古建保護與發(fā)展在旅游經(jīng)濟中的新生命

丁立昂

【文章摘要】

本世紀(jì)初，新華社記者王軍的《城記》震撼了整個北京城，一本記錄著北京古城歷史遺跡的消失的書成為“北京的死亡日記”。這本書引起無數(shù)歷史學(xué)者和文保學(xué)者的大聲疾呼，停止對北京歷史文化的蔑視。不久后，上海新天地、寬窄巷子等成功的歷史文化商業(yè)項目在中國雨后春筍般的崛起。多年來，學(xué)界和業(yè)界有了兩種鮮明對立的聲音，一邊是對古建保護的執(zhí)著在意；一邊是求發(fā)展、求變化，適應(yīng)時代和社會發(fā)展的潮流。歷史文物和文化的保護與城市建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展看似矛盾，主要因為政治、經(jīng)濟、文化和人民生活之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系。經(jīng)濟要發(fā)展就要有足夠的空間，商業(yè)要發(fā)展就不能忽視對地段的渴求，城市在更新，不可能沒有舊物的消散，百姓生活的不斷提高，不可避免的要有強大的基建設(shè)施的跟進。這種種發(fā)展的背后似乎都在擠占著文物古跡和歷史文化的生存空間。這些客觀存在的矛盾，仔細想來逃不過以下幾種原因。

【關(guān)鍵詞】

古建保護；旅游；經(jīng)濟

1 土地資源的稀缺性

無論是大城市還是中小城市，隨著中國城市化進程的加快，城市更新的速度一直在加劇。更多的農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人選擇在城市居住，與此同時對應(yīng)著對于住房、商業(yè)和各種物業(yè)的需求，導(dǎo)致城市越來越需要建設(shè)空間。于是，古建在擁擠的城市空間中，命運需要重新衡量。

2 政府對于城市形象的塑造

福州的三坊七巷、成都的寬窄巷子和水鄉(xiāng)中的周莊……這些成功的古建保護項目讓城市更加具有辨識力，成為城市的窗口，成為城市的旅游品牌。由于已經(jīng)成功的案例的強大號召力，政府希望通過古建的力量彰顯城市的歷史和文化，打造城市發(fā)展的新機遇。古建在這樣的發(fā)展過程中，需要重新調(diào)整在城市的位置。

3 旅游經(jīng)濟的發(fā)力

國內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)了不少成功的文化商業(yè)項目，以上海新天地為代表，不僅項目本身取得了巨大的成功，還為城市帶來的新的旅游目的地。

旅游業(yè)是一個綜合性很強的產(chǎn)業(yè)，吃、住、行、游、購、娛是旅游的六大要素。要有吃、有住、進得來，出得去，有物可購，有處去樂。因此，旅游的發(fā)展，必然不斷帶動與這要素直接相關(guān)的飲食、建筑、交通、郵電通訊、商業(yè)等行業(yè)的發(fā)展。而逐步發(fā)展的旅游業(yè)，更加重視體驗、參與和文化內(nèi)涵，單純的旅游觀光已經(jīng)不能滿足游客的需求了。

如果一個項目可以帶著歷史和文化的價值前行的話，畢竟帶來關(guān)于旅游、關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展的無限可能。古建本身所蘊含的歷史味道，更加成為旅游經(jīng)濟首先關(guān)注的核心點。如果項目成功了，將帶來文化保護和經(jīng)濟的雙引擎發(fā)展；如果不是那么成功就成為我們文章前面被詬病的原因了。

4 現(xiàn)代商業(yè)的融入

隨著現(xiàn)代商業(yè)的發(fā)展，即使那些曾經(jīng)僅僅和歷史和文化相關(guān)的建筑，也越來越和商業(yè)、經(jīng)濟相掛鉤。現(xiàn)代商業(yè)越來越多的潛藏在古建中，在古建中尋找休閑的感受，不一樣的別致體味。我們在曾經(jīng)古人繁華的庭院中，喝一杯咖啡；在六朝古都中吃一份千年工藝的美食；和古人欣賞一樣的江波蕩漾，一樣的啁啾評彈……正如單純的觀光不能滿足游客的愿望，單調(diào)的購物已經(jīng)讓人們乏味了。在古建中，融合現(xiàn)代商業(yè)已經(jīng)成為大勢所趨，也是人們喜聞樂見的方式了。

