語(yǔ)言獲得理論對(duì)高職院校學(xué)前兒童語(yǔ)言教育課程的啟示

王學(xué)堅(jiān)

摘 要：高職院校學(xué)前兒童語(yǔ)言教育課程是以培養(yǎng)未來幼兒教師成功開展學(xué)前兒童語(yǔ)言教育活動(dòng)能力為目標(biāo)的。幼兒教師想要成功開展學(xué)前兒童語(yǔ)言教育活動(dòng)，就必須了解學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制。人們對(duì)學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)生發(fā)展內(nèi)在機(jī)制的認(rèn)識(shí)集中體現(xiàn)在當(dāng)前的語(yǔ)言獲得理論當(dāng)中。所以，高職院校學(xué)前兒童語(yǔ)言教育課程應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)言獲得理論的研究，并從中獲得積極的啟示。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言獲得理論；高職院校；學(xué)前兒童語(yǔ)言教育；啟示；人才

培養(yǎng)未來幼兒教師成功開展學(xué)前兒童語(yǔ)言教育活動(dòng)的能力，是高職院校學(xué)前兒童語(yǔ)言教育課程的重要任務(wù)。如何開展高職院校學(xué)前兒童語(yǔ)言教育課程，才能更好地培養(yǎng)未來幼兒教師的語(yǔ)言教育能力呢？對(duì)此，我們可以從當(dāng)前語(yǔ)言獲得理論當(dāng)中獲得一些有價(jià)值的啟示。因?yàn)橛變航處熤挥辛私鈱W(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制，才能有針對(duì)性地開展教育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)前兒童語(yǔ)言能力的發(fā)展。所以，高職院校學(xué)前兒童語(yǔ)言教育課程應(yīng)當(dāng)重視學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制問題，并據(jù)此培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生開展語(yǔ)言領(lǐng)域教育活動(dòng)的能力。

人們對(duì)于學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展內(nèi)在機(jī)制的認(rèn)識(shí)集中體現(xiàn)在以下三種語(yǔ)言獲得理論當(dāng)中，即后天決定論、先天決定論和先天與后天相互作用論。這三種語(yǔ)言獲得理論從不同角度揭示了學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)生、發(fā)展的機(jī)制，所以均有不同程度的合理之處，但同時(shí)各自又有其局限性。我們應(yīng)當(dāng)重視這三種語(yǔ)言獲得理論的合理之處，探討它們對(duì)高職院校學(xué)前兒童語(yǔ)言教育課程的重要啟示。

一、語(yǔ)言獲得理論中的后天決定論及其啟示

（1）基本觀點(diǎn)。語(yǔ)言獲得理論中， 后天決定論的觀點(diǎn)又可分為模仿說和強(qiáng)化說。一是模仿說，它又包括傳統(tǒng)模仿說和選擇性模仿說。傳統(tǒng)模仿說代表人物是奧爾波特，其基本觀點(diǎn)是：兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言是成人語(yǔ)言的簡(jiǎn)單翻版。懷特·赫斯特對(duì)傳統(tǒng)模仿說進(jìn)行了改造，提出了選擇性模仿說，其基本理論觀點(diǎn)是：兒童是通過對(duì)成人語(yǔ)言的選擇性模仿學(xué)習(xí)語(yǔ)言的。學(xué)前兒童能模仿成人話語(yǔ)的結(jié)構(gòu)，并在新的情境中用以表達(dá)新的內(nèi)容，或組合成新的結(jié)構(gòu)。二是強(qiáng)化說。強(qiáng)化說的代表人物是斯金納，其基本觀點(diǎn)是：語(yǔ)言的發(fā)展是一系列刺激反應(yīng)的連鎖和結(jié)合，強(qiáng)化是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的必要條件。

