馬克思主義視域下英國維多利亞時(shí)期的權(quán)力關(guān)系

沈冬歡

【摘要】隨著19世紀(jì)工業(yè)革命的發(fā)展和資本主義的擴(kuò)張，馬克思主義應(yīng)運(yùn)而生，并著眼于觀察人類社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)及關(guān)系。由于“馬克思主義理論試圖揭示經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況在人們生活中所起的決定性作用”，因此，本文將基于馬克思主義理論的研究視角，從《簡·愛》、《荒涼山莊》和《奇怪的女人》這三個(gè)文本出發(fā)，試分析這些作品如何反映了英國維多利亞時(shí)期的權(quán)力關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】 經(jīng)濟(jì)狀況 社會(huì)地位 社會(huì)交往 權(quán)力關(guān)系

一、引言

馬克思主義告訴我們，社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況決定人們的自身價(jià)值及社會(huì)地位。那些在經(jīng)濟(jì)上或社會(huì)地位上享有優(yōu)勢的人們，往往被賦予特權(quán)或更高的人身價(jià)值。這里的“社會(huì)經(jīng)濟(jì)”一詞涉及兩個(gè)因素，一是階級(jí)身份，二是經(jīng)濟(jì)地位。這兩個(gè)因素分別從不同的方面影響著人們的生存方式。因此，筆者將從馬克思主義的視角出發(fā)，分析階級(jí)身份與經(jīng)濟(jì)地位在《簡·愛》、《荒涼山莊》和《奇怪的女人》這三個(gè)文本中所扮演的重要角色，觀察其如何決定人們的社會(huì)地位并影響社會(huì)交往，從而揭露英國維多利亞時(shí)期的權(quán)力關(guān)系。

二、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況決定社會(huì)地位

1. 階級(jí)身份。要了解階級(jí)對于社會(huì)地位的決定性作用，我們必須先了解“階級(jí)觀念”這一概念。正如羅伊斯·泰森所說，“階級(jí)觀念是一種意識(shí)形態(tài)，它將人的價(jià)值與其所屬的社會(huì)階層劃上等號(hào)。”《荒》中的埃絲特和婀達(dá)，雖然同樣生活在荒涼山莊并得到監(jiān)護(hù)人的悉心照顧，卻顯然被擺在不同的位置上。婀達(dá)作為賈迪斯案中的繼承人，屬于上層社會(huì)；而作為一個(gè)父母身份未知的孤兒，埃絲特則被排除在所有的階層之外。因此，她被選作婀達(dá)的女伴來到荒涼山莊，成為了一個(gè)沒有工資的女管家；而婀達(dá)則整日養(yǎng)尊處優(yōu)，將所有的時(shí)間都花在參與上流社會(huì)的社交活動(dòng)中。換句話說，埃絲特的價(jià)值取決于她對山莊所做的貢獻(xiàn)，而婀達(dá)的價(jià)值則與生俱來地體現(xiàn)在她的階級(jí)地位中。另一個(gè)例子則有關(guān)于查里·涅克特。她是當(dāng)?shù)胤ň呐畠骸８赣H死后，為了照料弟弟妹妹，查理只好成為一個(gè)領(lǐng)著微薄工資的洗衣女工。貧困潦倒無人撐腰的她們淪為了被周圍人所欺負(fù)的對象。對此，賈迪斯先生無法接受。他認(rèn)為，鑒于查理的父親的身份和地位，讓她淪為洗衣女工（當(dāng)時(shí)最下等的女工）是不合適的。為了保證階層等級(jí)制度的正確性，他向她提供了山莊里的女仆工作。

階級(jí)觀念不僅決定了每一個(gè)人在他人眼中的價(jià)值，還內(nèi)化于每個(gè)人的思想中。階級(jí)主義者認(rèn)為，“處于社會(huì)等級(jí)頂端的人總是自然而然地凌駕于他人之上。”身為貴族的德洛特爵士認(rèn)為“所有的仆從都不應(yīng)該具有任何個(gè)性，任何意旨或看法。”他還相信，自己“生來就是為了去掉他們在這些方面的任何需要的。”憑借自己的優(yōu)越感，他常常通過自己忠實(shí)的律師圖金霍恩施壓于廣大的“下等人”。同樣，等級(jí)思想也內(nèi)化于底層人民的思想中。朗斯威爾太太深信，她的孩子生來就應(yīng)該像她一樣成為仆人，并從事這個(gè)階級(jí)份內(nèi)的事。這就解釋了她為何在發(fā)現(xiàn)大兒子對于工業(yè)的興趣和天賦之后表現(xiàn)了出極大的憂慮。她擔(dān)心兒子在其遠(yuǎn)大抱負(fù)的驅(qū)使下，不滿足于管家的身份從而越出其階級(jí)界限。

