新媒體時代基于博雅理念的新聞教育改革研究

黃俊華

摘 要 新媒體時代新聞生產發生了根本性的變革。適應新聞生產的轉型，新聞教育中要引入博雅教育的理念。基于博雅理念的新聞教育可以培養學生健全的人格、完善的知識體系和較強的實踐能力。在新聞教育中引入博雅理念也面臨著一些挑戰。為此要推動新聞教育從教學目標、課程內容和教育過程方面做出改革。

關鍵詞 新媒體 博雅理念 新聞教育

中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A

Journalism Education Reform Based on the Idea

of Liberal in the New Media Era

HUANG Junhua

（School of Journalism & Communication， He'nan University of Technology， Zhengzhou， He'nan 450001）

Abstract The news production has made a fundamental change in the era of new media. We must bring the idea of liberal education to news education in order to adapt to the transformation of news production. Based on the concept of liberal news education， we would cultivate students with sound personality， perfect knowledge and strong practical ability. But there may face with some challengers when liberal education was brought into news education. So we could promote the news education make some reform from the aspects of teaching goal， curriculum content and the process of education.

Key words new media； The Idea of Liberal； news education

新聞教育是培養新聞專業工作者和培育公民新聞素養的一種活動。新聞教育要有效連接新聞界與社會，消除二者之間的鴻溝。如果整個新聞界的表現與當今社會生活的要求相距甚遠，或者如果社會公眾對新聞界缺乏足夠的認識與理解，都會降低新聞界的公信力。20世紀50年代美國新聞自由委員會達成共識，“在我們看來，為新聞工作進行的準備需要最好的通才教育。重要的是，進入新聞學院的學生們，不應該因為他們已經決定要從事新聞工作，就被剝奪接受文理兼備的教育的權利。”①

1 博雅理念在新聞教育中的意義

最早提出博雅教育理念的是亞里斯多德，他將博雅教育視為是父母教育孩子的手段，使其達到博雅和高貴的目的。而真正將博雅教育引入到大學生教育層面的是教育家紐曼，依據古典主義的高等教育觀，其提出大學的目的在“傳授”學問而不在“發展”知識，即提供博雅教育的地方。我國的教育家們也注意到博雅教育在教育中的重要性。“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善”。傳統教育中要求學生做到格物、致知、正心、修身、齊家、治國、平天下。大學教育顯性的目標是讓學生學會認知，學會做事，學會共同生活，學會生存。

首先，博雅教育的去功利化，有利于培養學生健全的人格。博雅教育將教育的功利性排除，思索人的基本價值以及這一價值實現的條件，追求對人類生存狀態的關注和生活意義的探究。博雅教育“更著眼于對學生的人格教化與思想塑造，培養遠大眼光、通融識見、具有新時代優美情感與高尚精神的人。”②博雅教育的核心是強調人的均衡發展，以便為今后的工作奠定全方位的基礎。當今社會的欲望橫流，很多新聞記者為了吸引讀者眼球，達到新聞報道的功利化，不惜放大新聞細節，甚至捏造虛假新聞，給當事人及社會造成很大的損失，甚至為了金錢不惜以出賣新聞職業道德。因此，在新聞教育中應積極吸取博雅教育中的去功利化理念，讓學生在仰望星空的同時，更懂得踏踏實實做人，很好地擔負起社會國家的責任，做好社會良知的天平與良心。

其次，博雅教育的平衡型，有利于培養學生具有完善的知識體系。博雅教育秉持大知識觀的教育理念，探索在專業教育通識教育之間找到平衡點，基于此理念下培養的學生的知識體系比較完善。因此，博雅教育一直被國內外著名大學所推崇，旨在培養學生的公民意識，培育學生的知識、技能及洞察力，使他們畢業后能在瞬息萬變的社會、文化及經濟環境中，追求自己的目標。新媒體與技術的發展日新月異，記者的職業技能面臨著種種挑戰，因此，在新聞學教育中貫徹博雅教育有利于培養學生具備深厚而寬廣的知識底蘊，使學生成為寬口徑的復合型人才，才能應對各個方面新聞事實，才能快速準確判斷新聞價值，才能在具體的新聞實踐中少犯常識性錯誤，成為新聞報道的多面手。

