高考“道德加分”有必要

鄭根嶺

對于高考“道德加分”，一些人表示質疑，更多的則是擔心由此打開權力尋租、關系和金錢勾兌的門縫，損害高考的社會公平。

有擔心懷疑可以理解，但切不可因噎廢食，反對乃至廢止了這項規定，畢竟高考“道德加分”的設計初衷良善，落實推廣之后假以時日，也定會對改良社會風氣、促人向善等起到應有的導向作用，尤其是近年來不少人憂慮“世風日下、人心不古”，并且對業已長大成人、正在成為社會中堅力量的獨生子女自私自利嘖有怨言，可以說“道德加分”一定程度上有助于祛邪扶正。

社會是個共同體，像個大家庭，作為社會成員，無論男女老幼貴賤貧富，都有必要遵循起碼的社會道德，否則這社會就會失序混亂，因此，對符合社會主流道德模范，尤其是做出了公眾認可、交口稱贊好事的人，社會理應通過一定的公共資源予以獎勵，所謂精神鼓勵、利益驅動，高考“道德加分”就不失為一種輔助手段，也是理所當然的事情。

其實，高考“道德加分”雖然最近才成為沸沸揚揚的熱門話題，但卻不是全然陌生的新生事物，我國漢代在選拔人才當中就實行過“察孝廉”（孝悌、清廉）、“舉賢良”（賢良方正）的制度，到了明清兩代“孝廉”更是演變成了對舉人的稱呼。揆諸當今時代，早在1987年原國家教委就提出，對政治思想品德方面有突出事跡的學生，可適當降低分數錄取或在同等條件下優先錄取。2004年教育部又具體規定思想品德方面有突出事跡者可獲高考加分（不超過20分）。如今全國十多個省份不約而同實行高考“道德加分”，正好說明在眼下社會發展大環境中確有必要。

對每個社會成員來說，在學校學習知識很重要，同時社會化的道德教育也不可缺少。我國多年來的教育方針都強調“德智體全面發展”，后又擴充為“德智體美勞”，還有“德才兼備，品學兼優”、德育為先，這些教育理念都把道德放在了首位。近年來社會上發生的一些道德缺失現象，屢屢引發關于道德式微的討論，這也從反面證明了“道德加分”的必要性。

當然，“道德加分”首先要經得起道德的考驗，應該透明公開公正公平進行。相反，如果淪為小圈子內的暗箱操作，勢必會釀成“加分腐敗”，成為權錢交易、關系后門的溫床。可以說，一些人之所以對高考“道德加分”心存顧慮，也主要基于這種擔心。盡管這項政策設計的初衷是好的，主觀上不是為了權力尋租或弄虛作假、自編自演甚至無中生有等消極現象，可畢竟容易與這些弊端如影隨形，稍不注意便會大行其道、甚囂塵上，因而不能不防，而有效的防范之道，自然就是公開透明，借助于“陽光”這種防腐劑。

既不能因為具體操作過程中可能出現這樣那樣的負面現象而先入為主否定高考“道德加分”這項新政，更應該加強細節設計和操作規范作業，在具體實施過程中還要根據始料未及的新情況隨時加以完善和調整，從而保證不跑偏，發揮好其作為社會道德的“風向標”作用。endprint