《傲慢與偏見》折射的女權(quán)主義價(jià)值解讀

黃木健　宋啟軍

摘要 小說《傲慢與偏見》是英國女作家簡(jiǎn)·奧斯丁所創(chuàng)作的經(jīng)典之作，文學(xué)評(píng)論界認(rèn)為，這部小說主要描寫了當(dāng)時(shí)社會(huì)中的世間百態(tài)，讓讀者領(lǐng)略到金錢、婚姻等事物的復(fù)雜關(guān)系。而我們從全新的視角來剖析這部作品，發(fā)現(xiàn)作者簡(jiǎn)·奧斯丁能夠以其敏銳的女權(quán)視角，批判當(dāng)時(shí)社會(huì)中金錢至上的婚姻觀念，提出了要構(gòu)建在情愛基礎(chǔ)上的全新的平等婚姻，并徹底顛覆了傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)中的男子中心主義，用犀利的筆觸表達(dá)出深刻的女權(quán)主義批判思想。本文試對(duì)《傲慢與偏見》的內(nèi)容予以解讀，進(jìn)而對(duì)其所體現(xiàn)出來的女權(quán)主義思想價(jià)值進(jìn)行深入分析與探討。

關(guān)鍵詞：《傲慢與偏見》 簡(jiǎn)·奧斯丁 女權(quán)視角 女權(quán)主義 批判

出版于1813年的小說《傲慢與偏見》是19世紀(jì)英國女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作品，這部小說是在英國文學(xué)領(lǐng)域中第一次提出了以女性群體為主動(dòng)話語折的作品，能夠真實(shí)地對(duì)女性角色進(jìn)行塑造，并且作者通過這部小說來表達(dá)出自己對(duì)女權(quán)主義的觀點(diǎn)，構(gòu)建了女性文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)，因此我們說《傲慢與偏見》也代表了英國女性文學(xué)體系的形成，奧斯丁是借助文學(xué)創(chuàng)作來表達(dá)女權(quán)主義的先行者。

一 《傲慢與偏見》創(chuàng)作背景分析

出生于1775年的英國女作家簡(jiǎn)·奧斯丁，在20歲時(shí)開始從事寫作，喜歡在內(nèi)容中描寫當(dāng)時(shí)社會(huì)中產(chǎn)階級(jí)女性群體的愛情與婚姻，并且用大量筆觸來描繪那個(gè)時(shí)代生活的各個(gè)方面，在讀者面前展現(xiàn)出多彩的女性世界。可以說，奧斯丁是當(dāng)時(shí)描寫女性世界的先行者與啟蒙者，她的文學(xué)呈現(xiàn)出十分鮮明的女性特征，以女性作者獨(dú)有的視野來為我們表現(xiàn)出關(guān)于女性寫作的諸多信息，讓女性文化從傳統(tǒng)男權(quán)文化中艱難地脫離出來。簡(jiǎn)·奧斯丁的《傲慢與偏見》也是她摯愛的作品。在當(dāng)時(shí)的英國社會(huì)是崇尚男權(quán)制度的，可以說，階級(jí)矛盾十分突出，并且人們心中的等級(jí)觀念是深深烙印在心中的。所有女性群體與無產(chǎn)者一樣處于社會(huì)最底層的位置，被剝奪了一切人的基本權(quán)利。“當(dāng)時(shí)英國社會(huì)中，所有女性，不管出身如何，都不能擁有了自己的財(cái)產(chǎn)。不到出嫁的時(shí)候，家庭中財(cái)產(chǎn)歸其父親所有，而結(jié)婚后，嫁妝是歸丈夫所有的。”可以說，當(dāng)時(shí)每個(gè)女性的一生都是依賴于男性的，有著附屬的性質(zhì)。而中產(chǎn)階級(jí)的女性更是有著悲慘的命運(yùn)，由于妻子女兒不工作，所以一直被關(guān)在家中，一輩子要依靠身邊的男人。“不管在什么時(shí)代，理想而優(yōu)質(zhì)的作品一定是現(xiàn)實(shí)生活中的縮影”。每個(gè)時(shí)期的作品所蘊(yùn)含的主題內(nèi)容或者思想觀點(diǎn)是與當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀態(tài)緊密聯(lián)系的，而奧斯丁所生活的時(shí)期是不斷產(chǎn)生變化的時(shí)代。當(dāng)時(shí)男性在社會(huì)中把持著經(jīng)濟(jì)、政治以及所有意識(shí)形態(tài)的事物，而女性就是一種頭腦匱乏，沒有能力的異類種族，天生就是要在家里做家務(wù)、生孩子，假如一個(gè)女性想要進(jìn)入到男權(quán)控制的文學(xué)領(lǐng)域中，那么她一定會(huì)被人們認(rèn)為是“瘋了”。然而簡(jiǎn)·奧斯丁卻帶領(lǐng)諸多優(yōu)秀女作家一起揭開了英國現(xiàn)實(shí)主義女性小說的新篇章，她在創(chuàng)作中傾注了自己的情感與女性意識(shí)，包括了婚姻、男女不平等地位等觀念為這些女性所帶來的矛盾與困境，諷刺了當(dāng)時(shí)的男性群體，表達(dá)出一種深刻的女權(quán)主義批判思想。

二 《傲慢與偏見》中女權(quán)主義思想的具體體現(xiàn)

