如何在語文教學中培養學生的人文性

曾榮

摘 要：以《故鄉的桂花雨》一文的教學為例，談了在語文教學中培養學生的人文性，以使人文精神在語文教學中得到真正的滲透和發揚。

關鍵詞：語文教學；人文性；人文精神

《義務教育語文課程標準》指出：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”在傳統的語文教學中，語文的工具性得到了普遍的重視，但人文性并沒有得到很好的重視，主要表現在重知識傳授、輕情感熏陶，重課堂講授、輕課外活動，重書本學習、輕社會實踐。我們的語文教學往往人為地強化語文的政治因素，把語文課上成了思想品德教育課，或者過分強調語文的工具性，否定語文學科內在的人文性，要么用煩瑣的分析肢解課文生動感人的整體形象，要么用無休止的做題取代學生讀寫的語文實踐，要么用所謂的標準答案限制學生閱讀的多元感受，扼制了學生的創造性思維，忽視了人最根本的思想和情感，忽視了發展學生的個性，我們的教學必將導致社會的人文缺失──瘋狂追求物質享受，“官本位”思想大行其道，對情感的無比冷漠，等等。中學時代是學生情感發展的關鍵時期，人格發展的黃金季節，教育的重心不應落在對社會的認識上，而應落在人的內心發展上。在弘揚愛國主義、集體主義的同時，審視人的自信、愛、尊重等高層次需要，無疑是語文教育的迫切任務，這就要求語文教師在實際教學中加強人文熏陶，在潛移默化和情感體驗中提高學生的人文素養。所以，語文課程的人文性是一種客觀存在，提高學生的人文素養是語文課程義不容辭的責任。

人文性就是語言文化性、情感性。語言文學是上層建筑的產品，是社會的載體，又具有主觀揭示人的內心表情達意的工具作用，人文性就是這兩種復雜內容的綜合。語文教學的人文性，主要體現在“以人為本，關注人的生命的健康成長，承認個體差異，尊重個性的健康發展，重視情感的熏陶感染，尊重個體的獨特體驗”。因此，在語文教學中，教師要努力營造和諧、融洽、歡快的人文氛圍，讓語文學習的過程成為學生展現個性、表現個性、培養個性和塑造個性的過程。另外，語文人文精神教育有其自身的特點，它決然不能脫離言語能力實踐，我們要正確處理內容與言語形式的關系，自覺把言語實踐與人文教育結合起來，突出其滲透性。例如，通過辨析詞句，挖掘深層含義；通過朗讀吟誦，品味豐富內涵；通過讀寫，強化效果，等等。這樣就能夠深刻地挖掘出課文自身的文學意蘊。語文教學中的人文精神教育，還要追求整體效應，把教師自身以及整個語文教學過程都當作教育影響的因素。這里就以臺灣當代女作家琦君的《故鄉的桂花雨》一文的教學為例，談談如何在語文教學中培養學生的人文性。

一、注重情感體驗，渲染氣氛

充分利用教學的情感因素，讓自己首先經歷與作者感情共鳴的過程，“情化”自己，然后帶情入課堂，以情動情、激發學生的心理感情，喚起學生的聯想和想象。同時注意創設情境，渲染氣氛，讓學生在強烈的感情共鳴中受到教育。《故鄉的桂花雨》是一篇托物抒情的抒情散文，并且是一篇富有詩意和哲理的抒情散文，課文運用倒敘手法，寫人敘事，回憶了童年時與母親一起搖桂花的情景，抒發了對故鄉、對親人的思念和對童年生活無比懷念的感情。為了讓學生能夠充分發揮他領悟這種情感，教師首先選擇了“讀”的方式，以酣暢淋漓的“讀”，讓學生充分感受課文的語言之美。具體的操作程序是：首先運用了默讀，然后是分組分段朗讀，并且要求學生注意體會文章的感情基調。最后又運用鑒賞性朗讀“搖花樂”一部分，并要求學生把自己認為是關鍵性的語句重讀。這種朗讀，讓學生的感情與作者的情感得到共鳴，我們常運用這種方法，使得課堂氣氛顯得非常活躍。我們不注重結果，只強化過程、優化環境、美化語言，尊重學生的主體人格和自我意識，讓整個課堂、整個班級始終充滿人情味和人性味，形成一種“精神靈動的思想河流”的人文風氣，從而讓人文性的熏染力給學生以靈性的影響。

