教育科研的“返魅”和“祛魅”

陳大偉

在很多中小學(xué)教師對(duì)教育科研“乘興而去，敗興而歸”時(shí)，我們有必要重新認(rèn)識(shí)和理解教育科研，并思考有效教育科研的思想和方法。

“教育科研”是一種簡(jiǎn)說(shuō)，完整的說(shuō)法是“教育科學(xué)研究”。教育科學(xué)研究是什么呢？其實(shí)可以有兩種理解：一種是教育科學(xué)的研究，也就是對(duì)教育科學(xué)的研究；一種是教育的科學(xué)研究，也就是對(duì)教育進(jìn)行科學(xué)研究。就中小學(xué)教師參與的教育科研，我以為，理解成“教育科學(xué)的研究”更合理和具有實(shí)踐意義。而從“教育的科學(xué)研究”到“教育科學(xué)的研究”需要“祛魅”和“返魅”。

“魅”本意為傳說(shuō)中的精怪，此處可以理解為神秘性、難以把握性。當(dāng)我們把教育科研理解成“教育的科學(xué)研究”的時(shí)候，“魅”在“科學(xué)研究”。科學(xué)的研究方法自有其嚴(yán)格的規(guī)范和要求，比如強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)方法的運(yùn)用，追求數(shù)學(xué)化的精確和研究結(jié)論的可重復(fù)驗(yàn)證，程式和手段上有開題論證、前測(cè)、控制、后測(cè)、數(shù)據(jù)處理、對(duì)比……神秘而繁瑣，面對(duì)種種挑剔的目光，一線的中小學(xué)教師難以把握，也很難有蘇霍姆林斯基所謂的研究幸福。另一方面，教育的“魅”卻在這種模仿自然科學(xué)研究方法的理解中被“祛”掉，神秘而復(fù)雜的教育被肢解成可以控制的單個(gè)作用的因素和要素，教育的事實(shí)和現(xiàn)象被簡(jiǎn)單歸因和確定，教育科研與實(shí)際教育生活的距離愈來(lái)愈遠(yuǎn)。

把教育科研理解為“教育科學(xué)的研究”，首先需要對(duì)教育“返魅”。教育因其具有自主性和能動(dòng)性的學(xué)生生命參與而具有豐富性（要素和因素）、復(fù)雜性（要素和因素之間的關(guān)系和影響）、流動(dòng)性（教育的各種事實(shí)和現(xiàn)象）和整體性等特征。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育，就其廣義的理解來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)受教育者和教育者都在精神上不斷地豐富和更新的多方面的過(guò)程。同時(shí)，這個(gè)過(guò)程的特點(diǎn)是，各種現(xiàn)象具有深刻的個(gè)體性：某一條教育真理，在第一種情況下是正確的，在第二種情況下是無(wú)用的，而在第三種情況下就是荒謬的了。”“祛魅”后的教育遠(yuǎn)離了復(fù)雜而失去真實(shí)。“返魅”意味著尊重教育的難以控制和難以把握性，以敬畏的姿態(tài)看待教育、研究教育，關(guān)注生命的復(fù)雜性和獨(dú)特性，更多地采取人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的研究方法研究教育。

其次，需要對(duì)研究“祛魅”，打破教育科研的神秘性。我們認(rèn)為，研究就其本質(zhì)而言，是利用理性和行動(dòng)結(jié)合的力量認(rèn)識(shí)和改造生活，使自己過(guò)一種更加舒適美好、更加值得回味的教育生活。研究的基礎(chǔ)是發(fā)現(xiàn)生活中各種教育事實(shí)和教育現(xiàn)象間的關(guān)系和意義。對(duì)教師而言，最重要的教育現(xiàn)象和事實(shí)就是自身的教育行動(dòng)和行動(dòng)效果，以及采取教育行動(dòng)的依據(jù)和假設(shè)。教師的教育科研就是發(fā)現(xiàn)“教育行動(dòng)的觀念和依據(jù)”“教育的行動(dòng)和手段”“教育的結(jié)果和效果”之間的關(guān)系，在新的關(guān)系認(rèn)識(shí)中理解新的教育意義，發(fā)現(xiàn)教育的合理性和有效性，并用研究的發(fā)現(xiàn)去改變自己的教育行為，追求和實(shí)現(xiàn)合理而有成效的教育。發(fā)現(xiàn)關(guān)系是研究的成果，改變行為達(dá)到了更好的效果也是研究的成果。

（摘自《上海教育科研》2013年第4期）?