最后，博雅教育的重實踐性，有利于培養學生的實踐能力。博雅教育重視學生的能力發展，尤其是實踐能力發展。我們的傳統教育一直以來是以考試為中心的教育，在這種教育中能力往往是掌握知識、獲取高分的能力，缺少對實踐中所需勝任能力和創新能力的重視。對于現代大學教育而言，培養學生掌握知識的能力固然重要，但教育中所培養的批判思維和創新能力，往往比單純掌握某一學科知識更有價值。這種批判思維和創新能力在博雅教育中可以養成。因此，將博雅思想貫穿于新聞教育，不僅有利于培養學生掌握新聞知識，而且有利于培養學生追求真理的精神和才智，使學生成為具有真正意義上的“鐵肩擔道義，妙手著文章”的社會觀察者。

2 新媒體背景下博雅理念在新聞教育中面臨的挑戰

新媒體時代傳播的模式越來越由單向傳播向互動式傳播轉型，以往的受眾更多地參與到新聞生產過程。傳播模式的這種變革對當前的新聞工作者提出了挑戰，同時也要求新聞教育不僅要培養新聞工作者，也要提高普通公民的新聞素養。在這樣的背景下，新媒體時代在新聞教育過程中迫切引入博雅理念。一方面新聞教育中的博雅理念可以提高新聞工作者的社會知識水平，另一方面也能夠使得普通公民具備一定的新聞知識，使其新聞參與不至于是盲目的。但是，現代社會的新聞生產是復雜的，新聞教育是系統性的，在新聞教育中引入博雅理念面臨著一些困境。

首先，新聞社會化與學科分工細化的矛盾。新媒體時代社會化媒體出現，新聞生產成為一個互動的過程，主體與受眾的界限開始模糊，呈現出新聞社會化的趨勢。新聞社會化是在新媒體時代新聞生產超越了專業組織，社會公眾參與到這個過程。新聞社會化要求普通公民要有一定的新聞素養，而新聞生產者則需要寬泛的知識基礎。但是，由于社會分工的要求，大學的學科知識出現了不斷細化和分化的發展趨勢，學生往往誤以為自己所學的知識只是單純與自己的分科有關，因此，對與自己無關的其他學科的知識不再涉獵，這就導致學生知識體系的不健全。對于新聞教育而言，新聞學專業的學生學習本專業的知識，其他專業的學生則不學習新聞專業的知識。其結果則是，從新聞專業畢業的新聞專業從事者往往知識領域僅限于本專業，社會上的普通公民則不懂得新聞相關的知識。

其次，新聞商業化與去功利化教育的矛盾。我們處于一個商業化的時代，市場運作的邏輯超越了市場領域，向新聞、政治等領域浸透。市場機制侵入新聞領域的一個表現就是有償新聞的出現。美國2003年的一項研究顯示，在66國“有償新聞”指數排名榜上，中國新聞界雄居第一位。由于多媒體時代的到來，社會發展的急速化導致功利化盛行。最近社會上出現的陳永洲事件更是暴露出新聞與資本之間赤裸裸的關系。在新聞商業化橫行的時代，“出名要趁早”成為很多新聞從業者的追求目標，急功近利導致新聞界出現很多不良之風，新聞失真失實現象屢有發生。這種趨勢反饋到新聞教育過程，使得在新聞教育中推行去功利化的教育顯得尤為重要。然而，當前的大學教育不再局限于象牙塔內部，社會上的一些思潮也會流傳到大學校園。一方面是有償新聞的泛化，一方面是去功利化的教育，二者之間的張力在削弱著教育的影響力。

