當前大學生的文學經典閱讀與美學的指導

劉利軍

（哈爾濱工業大學（威海），山東 威海 264209）

【德育美育】

當前大學生的文學經典閱讀與美學的指導

劉利軍

（哈爾濱工業大學（威海），山東 威海 264209）

文學經典閱讀在大學生培養中發揮著重要作用。文學經典受千百年歷史發展的檢驗，是人類智慧的結晶。由于時代、社會和個人的諸多原因，當前大學生的文學經典閱讀情況不容樂觀，亟需改變。大學生的文學閱讀需要理論的指導。理論的學習和作品的閱讀相輔相成，相得益彰。各人文學科的理論對文本的解讀，在各自的不同層面發揮著作用，其中，美學對文學閱讀起著根本的指導作用。美學和文學閱讀的最終目標都是為了實現美育。

文學經典；大學生；文學閱讀；美學；美育

無論在傳統教育，還是在現代教育中，文學經典閱讀在大學生培養中都發揮著重要作用。文學經典閱讀對大學生的影響不僅在對大學生的理想信念的形成、道德情操的培養，還是在對大學生人生境界的提升、審美能力的提高等方面，發揮著不可替代的重要作用。黨的十八大強調德智體美全面發展的大學生的培養目標。黨的“十八屆三中全會”特別指出：“改進美育教育，提高學生審美和人文素養”。那么，當前大學生文學經典的閱讀情況如何呢？他們的文學經典閱讀受到那些因素的影響？如何提高他們文學經典的閱讀質量？這些問題在當前大學生的培養過程中相繼就被提了出來。

一、當前大學生的文學經典閱讀情況不容樂觀

文學經典是歷代文學巨匠對所處的時代精神和個人生命情懷的反映，是凝結著人類智慧的精神文化的結晶，經受了千百年歷史歲月的檢驗，歷久彌新，成為滋養后人，啟迪人生的寶貴精神財富。古往今來，為人類社會做出巨大貢獻的偉大人物，無不是“讀萬卷書，行萬里路”的優秀代表。所謂“站在巨人的肩膀上”的偉大創造，也無不是在廣泛汲取前人智慧，博采眾長的基礎上做出的。只有優秀的作品才能鼓舞人，只有高尚的情操才能塑造人，已成為人類社會的共識。大學時代，是一個人學習精力旺盛、求知欲強、人格心理漸趨于完善、思想開放、易于塑造和易于接受新事物的時期。一個人的思想情懷，在這個時期，如果能較多地與文學經典作品相遇，相結合，會為他一生的發展奠定良好的基礎。但是，應當看到，當前大學生文學經典的閱讀情況并不容樂觀。許多中文專業的學生沒有完整地讀過《紅樓夢》等四大名著，《史記》、《世說新語》等古代文學典籍，《哈姆雷特》、《堂吉訶德》等外國文學經典，現在已不是什么新鮮事。非中文專業的學生，包括理工類專業的學生，非興趣所及，其對文學經典的閱讀量就可想而知了。這里除了有學生本人因志向、勤奮、興趣、偏好等原因外，也包含時代社會、文學經典本身等因素。社會上流行的重物質、輕精神；重實用、輕審美；重技術，輕理論；重生存，輕超越等實用主義、工具主義理念會影響到大學生的學習和精神追求。大學生在入大學前，面臨升學的壓力；入學后，又面臨就業的壓力。升學是指揮棒，就業也是指揮棒。“有用”和“無用”在無形中指引著學生，也在指引著大學生的文學經典閱讀的取向。社會分工越來越精細，“人無我有，人有我優”的競爭意識是每個人想在未來領域成就高端的必然法則。專和博本來就是一對矛盾。現在大學各專業分科越來越細，許多新興學科還在不斷涌現，一個人的精力本來是有限的，精尖則意味著難以廣博，這也影響著大學生更廣泛的文學經典閱讀。多元化、媒體化、數字化的時代，為整個社會的文化消費提供了多種可能，文學經典閱讀只是其中一種。文化消費追求快餐化、平面化。手機、電視、網絡給紙媒體的文學經典閱讀帶來的沖擊是顯而易見的。文學經典除了思想的雋永深刻，還在于其內部其他因素的精心、精美、精致。讀懂一部經典，需要閱讀者有相應的經歷、經驗、素養、品位、心境，還要求閱讀者要有充裕的時間、耐力作保障。讀懂魯迅，首先精神要回歸魯迅的時代；讀懂杜甫，要首先理解儒家的“沉郁”情懷；讀懂《儒林外史》，要明白中國傳統知識分子的命運；讀懂《史記》，首先要了解司馬遷的心靈史。這些方面對一個20歲左右大學生，可能都是一時難以達到的，這影響到對文學經典的閱讀的親近程度，繼而影響到他們文學經典閱讀的深度、高度、廣度。綜上因素，造成了當前大學生的文學經典閱讀情況不容樂觀而亟需改變的局面。

