于對實體性或抽象性事物進行知識性的清楚解說，議論也往往比抒情更能多一些理性，這正是教育隨筆這種主要憑敘事來研究的文體最需要的表達方式。就教育隨筆各種可用的寫作材料來看，適用最多的表達方式就是敘述，其次就是議論，而且敘議結合是教育隨筆最為常見的樣式。因為事實總是研究的基礎，它是隨筆的血肉；道理則體現研究的價值，它是隨筆的靈魂，兩者相互依存，形神不離。少數隨筆也允許只敘述或者只議論，其實不過是在讀者不懷疑其活生生存在的條件下，不再耗費筆墨于其“形”或“神”。教育隨筆敘議結合，多為先敘后議，也有的先議后敘，還有相當多的是夾敘夾議。

（待續）