法理與大眾樸素情感之契合視角下體育規(guī)則發(fā)展的研究

吳云龍

摘 要：近年來由于競技運動的快速發(fā)展，體育規(guī)則的改良之舉已越來越被重視，要使規(guī)則中理性客觀的標準與運動受眾的情感傾向從摩擦對立走向和諧統一，就需要確立適合體育規(guī)則發(fā)展的線索，從而使體育規(guī)則向著更貼合現代體育運動發(fā)展的方向前進。

關鍵詞：法理；大眾情感；體育規(guī)則；第三條道路

一、體育運動中規(guī)則與受眾的內涵

體育規(guī)則在體育運動中具有基礎性地位，體育運動的發(fā)展離不開體育規(guī)則的發(fā)展。體育規(guī)則屬于法律的一個分支，法律中所蘊含的法理，也必將適用于體育規(guī)則之中。

二、規(guī)則之法理與受眾之情理的靜態(tài)關系

1.規(guī)則之法理的特點

法律具有規(guī)范性、概括性和普遍性。在大多數人眼中，法律是理性的化身，它特有的剛性規(guī)則不因人、因時、因地而異。規(guī)則是法律的內延，因而規(guī)則也具有規(guī)范性、概括性和普遍性。

2.受眾之情理的特點

情理是感性的代言，情理并不具有嚴格的評判規(guī)范，它是以情感的傾向作為方向，而情感往往是具有情境性的，這就會導致相似的事件在不同的情境中評價內容的大相逕庭。所以在情理面前，相類似的人、物、事并不平等。情理的保障依賴于大部分人內心的道德約束，它體現的是大多數人的共同意志，往往并不以國家意志為轉移。

三、規(guī)則之法理與受眾之情理的動態(tài)關系

1.從規(guī)則之法的源溯看大眾之情理的指導作用

法出于公理和天理，國家將內含著善良、公平、正義、秩序和自然法則的公理與天理外化為人們的行為準則，這就是法。法的起源、制定、修改、實施都依賴于人，所以世情、天理、國法三者應當是一個有機的統一體。基于此，從某種層面來說，法律即是情感道德的泛化。放在體育之中，規(guī)則即是受眾情感需要的泛化。

2.從情的需要看法理的保障作用

“法律是最基本的道德”，因此一個社會兼?zhèn)浣y一的社會道德規(guī)范和法律規(guī)范也是必不可少的。基于此，從某種層面來說，情感道德即是法律的泛化。放諸體育之中，受眾情感的保障需要即是規(guī)則的泛化。

四、體育運動中規(guī)則與情感的歸置

從法理與情理的主次關系上來說，西方法學分為三大流派，分別是自然法學派、分析實證主義法學派和阿列克西的第三條道路。本文認為，在體育運動規(guī)則與情感的次序上，三大法學流派也具有指導意義。

1.重情感而輕規(guī)則的自然法學派

自然法學派是指以昭示著宇宙和諧秩序的自然法為正義的標準，堅持正義的絕對性，相信真正體現正義的是人類制定的協議、國家制定的法律之外的，存在于人的內心之中的自然法，而非由人們的協議產生的規(guī)則本身的法學學派。“惡法非法”為其實質內涵。具體到體育運動中，可以理解為重視規(guī)則對大眾情感的表達作用，一切不符合于受眾情感傾向的規(guī)則都應當視為非規(guī)則。而體育規(guī)則是體育運動的抽象表達，弱化規(guī)則的確定性將會導致體育運動項目的模糊化，實為不利于體育運動的發(fā)展。

2.重規(guī)則而輕情感的分析實證主義法學派

實證主義法學派的基本觀點是：法學的研究范圍僅限于實然法，至于應然法和道德則是倫理學應該研究的；法是國家主權者的命令，是一個“封閉的邏輯體系”。在法和道德本質聯系的問題上主張不符合道德的法不影響法的實在性的觀點。“惡法亦法”為其本質內涵。具體到體育運動中，可以理解為無論規(guī)則怎樣不符于情感，都應該尊重規(guī)則，保證規(guī)則的權威性。而在體育運動中，受眾并不是固定不變的，大眾完全可以依據自身的情感不滿而脫離體育受眾的群體，弱化受眾的情感因素將會導致體育運動關注度的下降，也不利于體育運動的發(fā)展。

3.適用于體育規(guī)則發(fā)展的第三條道路

阿列克西的第三條道路兼取法理和情理，認為既要保證法律的權威性，也要保證其內容的正確性。如前文所述，體育運動的發(fā)展離不開規(guī)則的完善和受眾情感的傾注，所以本文認為，堅固規(guī)則權威和情感表達的第三條道路是體育規(guī)則發(fā)展的必然方向。

五、基于第三條道路方向的體育規(guī)則發(fā)展建議

1.完善規(guī)則的制定與修改制度

多數觀看體育比賽的大眾都有自己喜愛的體育明星，這就使得廣泛存在于大眾情感中的“暈輪效應”在觀看比賽時產生作用。這就導致在裁量上一味的追求公平可能會引起受眾的不認同，進而造成受眾流失，影響體育運動的發(fā)展。基于此，從大眾情感層面看，“明星哨”現象的存在也具有其一定的合理性。但“明星哨”無疑與法的平等性相悖，其直接影響了規(guī)則的平等性。從法理的層面看，則應當完全杜絕“明星哨”的現象。

在兩相為難的情況下，引入裁判自由裁量權可以很好地平衡，即賦予裁判一定自由的裁量范圍，視具體情況選擇不吹罰以及較輕或較重的處罰標準，這樣做既可以合理滿足受眾的情感傾向需要，也可以激勵運動員追求優(yōu)秀以取得合理范圍的特權。

2.加強規(guī)則的宣傳力度

大部分導致體育規(guī)則與受眾情感相對緊張的原因皆源于規(guī)則出于專家，而受眾只是普通人，受眾對規(guī)則的理解僅停留在知道如何運行的層面，對為什么這樣運行不甚清楚。重視規(guī)則的宣傳作用，就需要使規(guī)則中不僅要包括比賽內容，更要引導受眾理解并贊成規(guī)則，從本質上解決規(guī)則與受眾之間的緊張關系。

綜上所述，本文認為在矛盾解決機制上應當采取法權主義，即權力、權利、責任與義務四位一體的多元解決途徑。通過權利與權力對抗，權力與權力抗衡，義務對權利的約束，責任對權力的矯正，最終實現權利與權力之間、權利與義務之間、權力與責任之間的均衡，從而解決矛盾。