（2）后天決定論對(duì)學(xué)前兒童語(yǔ)言教育課程的啟示。后天決定論告訴我們，外部環(huán)境條件在學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展中具有極為重要的作用。可以說，學(xué)前兒童的語(yǔ)言是從環(huán)境中習(xí)得的。沒有外部語(yǔ)言環(huán)境，兒童習(xí)得語(yǔ)言是不可能的。所以，后天決定論對(duì)學(xué)前兒童語(yǔ)言教育課程有如下三點(diǎn)啟示。①要促進(jìn)學(xué)生全面提高自身的語(yǔ)言素質(zhì)。不論學(xué)前兒童對(duì)成人語(yǔ)言的模仿是簡(jiǎn)單的翻版，還是有選擇性的模仿，都說明成人語(yǔ)言的各種特征（如語(yǔ)音、語(yǔ)法，以及語(yǔ)言文明情況）都會(huì)影響到學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn)，而且兒童年齡越小越容易受到影響。所以，學(xué)前兒童語(yǔ)言教育課程要促使學(xué)生提高自己的語(yǔ)言能力水平（尤其是普通話水平），養(yǎng)成文明用語(yǔ)習(xí)慣。②要培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言示范的能力。首先，語(yǔ)言示范要標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、到位，尤其要做到發(fā)音準(zhǔn)確，響度適中，語(yǔ)匯豐富，語(yǔ)法恰當(dāng)。其次，示范要有針對(duì)性：對(duì)于分量較多的內(nèi)容，可以根據(jù)情況采用分步示范與完整示范相結(jié)合的方式；對(duì)于兒童難以理解和掌握的知識(shí)點(diǎn)，可以進(jìn)行重點(diǎn)示范與反復(fù)示范相結(jié)合的方式；對(duì)于學(xué)前兒童語(yǔ)言中的錯(cuò)誤，要開展積極的糾正性示范。③要培養(yǎng)學(xué)生積極評(píng)價(jià)兒童語(yǔ)言發(fā)展情況的能力。可以利用校內(nèi)模擬語(yǔ)言教育活動(dòng)和幼兒園現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生及時(shí)、恰當(dāng)評(píng)價(jià)兒童語(yǔ)言發(fā)展情況的意識(shí)和能力。一方面，要強(qiáng)化學(xué)生在教育活動(dòng)中對(duì)“學(xué)前兒童”（包括模擬教育活動(dòng)中同學(xué)裝扮的兒童和幼兒園現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)前兒童）語(yǔ)言表現(xiàn)進(jìn)行及時(shí)、恰當(dāng)評(píng)價(jià)的意識(shí)。由于緊張或意識(shí)到同學(xué)都是裝扮的兒童，所以有些學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)言教育活動(dòng)時(shí)常常忘記對(duì)“學(xué)前兒童”的語(yǔ)言表現(xiàn)進(jìn)行及時(shí)、恰當(dāng)?shù)姆答仯绻@一行為慢慢變成一種習(xí)慣，日后必將影響到幼兒園語(yǔ)言領(lǐng)域教育活動(dòng)的效果。另一方面，要避免學(xué)生使用單一的評(píng)價(jià)方式，促使他們掌握和運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式。例如，可以用微笑、點(diǎn)頭、表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、輕拍肩膀、輕摸一下頭、豎大拇指和獎(jiǎng)勵(lì)等方法來強(qiáng)化學(xué)前兒童正確的語(yǔ)言行為。

二、語(yǔ)言獲得理論中的先天決定論及其啟示

（1）基本觀點(diǎn)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)觀中，先天決定論（又稱先天論）又包括先天語(yǔ)言能力說和自然成熟說。一是先天語(yǔ)言能力說。先天語(yǔ)言能力說的代表人物是喬姆斯基。他認(rèn)為：①語(yǔ)言是利用規(guī)則去理解和創(chuàng)造的，而不是通過模仿和強(qiáng)化得來的。②語(yǔ)法是生成的。嬰兒先天具有一種普遍語(yǔ)法，語(yǔ)言獲得過程就是由普遍語(yǔ)法向個(gè)別語(yǔ)法轉(zhuǎn)化的過程，這一轉(zhuǎn)化過程是由先天的“語(yǔ)言獲得裝置（LAD）”實(shí)現(xiàn)的。③每一句子都有其深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)。句子的深層結(jié)構(gòu)（語(yǔ)義）通過轉(zhuǎn)換規(guī)則而變?yōu)楸韺咏Y(jié)構(gòu)（語(yǔ)音等），從而被感知和傳達(dá)。后來，喬姆斯基對(duì)其理論進(jìn)行補(bǔ)充：作為語(yǔ)言獲得基礎(chǔ)的這種先天機(jī)制，后天必須及時(shí)地暴露于語(yǔ)言的刺激下而被激活，否則就會(huì)失敗。二是自然成熟說。自然成熟說的代表人物是勒納伯格，其主要觀點(diǎn)是：生物的遺傳素質(zhì)是人類獲得語(yǔ)言的決定因素；語(yǔ)言以大腦的認(rèn)識(shí)功能為基礎(chǔ)；語(yǔ)言的獲得有個(gè)關(guān)鍵期，大約是從2歲左右開始到青春期為止。

