中學哲學教學資源開發路徑探微

王錦飛

摘 要：中學哲學教學資源開發的具體路徑主要有：依托教材教參，用好用足現有教學資源；關注學生生活，引入哲學教學源頭活水；賞析經典命題，彰顯哲學教學內在特質；善用傳播媒介，服務哲學教學現場。

關鍵詞：思想政治課；哲學教學；教學資源；教材資源；經典命題；網絡資源

中圖分類號：G41 文獻編碼：A 文章編號：2095-1183（2014）05-0036-02

教學實踐表明，豐富而適切的教學資源（本文中的教學資源指的是狹義教學資源中的教學材料）是確保教學活動有效乃至高效的不可或缺的重要條件。哲學具有高度的抽象性，這給學生理解和把握哲學概念和原理帶來了一定困難。教師如果善于開發豐富而適切的教學資源，幫助學生感悟抽象的哲學道理，真切感受到生活處處有哲學，哲學課堂就會變得厚實而有效。

一、依托教材教參，用好用足現有教學資源

現有教材以及配套的教師教學用書（教參）是師生組織教學的第一手資料，無疑也是最為重要的教學資源。盡管現有的哲學教材存在一些不足，但編寫總體上比較切合學生的認知規律，遵循從具體到抽象再到具體的認知順序。這里的具體，指的是為揭示某一哲學道理而提供的案例或素材，這些就是教材所提供的現成的教學資源。這些教學資源往往對應于相應的哲學道理，具有較強的針對性和適切性。教學中，我們必須用好用足這些資源。

例如，教材中為了說明什么是唯心主義，首先展示了王守仁與其弟子的一段有趣的對話，引出兩個問題讓學生進行思考，得出唯心主義在世界本原問題上的基本觀點；接下來，又列舉貝克萊和朱熹的名言名句來具體說明唯心主義的兩種基本形態。如此，使得較為抽象的哲學原理變得具體化。師生如能在此基礎上進一步舉一反三、觸類旁通，這樣的教與學就會變得豐實起來，學生定會對原理的理解深刻而到位，自然會運用自如。

哲學教材中此類教學資源比比皆是，教師可根據實際需要，有選擇地使用。此外，教師教學用書也提供了豐富的、具有針對性和適切性的教學資源。在教學用書中，每一課的第四部分是“教學資源鏈接”，如第一課“美好生活的向導”的教學資源鏈接，在資料選輯欄目中提供了兩則實用的教學資源，一是“牛頓思想中的唯物主義和辯證法因素對發現萬有引力定律的積極作用”；二是“康德提出星云假說時的唯物主義和辯證法傾向”。據此，師生可從正反兩個方面論證與說明唯物主義和辯證法思想在科學研究及現實生活中的積極作用。

二、關注學生生活，引入哲學教學源頭活水

高中生已具備一定的抽象思維能力，但思維的深度和廣度仍有所欠缺，需要教師提供適當的生活素材和問題加以啟示和點撥。[1]貼近學生生活是教材遵循的基本理念和編寫原則，但是有一些素材，如引用《圣經》《詩經》《易經》中的語句，只有部分學生對此有興趣，多數學生則敬而遠之，見而暈之。教師在教學中，要善于把握調動學生已有的認知儲備和生活經驗。

例如，在學習“意識活動的目的性和計劃性”時，教師可從“為什么老師要求學生在期末考試前要先制定周密詳細的復習計劃”這一問題入手；在學習“規律”時，可從“學習有哪些規律以及為什么學習要遵循學習規律”這一角度切入；在學習“堅持整體與部分的統一”時，則可以“學校與班級”或“班級與班上每一位同學的關系”為例；而“量變與質變的關系”則可引入“日常學習、復習與高考之間的關系”加以分析，等等。

這些素材源自學生自己的學習生活，學生們都有真切體驗，不僅可以輕松地理解和把握相關哲學原理和方法論，還能提升日常學習生活的能力素養，形成正確的情感、態度和價值觀。

三、賞析經典命題，彰顯哲學教學內在特質

強調哲學教學要與學生自己的生活鏈接，并非唯學生自己的生活是從。源自學生自己生活的素材需要作出升華與提煉，需要有高于學生生活本身的智慧的介入。這樣的教學方能走出庸俗化的泥沼，彰顯哲學魅力，引領學生收獲智慧人生。

在人類文明的歷史長河中，中外諸多哲學大師留下了閃耀智慧光芒的經典哲學思想。教師可適時引入一些哲學經典命題，師生與哲學大師對話，共同感悟、賞析、辯論乃至爭論，在感受哲學魅力中，獲得成長的智慧。

例如，在學習“絕對運動與相對靜止的關系”時，教師可引入“人不能兩次踏進同一條河流”（赫拉克利特）和“人甚至一次也不能踏進同一條河流”（德謨克利特）這兩個經典命題；在學習哲學“矛盾”時，可引入老子的經典哲學命題“福兮禍所伏，禍兮福所倚”以及盧梭的經典命題“在我們的生命的每一個時刻，我們都在死亡和誕生”；在學習“唯物主義與唯心主義”時，可引入笛卡爾的經典命題“我思故我在”及王守仁的經典命題“心外無物，心外無理”，等等。

此類哲學素材的積累和運用需要教師自身哲學素養的提升。哲學教師要成為一個善學、好學的有心人，在日常教學中不斷積累和提煉素材。諸如莊子的“方生方死”、公孫龍的“白馬非馬”、慧能的“本來無一物，何處惹塵埃”；畢達哥拉斯的“萬物都是數”、貝克萊的“存在就是被感知”、馬克思的“懷疑一切”……這些經典的哲學命題凝聚了古今中外哲人的思想與智慧。教師如能在教學中信手拈來，運用自如，定能與學生一起不斷收獲智慧人生。

四、善用傳播媒介，服務哲學教學現場

今天，現代信息技術在中小學已經扮演著舉足輕重的角色。數字化智慧校園建設，諸如電子書包的開發與使用，移動終端教學平臺云端共享；微課程學習方式的運用和翻轉課堂實驗等，提供了豐富的教學資源。在哲學教學中，教師要善用媒介資源，使之服務于教學現場，不斷轉變教與學的方式。

例如，在引入康德的思想時，教師可與學生一起，在課堂上借助網絡搜索引擎，呈現康德的人物生平、個人生活、個人著作、重要思想（包括其哲學、宗教、倫理學、天文學以及政治構想）、人物評價以及新康德主義運動等，從中篩選精華作為教學的輔助材料。教師在備課時，可調閱網絡上哲學模塊的教學課堂實錄和教學課件，從中獲得助益；學生在學習時，也可查閱網絡上哲學主題微課程學習資料，從中解決學習中的重難點和疑點；在教學過程中，師生還可利用移動終端教學平臺，實現資源的交互共享，利用云端實現教學資源的海量儲存和即時運用；網絡中還不乏哲學學習的視頻資料、課件資料、練習資料以及趣味故事、經典哲學命題等。借助多媒體，教學資源的采集和運用變得更為方便與迅捷，讓我們可以即時拓展并延伸教學。

中學哲學教學資源的開發途徑遠非以上這些所能窮盡。筆者期望以此拋磚引玉，引發大家就中學哲學教學資源的開發與運用，進行更為廣泛與深入的研究，改變目前哲學教學的現狀，在改革與創新中不斷提高中學哲學教學的效率和效益。

參考文獻

[1]從海嘯，姚敬華.從學情分析角度看教材的“二次開發”[J].中小學德育，2012，（12）.

（作者單位：南通大學附屬中學

江蘇南通 226018）

責任編輯 毛偉娜