最后，新聞專業化與人文教育的矛盾。即使在新聞社會化的趨勢下，新聞的專業化特征也是不能否認的。在新聞生產中，“專業化的內涵包括：信息選擇、發布與提供的專業性；信息分析的專業性；信息服務方式的專業性。”③新聞專業化要求新聞生產體現出專業化邏輯，而不是要求新聞教育中過度局限于專業教育。在美國的新聞教育中，除新聞學的專業課程外，學生往往還要選修數學、心理學、社會學、外語、經濟等課程。因此，新聞教育的專業化與人文教育是相通的，新聞專業化也是建立在人文教育基礎上的。國內一些大學新聞教育實踐中在專業化的借口下，忽視人文教育，其實質則是弱化了新聞教育的專業性。

3 新媒體時代基于博雅理念的新聞教育改革路徑

基于博雅教育的理念，我們的大學教育培養的學生應該“有儒雅自尊的品格，在自尊自愛中實現自我的價值；有求真務實的作風，在追求真理中實現自我的價值；有舉一反三的求知能力，用深厚的人文知識底蘊完善自我和適應社會”。④按照博雅理念我們的新聞教育也應該做出一些變革。

首先，在教學目標上，更注重學生終身學習方法的培養。在傳統的新聞教育教學中，教師秉承“傳道授業解惑”的授課理念，傳輸給學生很多的基礎新聞知識，課堂上的灌輸暫時性滿足了學生的求知欲，而學生持續的長久的求知欲的培養依靠終身學習方法的培養。“告我以思想之道，示我以抉擇之法”無疑是成功的教育之道。在新媒體背景下，新聞生產變革的速度遠遠超過以往，新聞工作者要面對眾多的新事物，不學習則不足于應對社會的變革。而對于這種終身教育方法的獲得，要通過老師在課堂上教會學生制定高質量的學習計劃，同時學校要有效學習課程的供給，在具體的新聞學教學中對學生推行個性化的學習幫助，實施因材施教，培養多種人才。

其次，在課程內容上，以多學科交叉拓展學生的知識視野。新聞生產者要時時面對復雜而又寬泛的社會現象，因而對于一個新聞工作者固然需要專業訓練，但“如果他要成為一個勝任的公共事務評判員，那么他需要接受最廣博和最豐富的教育。”⑤ 新聞教育的課程內容應該多元化，多學科交叉融合，這樣可以讓學生在專業學習的同時，通過有效選擇拓寬自身的知識面。在新聞教育過程中，可以建設一批對學生發展有促進作用的人文、社會和自然知識的課程，使學生在具備知識的同時獲得人文底蘊，彌補中學時代“應試教育”留下的缺憾。這樣有利于奠定學生廣博的知識結構基礎，有利于學生形成良好的社會適應能力和深切的人文關懷精神等品質。

最后，在教育過程中，注重加強師生互動功能，強調學生的主體性。博雅教育是一種以學生為主體的教學模式，使得學生在教學過程中回歸。博雅教育所提倡的互動式教學讓學生在課堂上有了挑戰教師的機會，強調學生的觀察、思考與表達。在這種模式下，學生的學習更多地以討論、觀摩和合作的方式進行。因此，在新聞教育過程中，注重發揮學生的主體作用，讓學生深度參與教學過程，進而實現新聞實踐與新聞學習的相統一。這樣不僅有助于拓展學生的實踐能力，而且能夠促進學生更好地適應新聞生產的發展要求，感知新媒體時代新聞生產過程的復雜性，增強其辯證看問題的能力。

基金項目：河南省教育廳人文社科項目《全媒體時代傳播模式的嬗變及政府應對策略研究》2013-QN-425階段性成果

注釋

① [美]新聞自由委員會.一個自由而負責的新聞界[M].展江，王征，王濤，譯.北京：中國人民大學出版社，2004.

② 馮向陽.我國通識教育的發展應當更加注重博雅性[J].華南理工大學學報，2010（4）.

③ 戴碩.金融新聞：專業化還是社會化[J].新聞實踐，2010（2）.

④ 魏善春.博雅教育視野下對大學教育改革的思考[J].教育探索，2009（9）.

⑤ [美]新聞自由委員會.一個自由而負責的新聞界[M].展江，王征，王濤，譯.北京：中國人民大學出版社，2004.