二、美學對大學生文學閱讀的根本指導作用

如前所述，在大學生的培養過程中，人文教育是大學生人格塑造、心智成熟的一個重要領域。文學經典閱讀是大學生人文教育中的一個重要組成部分。如何提高大學生文學經典閱讀的質量，有識之士進行過多方面的探討，比如，聽名師專家的講座，咨詢專業人士，閱讀心理學、文藝學、語言學、歷史學等方面的著作，總而言之，要多讀藝術方面的理論著述，多提高藝術方面的理論素養。應該說，這些建議都是很好的，只要能深入進去，持之以恒，日積月累，都能獲得良好的收益。我們知道，文學作品是感性形態的東西。真正優秀的作品，要告訴讀者什么，作者肯定不會在作品中直接說出來。作者的思想觀點總是深藏在藝術形象的后面，用恩格斯的話說就是作品的“傾向應當從場面和情節中自然而然地流露出來”。讀者要準確理解作者的意思，就必須依靠自己高度的理論素養。在這里，對作品的閱讀感受和讀者自己的理論水平是相輔相成的。高度的理論素養可以加深對作品的理解；反之，對作品的深入感受，可以印證理論的正確。我們也知道，文藝理論的學習對文學作品的理解起著非常重要的作用。作品的人物形象、內在結構、藝術風格，在文藝理論的層面都能獲得很好的解讀。在分析作家的創作經歷、創作心理的形成、人物的心理特征，從心理學的角度切入，能得出許多令人信服的結論。作品語言的分析，離不開語言學的指導。同時，對歷史學的學習，可以加深對作品在歷史層面的解讀。但是我們也知道，在人文學科領域，除了哲學以外，任何一個學科都有自己的哲學基礎。對文學作品的解讀可以分很多層面，文藝學的、心理學的、語言學的、歷史學的等，但是最終的層面，應該上升到哲學的層面。文學作品屬于藝術美的范疇，而且是藝術美的典范。文學作品也主要是塑造美、創造美，可以說，美是文學作品的根本屬性。如果一部文學作品能成為經典，它必然是美的，反之則不美。如果一部作品具有大美、至美，它必然會走進文學經典的行列。所以，一部文學經典作品如果能上升到哲學美學的層面，必然能獲得透徹的解讀。哲學美學對文學閱讀起著根本的指導作用。但是，因為美學的理論性質，美學思想充滿著思辨色彩，使得很多人認為，美學深奧難懂，不易掌握。事實上也確實如此，美學因為深奧難懂，令很多人望而卻步。不過，天下事也往往這樣，越是艱險的地方，越有迷人之處在；越是不易攀登的地方，越充滿著無窮的魅力，正應了那句話，“無限風光在險峰。”

實現民族美育的教育理想，是近代自蔡元培以來無數教育工作者的不懈追求。把美育的教育理念貫穿在整個教育過程的所有階段和各個環節，是實現這一宏偉目標的根本保證。我們看到，重視大學生文學經典閱讀，重視他們人文學科的理論，特別是美學理論的學習，以及美學理論和文學閱讀的相互砥礪，相互促進，是大學生人文素質提高的一個有效途徑。反過來說，無論是美學理論的學習，還是文學經典作品的閱讀，最終都是為了提升大學生的人文素養，提升他們的審美境界和人生境界，塑造他們的審美理想，最終都是為了實現美育。

G642.0

A

1674-9324（2014）29-0258-02