2. 經(jīng)濟(jì)狀況。除了階級(jí)身份，經(jīng)濟(jì)狀況也是影響人們社會(huì)地位的一個(gè)決定性因素。因父母雙亡而寄人籬下的小簡·愛，由于其低下的經(jīng)濟(jì)地位和階級(jí)身份，在姑媽家被視為一個(gè)“連仆人都不如”的人，并遭到堂兄的歧視和侮辱。《荒》里的流浪男孩喬也過著非常艱難的生活。比簡·愛更悲慘的是，喬沒有任何親戚可以依靠，身無分文的他只能流落街頭，常常被警察和律師所利用，當(dāng)失去利用價(jià)值之后又被驅(qū)趕到其他地方。

當(dāng)貧窮使得人們失去權(quán)力和地位時(shí)，財(cái)富卻能夠讓人獲得特權(quán)，將貧富差距不斷拉大。《簡·愛》中的勃洛克赫斯特先生建立了洛伍德學(xué)校，專門接收貧苦人家的女孩子。然而，他宣稱，“我培養(yǎng)這些女孩的辦法，不是讓她們養(yǎng)成奢侈和嬌縱的習(xí)慣，而是要她們吃苦，忍耐，克己。”他虛偽地將女孩們在學(xué)校所遭遇的一切艱苦情況比喻成“最初的基督徒所受的苦難，殉道者遭到的酷刑。”在宗教使命的偽裝下，他通過曲解耶穌基督的話讓那些貧窮的女孩心甘情愿地接受自己低下的地位，從而鞏固自己的特權(quán)地位。此外，他的虛偽和優(yōu)越感在他對學(xué)生和對家人的雙重標(biāo)準(zhǔn)中表露無遺：在他看來，學(xué)校里的孩子由于出身貧困、地位低下，應(yīng)該穿著樸素，有羞恥心；相比之下，他的太太和女兒們，由于擁有較高的經(jīng)濟(jì)地位，則有權(quán)穿著奢侈，打扮華麗。

如上，經(jīng)濟(jì)狀況決定著人們的社會(huì)地位，因此，人們經(jīng)濟(jì)狀況的變動(dòng)則會(huì)帶來相應(yīng)的社會(huì)流動(dòng)。《奇》中的威多森先生起初屬于工人階級(jí)，認(rèn)為自己“注定只能為那些越來越富的人打工。”幸運(yùn)的是，他有一個(gè)“天生會(huì)賺錢”的哥哥。這個(gè)哥哥英年早逝，為他留下了一筆非常可觀的財(cái)產(chǎn)。從天而降的財(cái)富使得威多森立刻躋身于上流社會(huì)。這就解釋了威多森對自己的地位轉(zhuǎn)變那看似夸張的描述：“在一天之內(nèi)，不，在一小時(shí)之內(nèi)，我從一個(gè)奴隸上升為一個(gè)自由人，從貧困走向舒適。”和威多森通過遺產(chǎn)提升社會(huì)地位的方式不同，《荒》中的羅伯特則遵循“中產(chǎn)階級(jí)白手起家的模式，通過投身工業(yè)使自己成為一名成功的企業(yè)家。”有著雄心抱負(fù)的他拒絕和母親一樣成為男爵家中的一名仆人。為了成功，他來到北方的工業(yè)地區(qū)，通過不懈努力成為一名鐵工廠廠長。有了財(cái)富的他順利地登上了社會(huì)階梯，從而得到了與累斯特男爵平起平坐協(xié)商溝通的權(quán)利。

與威多森和羅伯特的上升之途相比，《奇怪的女人》中的馬登姐妹們就沒有那么幸運(yùn)了。曾經(jīng)的她們屬于中產(chǎn)階級(jí)，這是因?yàn)椋齻兊母赣H是個(gè)醫(yī)生，收入不菲，受人尊敬。然而，父親的意外離世中斷了家庭的收入來源，使得整個(gè)家庭陷入窮困之中。一時(shí)間，馬登姐妹們?yōu)榱损B(yǎng)活自己，必須走出家門通過自己的力量謀生。愛麗絲和維吉尼亞成為了家庭教師，而莫尼卡則變成了工廠女工。經(jīng)濟(jì)狀況的改變使得她們被排除在中產(chǎn)階級(jí)的門檻之外。

