語(yǔ)文課堂讓“情感”漸入佳境

王雅怡

古人云：“感人心者，莫乎于情。”當(dāng)人的心理活動(dòng)受到外在事物的影響時(shí)，一般會(huì)表現(xiàn)出波動(dòng)的狀態(tài)，這就是情感。就語(yǔ)文教學(xué)特性而言，有的老師在課上會(huì)提這樣的問(wèn)題：“這篇課文中哪些地方讓你感動(dòng)？”毫無(wú)疑問(wèn)，老師想通過(guò)這樣的問(wèn)題調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，以產(chǎn)生情感共鳴。但如果學(xué)生沒(méi)有真正走進(jìn)文本，又如何產(chǎn)生“共鳴”呢？講到這里，我先談?wù)勄楦械母腥拘詥?wèn)題。所謂感染性，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是以情動(dòng)情。這有兩種情況：一是共鳴；一是移情。在一定的條件下，一個(gè)人的情感可以使他人產(chǎn)生同樣的或與之相聯(lián)系的情感，反之亦然。下面我結(jié)合自己的一些教學(xué)案例，談?wù)務(wù)n堂上如何使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。

一、正確解讀教材，培養(yǎng)學(xué)生的審美情感

1.把握教材中的情感因素。中國(guó)古代有“為情造文”之說(shuō)。小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著多方面情感因素，這情感因素是激起學(xué)生對(duì)“善良事物的欽佩和對(duì)邪惡勢(shì)力的不可容忍的態(tài)度”（蘇霍姆林斯基）。課本中大量飽含情感的課文是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、感情培養(yǎng)的重要素材。正因?yàn)槿绱耍覀儾乓煤眯戮幍恼Z(yǔ)文教材，從教材中挖掘情感因素，使學(xué)生從中得到情感體驗(yàn)。如《長(zhǎng)城和運(yùn)河》、《做一片美的葉子》，將多姿多彩的人生畫(huà)卷盡收眼簾，美的形象和語(yǔ)言使學(xué)生著迷、陶醉；《青海高原一株柳》、《安塞腰鼓》，字字句句撥動(dòng)學(xué)生的心弦，從而珍惜可貴的金色年華……

2.挖掘教材情感資源。教師在備課過(guò)程中，要把文章中作者的情感真切地傳達(dá)給學(xué)生。要做到這點(diǎn)，教師就要進(jìn)入角色。所謂“教育者先受教育”，教師感情投入，學(xué)生自然受到感染。如教學(xué)《孔子游春》中孔子與弟子游春踏青，孔子賦予水人的秉性，把它喻為真君子，教育弟子要做如水的真君子，真正體現(xiàn)教育家的崇高境界。讀之，除使你感染、令你陶醉外，還會(huì)引起你對(duì)生活的思索。這就需要老師帶領(lǐng)學(xué)生身臨其境，讓學(xué)生真正體會(huì)這春意之濃。假如老師冷漠視之，一般地教授知識(shí)，學(xué)生怎會(huì)產(chǎn)生共鳴？

二、重視情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)情感共鳴

劉勰曾說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”教學(xué)中，教師能否將學(xué)生置于適合的情境之中，顯得尤為重要。做到這一點(diǎn)，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生情感共鳴。如講授《青海高原一株柳》時(shí)，由于學(xué)生沒(méi)有去過(guò)青海高原，因此很難感悟這株柳與普通柳有什么不同，體會(huì)不到壯美的意境。在教學(xué)中，運(yùn)用直觀手段，讓學(xué)生觀看青海高原的錄像，感受環(huán)境的惡劣，再輔以音樂(lè)、圖片，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)，與家鄉(xiāng)灞河的柳樹(shù)作比，在多種感官下體悟青海高原這株柳的壯美。在聲、像、文字的共同作用下，學(xué)生進(jìn)入青海高原特有的自然環(huán)境中，獲得強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)文本內(nèi)容的理解。

三、留心文本空白，產(chǎn)生情感共鳴

語(yǔ)文老師應(yīng)善于抓住文本的空白處，達(dá)到“著墨、留白皆入畫(huà)的境界”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考。有些人認(rèn)為新課程下的好課，主要看課堂上有沒(méi)有新學(xué)習(xí)方式出現(xiàn)。不管教學(xué)內(nèi)容，一律給課堂貼上自主、合作、探究的標(biāo)簽。課堂異彩紛呈，一會(huì)兒小組合作，一會(huì)兒多媒體展示，忙得很，卻少了認(rèn)真閱讀環(huán)節(jié)，少了靜思默想的時(shí)間。正如楊九俊院長(zhǎng)所說(shuō)：“情節(jié)的晃動(dòng)阻礙了思維的發(fā)展。”這樣的課堂充其量是歡快多變的“小溪”，并不是暗流涌動(dòng)的“大海”。國(guó)畫(huà)中有一種繪畫(huà)技巧——著墨處是畫(huà)，空白處也是畫(huà)，重在神態(tài)的表現(xiàn)和情感的抒發(fā)。閱讀教學(xué)不也如此嗎？課文中的留白是學(xué)生思維的園地，運(yùn)用閱讀期待、模糊教學(xué)等技法，給學(xué)生足夠的思維空間和探究空間，則情感必然得以盡情釋放。

1.學(xué)會(huì)等待。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，把時(shí)間還給學(xué)生，給他們期待。如教學(xué)《第一次抱母親》時(shí)，我提了“母親這么輕，我心里為什么很難過(guò)”這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)學(xué)生一片寂然，可我并不著急，而是讓學(xué)生靜靜地讀課文的第二小節(jié)，聯(lián)系課文內(nèi)容好好思考。教師不要害怕這一時(shí)的靜默，經(jīng)過(guò)靜靜思考，學(xué)生才會(huì)與人物進(jìn)行心與心的交流。別怕學(xué)生講不好，不是還有老師的點(diǎn)撥、提升嗎？等待，是對(duì)自己的信任，更是對(duì)學(xué)生的信任。等待是一種藝術(shù)，是教學(xué)設(shè)計(jì)中的“留白”。

2.模糊教學(xué)。漢語(yǔ)的精妙之處在于它只可意會(huì)不可言傳，如果非要說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)，反而陷入為找答案而說(shuō)答案的泥沼。所以，我們不必要求學(xué)生把感悟體會(huì)說(shuō)得明明白白。如執(zhí)教《第一次抱母親》最后一段“我”用抱母親這種方式表示“我”對(duì)母親的愛(ài)時(shí)，我采用以讀代講、悟意蘊(yùn)的方式。當(dāng)悠揚(yáng)的琴聲響起，學(xué)生伴隨著音樂(lè)深情地朗讀這一段文字，你能說(shuō)他們沒(méi)有和作者一起感動(dòng)嗎？至于答案是否正確并不重要，因?yàn)檫@些體悟會(huì)隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)將有所改變。重要的是在這種模糊教學(xué)理念的指導(dǎo)下，激起他們與文本、作者的情感共鳴，以自己獨(dú)特的思維填補(bǔ)文本的空白。

“人非草木，孰能無(wú)情？”要使學(xué)生與文本真正產(chǎn)生情感共鳴，老師必須在日常教學(xué)中多思考、多留意。endprint