二、注重自主實踐，積累素材

語文教學的重要途徑是語文實踐。在教學中，教師應始終堅持“以人為本”的教育觀，善于激發學生的學習興趣，營造自由、愉悅、和諧的實踐氛圍，給學生充分展示自我的舞臺。在教學《故鄉的桂花雨》一文時，教師讓學生親自到校園里去觀察桂花樹，觀察它樹干、樹枝的形狀、顏色，感受它的香味，讓學生親自去體會“搖花樂”，以加深他們對桂花樹的了解。然后教師問：“同學們，你們的家鄉有桂花樹嗎？你們家鄉的桂花樹是不是也香氣襲人呢？”然后由同學們回答。從而激發學生熱愛家鄉的思想感情和熱愛生活的情趣，也從中感受作者的那一份“鄉愁”。還讓學生思考質疑：桂花樹外表那么樸素，可香氣襲人，用途極大，樹都能夠為人類做貢獻，那我們人為什么不多為人類做貢獻呢？從而培養學生正確的人生觀、價值觀。最后讓學生從課文中尋找重要的句子并把它寫在筆記本上。大多數學生找的都是最后一句，而有少數學生找的是“桂花，真叫我魂牽夢縈”這一句，他們認為，這一句“我”對桂花的“魂牽夢縈”，不就是對故鄉和親人的“魂牽夢縈”嗎？教師對他們的看法表示贊同，當然更覺得少數學生的看法更為具體。一篇文章，主題的多義性是存在的，主要看你從哪一方面去把握，只要言之成理，符合課文的大概意思即可。這樣做就能營造民主、和諧的課堂人文氛圍，能促使學生在教師的尊重和期待中去主動探究、自主學習。這也要求教師在教學中始終做到“心中有學生，心中有主題”，尊重學生，尤其“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”。不僅要允許學生自由表達，而且還要鼓勵學生盡情表現，如此才能談得上解放學生的個性，讓學生自主地學習。

朱熹曾說：“讀書做人，不是兩件事，將所讀之書，句句體貼到自己身上，便是做人之法，如此方叫得能讀書。”教師一方面要引導學生把學習語文的過程當作體驗現代“人文精神”的過程；另一方面也要引導學生以現代“人文精神”去指導自己的行為，做到知行并舉。

三、注重感悟文章，獲取美學價值

《義務教育語文課程標準》指出：“語文課豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的。”對一些文學作品來說，“悟”的獲得并不是依靠理性分析、抽象思辨、邏輯推理，而是通過一種詩性方式，從審美的感性活動出發，并以審美的感性形式體現出來的。因此，教師應指導學生努力在審美體驗中，直覺把握對象，整體領悟對象。當然，講求感悟，并不是要完全否認教師的“點化”，特別是對一些含蓄委婉、意蘊深刻的文章更是如此。比如，《故鄉的桂花雨》這篇文章就運用了托物抒情的寫作手法，哲理意味很濃，學生在體悟“雨”的含義時往往有困難。這時我們就應把課文內容理解清楚，讓學生去用心體會作者的思想感情。只從本義上理解是不行的，還要從作者別出心裁地以“雨”來展現桂花落英繽紛的美麗景象來理解。其寓意是豐富的，既再現了落花如雨的情景，又烘托了人和豐年的生活，還從一場甘霖滋潤了作者永生難忘的童年和從溫純的心緒出發，對父母的感恩思念之情等方面展開豐富的聯想和想象來理解，不要求有統一標準的答案，只要言之成理就行，讓學生從美學的角度上去理解文章所具有的哲理意蘊，理論聯系實際，讓學生受到深刻的教育啟發和情感熏陶，乃至讓學生終身受益。

四、注重思考研究，發揮想象空間

蘇霍姆林斯基說：“學校應該成為學生思考的王國。”一個真正的文化人，不應是知識的容器，而是善于思考的人，講人文底蘊和文化底蘊就應該培養學生思辨的能力習慣。但是學生如果缺乏基本的理論修養，又談何思辨呢？因此，在語文教學中，我們還應注重有針對性地指導學生運用哲學的理論觀點去分析問題，交給他們思想的武器，同時還要留心抓住契機，將矛盾引進課堂，激活學生思辨的火花，引發學生自主思考。所以在課文結束時，我又把茅盾的《白楊禮贊》和冰心的《小橘燈》兩課朗讀給學生聽，讓學生比較這些文章的異同，讓他們說出哪一篇是他們最喜歡的，談談自己的理由，并鼓勵學生獨立思考，各抒己見。結果有的學生還另外舉了一些課文進行了比較，如《春》《馬說》等。這樣就使學生的思維空間得到了延伸，“以人為本”的教育觀念也得到了充分的體現。因為他們不僅從中準確地把握了知識，還增強了獨立思考的自信與習慣，他們獲取的不僅僅是一堂課所給予的知識內容，而且獲得了有益一生的文化武器，先進的民主意識。

愛因斯坦說過：“一個人智力上的成就在很大程度上依賴于性格的偉大。”語文教育的宗旨在于，既要培養學生個體的興趣和欣賞能力，還要培養他們理解他人和理解自己，這才是一個高素質的人所應有的文化修養和人格魅力。因此，在語文教學中，教師必須以人為本，弘揚人文精神，充分尊重學生的個性，還學生一個自由的空間。為此，教師應善于營造民主、平等、寬松、自由的課堂氛圍和學習環境，讓學生的個性得以充分張揚，人格精神得以充分表現。如此，人文精神才能在語文教學中得到真正的滲透和發揚。

（作者單位 重慶市酉陽縣桃花源鎮小壩中學）