（2）先天決定論對(duì)學(xué)前兒童語(yǔ)言教育課程的啟示。先天決定論將語(yǔ)言能力看作是兒童先天固有的潛質(zhì)，它有自然成熟的過程，更有發(fā)展的關(guān)鍵期，然而它也需要“及時(shí)地暴露于語(yǔ)言的刺激下而被激活”。 所以，先天決定論對(duì)學(xué)前兒童語(yǔ)言教育課程有如下兩點(diǎn)啟示。①要培養(yǎng)學(xué)生尊重學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律的意識(shí)。學(xué)前兒童的語(yǔ)言發(fā)生、發(fā)展有其過程和特點(diǎn)。我們一般將兒童語(yǔ)言發(fā)展分成語(yǔ)言準(zhǔn)備期（0歲～1歲）、語(yǔ)言形成期（1歲～3歲）和語(yǔ)言發(fā)展期（3歲以后）。幼兒教師必須尊重學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展的順序和特點(diǎn)，絕不能在語(yǔ)言教育中進(jìn)行“拔苗助長(zhǎng)”。所以，我們應(yīng)該使學(xué)生認(rèn)識(shí)到要把語(yǔ)言發(fā)展的權(quán)利交給幼兒，讓幼兒成為完成語(yǔ)言發(fā)展的主體。②要培養(yǎng)學(xué)生把握學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展關(guān)鍵期的能力。幼兒期是掌握語(yǔ)音的關(guān)鍵時(shí)期，是語(yǔ)音意識(shí)的發(fā)生發(fā)展期，也是兒童語(yǔ)匯發(fā)展最迅速的時(shí)期。所以，我們要讓學(xué)生牢牢記住學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期及其意義，更要樹立起他們抓住關(guān)鍵期促進(jìn)學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展的意識(shí)和能力。

三、語(yǔ)言獲得理論中的先天與后天相互作用論及其啟示

（1）基本觀點(diǎn)。先天與后天相互作用論包括皮亞杰的認(rèn)知相互作用論和維果茨基的社會(huì)文化-歷史理論。這兩種理論是相對(duì)比較全面的一門理論。先天與后天相互作用論的主要觀點(diǎn)如下：①學(xué)前兒童是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)語(yǔ)言的交流者。②語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過程是個(gè)體語(yǔ)言與社會(huì)規(guī)范語(yǔ)言辯證統(tǒng)一的過程。③語(yǔ)言學(xué)習(xí)和通過語(yǔ)言學(xué)習(xí)有機(jī)統(tǒng)一。④學(xué)前兒童在運(yùn)用語(yǔ)言的過程中學(xué)習(xí)完整的語(yǔ)言。

（2）先天與后天相互作用論對(duì)學(xué)前兒童語(yǔ)言教育課程的啟示。先天與后天相互作用論告訴我們，學(xué)前兒童的語(yǔ)言不是單純地靠天賦本能地逐漸顯現(xiàn)，也不是單純地對(duì)外界的語(yǔ)言影響進(jìn)行接受或反映，而是幼兒個(gè)體與社會(huì)環(huán)境相互作用而產(chǎn)生和發(fā)展的。所以，先天與后天相互作用論對(duì)學(xué)前兒童語(yǔ)言教育課程有如下幾點(diǎn)啟示。①要培養(yǎng)學(xué)生尊重幼兒主體性的意識(shí)。在模擬教學(xué)活動(dòng)或幼兒園現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生要逐漸樹立幼兒主體性的意識(shí)，讓幼兒成為語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。學(xué)生應(yīng)研究幼兒的需要、興趣、能力和個(gè)性特點(diǎn)，并以此為依據(jù)選擇教育內(nèi)容，確定教學(xué)方法，在教學(xué)活動(dòng)中充分發(fā)揮“學(xué)期兒童”的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。②要培養(yǎng)學(xué)生多種形式開展教育活動(dòng)的能力。學(xué)前兒童只有在語(yǔ)言運(yùn)用過程中才能發(fā)展完整的語(yǔ)言。所以，學(xué)生要學(xué)會(huì)開展豐富多樣的語(yǔ)言教育活動(dòng)，吸引學(xué)前兒童參與到活動(dòng)中來，為學(xué)前兒童創(chuàng)造更多運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交流的機(jī)會(huì)。例如，在活動(dòng)中安排表演游戲、角色對(duì)話游戲、搶答、創(chuàng)編或續(xù)編故事等等；或者也可以讓學(xué)生嘗試將語(yǔ)言領(lǐng)域教育與其他領(lǐng)域教育結(jié)合起來設(shè)計(jì)綜合活動(dòng)，在綜合活動(dòng)中發(fā)展學(xué)前兒童的語(yǔ)言能力。另外，還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生將語(yǔ)言領(lǐng)域教育活動(dòng)與學(xué)前兒童的生活活動(dòng)、游戲活動(dòng)整合起來進(jìn)行語(yǔ)言教育的意識(shí)。

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（黑龍江農(nóng)墾職業(yè)學(xué)院）