三、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況影響社會(huì)交往

一個(gè)人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，不僅決定了其社會(huì)地位，還影響其與他人的社會(huì)交往。英國維多利亞時(shí)期的等級(jí)制度意味著人們的行為時(shí)刻受到其身份地位的制約。這一觀念在三個(gè)文本中都有所體現(xiàn)：《簡·愛》中的女管家費(fèi)爾法克斯夫人不愿意與比自己地位低下的仆人打交道，認(rèn)為這有損自己的身份；《荒》的羅伯特，因?yàn)榕吐渡百v的地位而反對自己的兒子與她成婚，并表明，只有露莎辭去女仆的工作，才有可能接納她；就連《奇》中倡導(dǎo)未婚女性接受教育以獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的巴富特小姐與羅達(dá)也將下層女性排除在她們解放女性的計(jì)劃之外。不僅如此，不遵守等級(jí)制度還將帶來嚴(yán)重的后果。例如，德洛克夫人與地位較低的霍登上校發(fā)生關(guān)系并生下了他們的私生女埃絲特。她越過階級(jí)界限的結(jié)果就是，一生都在為自己犯下的錯(cuò)誤而遭受心理上的煎熬，最終悲慘地蒙羞死去。同樣，簡·愛也是一個(gè)違背等級(jí)制度的角色。作為一個(gè)地位低下的家庭教師，她本不應(yīng)該與自己的雇主相愛。這就是為何簡·愛會(huì)在遵從內(nèi)心感受和遵守等級(jí)制度之間進(jìn)行艱難的抉擇。這也是為何當(dāng)女管家費(fèi)爾法克斯夫人發(fā)現(xiàn)簡·愛與主人的秘密愛情之后，十分擔(dān)憂兩人之間的“雇傭關(guān)系可能演變成性與金錢的不正當(dāng)交易。”人們也許會(huì)問，簡·愛與德洛克夫人一樣都越出了等級(jí)界限，為何她卻沒有像德洛克夫人一樣受到嚴(yán)重的懲罰，而是與羅切斯特組成了幸福的家庭呢？對這一問題的回答不可避免地涉及到了經(jīng)濟(jì)因素。可以看出，簡·愛幸福的婚姻是建立在其經(jīng)濟(jì)獨(dú)立這一基礎(chǔ)上的。叔叔的遺產(chǎn)不僅使簡·愛與羅切斯特在經(jīng)濟(jì)上得以平起平坐，還進(jìn)一步提高了她的社會(huì)地位，從而使這門婚姻成為門當(dāng)戶對的結(jié)合。

與渴望平等婚姻和真愛的簡·愛不同，許多人物僅僅將婚姻看作一紙交易。《簡·愛》中的英格拉姆小姐就是一個(gè)典型的例子。她費(fèi)盡心機(jī)勾引羅切斯特，就是因?yàn)樗绣X有地位。在簡·愛看來，英格拉姆小姐“不會(huì)是真的喜歡他，或者至少不是出于真心的愛！……如果她是……就用不著那么一味地獻(xiàn)媚裝笑，那么過份地頻送秋波，那么刻意地裝腔作勢……”諷刺的是，當(dāng)她聽聞羅切斯特財(cái)產(chǎn)不多的謠言后，她對他的熱情便瞬間熄滅了。同樣，在《奇》中，莫尼卡將婚姻視作一種金錢交易，并用經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)來衡量她的每一位追求者。布利萬特先生的階級(jí)地位與她相符，但他那令人堪憂的經(jīng)濟(jì)狀況與毫無起色的事業(yè)使莫尼卡毫不留情地回絕了他的請求：“你怎么可能養(yǎng)得起一個(gè)老婆？”面對布利萬特向她描述的未來，她僅僅扔給他一句冷冰冰的建議：“我想你還是等機(jī)遇到來再說吧。”而威多森呢，則憑借他的可觀財(cái)產(chǎn)和社會(huì)地位被莫尼卡相中，成為一個(gè)合適的丈夫候選人。“畢竟，他作為一個(gè)伴侶是沒有什么嫌棄的。”這便是莫尼卡在觀察到威多森華麗的著裝與配飾后所得出的結(jié)論。與一般情侶對浪漫愛情的追求不同，莫尼卡與威多森的交往更多的是一種經(jīng)濟(jì)交易：只要能讓自己從女工的生存困境中解脫出來，莫尼卡愿意將自己作為一個(gè)商品出賣給威多森。

四、結(jié)語

特里·伊格爾頓說過，“藝術(shù)是社會(huì)‘上層建筑的一部分……是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一部分……所以，理解文學(xué)就等于理解整個(gè)社會(huì)過程。”泰森也說，“文學(xué)是其誕生年代里社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況與思想意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物。”透過馬克思主義的視角分析以上三個(gè)文本，我們了解了英國維多利亞時(shí)期的思想意識(shí)形態(tài)，即擁有較高社會(huì)地位或較好的經(jīng)濟(jì)狀況的人們往往在權(quán)力關(guān)系中處于優(yōu)勢地位。然而，階級(jí)地位與經(jīng)濟(jì)狀況在三個(gè)文本中的重要性不太一樣，這從某種程度上與小說的出版時(shí)間有關(guān)。《簡·愛》與《荒》出版于十九世紀(jì)中期，那時(shí)的英國社會(huì)中，階級(jí)主義的觀念盛行，這使得作家們更多地關(guān)注階級(jí)差別和等級(jí)制度等問題。而《奇》則出版于十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，那時(shí)第二次工業(yè)革命的開展見證了經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)的大背景下，人們的思想觀念則更多地帶有資本主義的色彩，這使得人與人之間的交往在本質(zhì)上都是經(jīng)濟(jì)的。盡管三個(gè)文本在不同程度上體現(xiàn)了對階級(jí)地位和經(jīng)濟(jì)狀況問題的關(guān)注，它們都揭示了同一現(xiàn)象，即社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況是英國維多利亞時(shí)期人們社會(huì)地位和社會(huì)交往的決定性因素。

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