在上述四個原因的分析之后，我們似乎可以看出隨著城市化的進程的發(fā)展，現(xiàn)代商業(yè)的進入和城市隨著歷史的車輪滾滾向前。這些力量已經(jīng)太大了，大到已經(jīng)不是人為的力量可以控制。而筆者在這些原因討論的同時，似乎也看見了這些矛盾背后的另一些可能。這些靈動既不會阻止商業(yè)和經(jīng)濟的快速發(fā)展，相反可以和經(jīng)濟的發(fā)展緊密的結(jié)合在一起，為在這個城市生活的人們帶來更好的休閑方式和未來更多關(guān)于生活的可能性。

簡單來說，可以理解為歷史的保護和城市的建設(shè)和經(jīng)濟的發(fā)展并不矛盾。除了在上述原因分析背后看見的那些可能性和反思。我們也要關(guān)注以下這些原因。

5 歷史的進步

我們似乎并不能僅僅將古建就視為文明，將現(xiàn)代商業(yè)的發(fā)展就視為破壞的力量。比如現(xiàn)代我們已經(jīng)很難見到夏商周的建筑，中國五千年的發(fā)展，目前遺留下來最多的還是唐代以后的建筑，那么我們能說我們的祖先就不尊重歷史，或者說古人就完全沒有對于歷史的在意嗎？這個是不可能的。客觀的說，古代連綿的戰(zhàn)火確實帶來了不少損壞，但是另一方面，城市的建設(shè)也越來越證明我們對于美好生活的追求。翻來《中國建筑史》，即使作為門外漢也不難看出，每一朝代的建筑對于之前都有更新并且融入了更多現(xiàn)代的功能。合理的城市建設(shè)，會帶來更多的發(fā)展機會。

6 城市整體保護原則

就筆者的研究看來，歷史古建的保護和城市的發(fā)展是可以協(xié)調(diào)一致的。吳良鏞專家一直提倡整體保護的原則，其實也主要強調(diào)保護的重要性。而這些保護的原則與發(fā)展并不矛盾。在城市文化國際研討會暨第二屆城市規(guī)劃國際論壇上，吳良鏞教授對現(xiàn)代化建設(shè)過程中文化遺產(chǎn)保護提出，“積極保護、整體創(chuàng)造”的觀點。“積極保護”的觀念，即將遺產(chǎn)保護與建設(shè)發(fā)展統(tǒng)一起來，不僅保護遺產(chǎn)、文物建筑本身，保持其原生態(tài)、環(huán)境與風(fēng)格，在周邊確定緩沖區(qū)、保護區(qū)，而且對保護區(qū)內(nèi)發(fā)展中的新建筑，必須使其遵從建設(shè)的新秩序，即在體量高度造型等方面要尊重歷史遺產(chǎn)所在環(huán)境的文脈，要尊重文化遺產(chǎn)所在主體情況，以烘托文化遺產(chǎn)，加強原有文化環(huán)境特色為依歸，這樣使所在地區(qū)既保持和發(fā)展城市建筑群的原有的文化風(fēng)范，又對新建筑賦予時代風(fēng)貌，即“有機更新”。

筆者認為，如果城市的更新能像吳良鏞先生說的在整體改造的基礎(chǔ)上保持有機更新的原則，則可以很好的將古建和現(xiàn)代發(fā)展融合在一起。在這個層次上，可以看見不少成功的案例，比如蘇州古城的改造。即使現(xiàn)在去蘇州古城，依舊可以感受到姑蘇古城“白墻黑瓦”的歷史味道。而在這些“白墻黑瓦”的里面，有最重要的歷史建筑，也有最現(xiàn)代的商業(yè)功能，它們在一起并沒有格格不入，相反讓這個城市更加具有活力，盎然著生命力和光彩。

7 旅游經(jīng)濟的新模式——體驗經(jīng)濟的發(fā)展

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們見多識廣，單純的觀光旅游已經(jīng)難以滿足需求，人們越來越追求體驗、感覺等心靈層次的事物。莊志民在《旅游經(jīng)濟文化研究》一書中指出，體驗經(jīng)濟的消費者市場所凸現(xiàn)的一個重要特點，就是基于高級需求而萌發(fā)的對于旅游在內(nèi)的各類產(chǎn)品之文化品質(zhì)的極大關(guān)注。體驗經(jīng)濟的需求所指向的，是超越于產(chǎn)品物質(zhì)構(gòu)架之上的文化底蘊……而文物古建本身所擁有的歷史價值更是天賦的法寶，也是旅游體驗經(jīng)濟所關(guān)注和開發(fā)的熱門。成功的旅游開發(fā)項目，不但能帶動經(jīng)濟的發(fā)展，同時也將古建保護帶動的有聲有色。目前不斷涌現(xiàn)的成功項目讓一個城市更加具有辨識力，古建也在項目發(fā)展的同時得到了關(guān)注和保護。

體驗經(jīng)濟正是旅游經(jīng)濟發(fā)展的法寶，既保證了文物古跡受到充分的關(guān)注，也帶動了經(jīng)濟的發(fā)展。旅游中的“體驗經(jīng)濟”是指：企業(yè)以服務(wù)為重心，以商品為素材，為消費者創(chuàng)造出值得回憶的感受，傳統(tǒng)經(jīng)濟主要注重產(chǎn)品的功能強大，外形美觀、價格優(yōu)勢，現(xiàn)在的趨勢則是從生活與情境出發(fā)，塑造感官體驗及思維認同，以此抓住消費者的注意力，改變消費行為，并為產(chǎn)品找到新的生存空間。

簡單來說，體驗經(jīng)濟重在參與，游客已經(jīng)不會單單的去“觀看”一種旅游產(chǎn)品，而是全方位的“視、聽、嗅、味、觸”。也就是說，我們更傾向于一個旅游地可以打造出全方位的感覺和氛圍。一個項目或者一個旅游區(qū)可以保持一種整體的基調(diào)，比如六朝古都、比如紅色基地，比如海洋文化，比如江南水鄉(xiāng)……在一種基調(diào)中，去烘托歷史和文化的魅力，在這里體驗別處沒有的新奇，在這里體驗別處沒有的生活方式。 真正的體驗通過客觀的實物和主觀的文化的疊加才更加具有意義。而古建作為歷史的遺產(chǎn)，其潛在的歷史價值、文化魅力讓其具備獨特的體驗價值，在古老的街區(qū)和建筑中體驗千年來的生活方式誰會不愿意呢？游客在參觀古建的同時，參與進來，通過放松的娛樂和演藝活動去感受歷史文物的價值。與此同時，沿襲下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，沿襲下來的手工藝技藝、別處難以尋覓的曲藝雜談，獨具特色的小吃……這些都可以融入到體驗經(jīng)濟中。于是，正能量不斷傳播，如果項目成功，不但會保護歷史文物，同時保存了與這些歷史文物同時期或者經(jīng)典的文化遺產(chǎn)。如果沒有傳播，那些美好沒有被人不斷的欣賞，可能就會逐漸的消逝在歷史的洪流中。

上述憧憬并不是紙上談兵，無論國內(nèi)還是國外已經(jīng)出現(xiàn)不少成功的文物改造項目。目前，國內(nèi)比較有影響力的將古建的保護和經(jīng)濟的發(fā)展統(tǒng)一起來的當(dāng)屬上海新天地。上海新天地等項目不但成功地保持了古建，并且為這些古建賦予了最現(xiàn)代的功能。對于古建不再是單純的參觀和仰望，而是可以走進去參與進去，去感受千年來沉淀的歷史味道。這樣成功的案例中國還是有很多，寬窄巷子、三坊七巷、古城鳳凰和周莊……這些發(fā)展的背后既看見了過去，也看見了未來。仍以蘇州古城為例，試想一下，游客放松心情，徜徉在姑蘇黑瓦白墻的建筑間，蕩漾在風(fēng)情無限的民間水鄉(xiāng)，在松橋夜泊的地方聽一曲蘇州評彈，再去老字號中體驗下地道的蘇幫菜。誰喜歡浮光掠影的匆匆而過呢？靜下心來體驗下城市的味道，才是生活的追求。

而這些體驗經(jīng)濟的背后，需要發(fā)展的眼光，對古建文物進行合理的改造，同時為現(xiàn)代人創(chuàng)造美好的生活。對古建在意的同時保持向前的力量，這樣既不會局限于現(xiàn)代發(fā)展空間的緊張，也不會缺乏了現(xiàn)代需要的商業(yè)感受。既促進了文物的歷史價值傳播，也帶動了旅游經(jīng)濟的發(fā)展。何樂而不為呢？

所以，筆者堅定的認為古建保護和現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展看似沖突和矛盾，其實可以很好的結(jié)合在一起。而這需要我們精心的雕琢，在這里既不能將歷史的味道和歷史的沉淀遺忘，也需要適應(yīng)城市發(fā)展的步伐，為“古人”“現(xiàn)代人”和“未來人”都創(chuàng)造可以生存的空間。這課題看似不可完成，其實可以靈動的發(fā)現(xiàn)可以發(fā)掘的空間，保持敬仰或者更新古建的功能。在內(nèi)心深處保留著對歷史和文化的在意和堅持，那么我們在發(fā)展的時候，也會有顧忌和緊張。在這種兩難間，也許有更好的答卷。

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