1 批判金錢至上的婚姻觀，倡導(dǎo)男女平等婚姻理念

小說開頭的第一句就是“有一定家產(chǎn)的男人，一定想要娶妻室，而這是全世界公認(rèn)的定理”，這句話可以說點(diǎn)出了19世紀(jì)英國社會(huì)的傳統(tǒng)婚姻觀念，這個(gè)等級(jí)觀念盛行的時(shí)期，金錢決定了婚姻。小說中，班內(nèi)特先生的后代都是女性，而按照當(dāng)時(shí)的法律規(guī)定，女性群體并沒有繼承權(quán)，也就是說，一旦班內(nèi)特先生去世，他的所有財(cái)產(chǎn)將全部由他的遠(yuǎn)房親屬柯林斯繼承，而他的妻女將陷入流離失所、生活窘迫的境地。所以當(dāng)愚蠢可笑的柯林斯向伊麗莎白求婚時(shí)，自認(rèn)為這是對(duì)班內(nèi)特家人的照顧。當(dāng)伊麗莎白拒絕求婚后，柯林斯又很快轉(zhuǎn)頭向落魄貴族的女兒夏洛特求婚，盡管后者相貌并不出眾，年齡也已偏大，但對(duì)于出身平民的柯林斯來說，能和貴族聯(lián)姻，卻可以幫助他躋身上流社會(huì)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)英國社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)，除了金錢，出身也是人們考慮婚姻時(shí)必須要關(guān)注的因素。夏洛特并不愚蠢，她知道柯林斯追求自己的原因，但是為了能夠有生存的保障，她還是接受了這樣的婚姻。

小說的男主人公達(dá)西是個(gè)富家子弟，當(dāng)他自認(rèn)為降低身份向伊麗莎白求婚時(shí)，卻遭到了伊麗莎白的拒絕。她對(duì)于這個(gè)傲慢而富有的男人十分厭惡，她內(nèi)心渴望理想的平等婚姻，并且認(rèn)為只有男女平等才會(huì)有幸福的婚姻。可以說，簡(jiǎn)·奧斯丁成功塑造出伊麗莎白這一新時(shí)期女性形象，她借助伊麗莎白表達(dá)了自己對(duì)婚姻的態(tài)度——要建立在男女平等基礎(chǔ)上，進(jìn)而表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)婚戀觀念的批判思想。

2 反駁男尊女卑思想，表達(dá)男女平等思想

小說以獨(dú)特的女性視角批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)中男尊女卑的現(xiàn)象，并且極大程度上表達(dá)了對(duì)男權(quán)統(tǒng)治制度的不滿，宣泄了為女性爭(zhēng)奪平等地位的吶喊。奧斯丁并沒有選擇傳統(tǒng)的男性創(chuàng)作方式，而是以女性來作為經(jīng)驗(yàn)主體的創(chuàng)作形式。故事以女主角伊麗莎白作為見證，也因此奧斯丁會(huì)將自己的情感與思想傾注到這個(gè)女性形象身上。在傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作中，男性角色代表了那個(gè)社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而女性群體的聲音卻會(huì)被隱蔽，長(zhǎng)期處在被支配的困境。從這一角度而言，《傲慢與偏見》將原來一直處在邊緣地界的女性群體推向了前臺(tái)，這不只是表示著傳統(tǒng)男權(quán)主義創(chuàng)作模式被顛覆，并且也表明了奧斯丁想要去徹底結(jié)構(gòu)男權(quán)主義。她努力在小說中刻畫出了聰明伶俐的伊麗莎白、傲慢富有的達(dá)西與愚笨可笑的班內(nèi)特太太和柯林斯牧師等，進(jìn)而證明了愚笨不只是屬于女性，兩性之間都會(huì)有優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。伊麗莎白比小說中任何一個(gè)男性都不差，即便是達(dá)西這個(gè)聰明優(yōu)雅的男士，也被她的聰慧所吸引，并最后用謙遜的態(tài)度追求到了伊麗莎白。可以說，這樣睿智、獨(dú)立的女性形象的誕生強(qiáng)勁有力地批判了當(dāng)時(shí)男尊女卑的社會(huì)思想，證明了女性也需要擁有男性一樣平等的社會(huì)權(quán)利。

3 諷刺男權(quán)制度，顛覆男權(quán)中心主義

小說中奧斯丁對(duì)社會(huì)中男權(quán)制度進(jìn)行了大力的批判，卻肯定了女性群體的存在，強(qiáng)調(diào)了女性群體的重要性。她選擇顛覆了原有的父親形象——班內(nèi)特先生作為丈夫與父親都稱得上失敗。身為丈夫，他習(xí)慣于嘲笑自己的妻子；身為父親，他對(duì)女兒們疏于管教。當(dāng)班內(nèi)特太太聽說附近的花園招租出去的時(shí)候，她還十分興奮地對(duì)班內(nèi)特先生說了，但是他卻淡淡地說：“既然你想說給我聽，那我就聽聽唄。”簡(jiǎn)潔而冷漠的話語，能夠讓我們看到這個(gè)男人對(duì)自己妻子的蔑視。諷刺的語言塑造出一個(gè)可笑的男性形象，也更加批判出了當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)中被推崇的男性地位。

三 《傲慢與偏見》中女性意識(shí)之美

1 通過對(duì)男性群體批判，認(rèn)識(shí)到女性是社會(huì)主體

前文我們說到奧斯丁借助伊麗莎白這一女性形象，凸顯出了自己想要表達(dá)的女性主體意識(shí)，具有獨(dú)立的判斷能力與思考能力，在當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)中去掌握自己的命運(yùn)。剛遇到達(dá)西的時(shí)候，達(dá)西說伊麗莎白長(zhǎng)得還可以，但是并不足以漂亮到吸引了自己。這句話讓伊麗莎白對(duì)他十分厭惡，產(chǎn)生了對(duì)他“偏見”。而另一個(gè)男性形象魏肯最開始是吸引伊麗莎白的，她不知道這個(gè)男人背地里是多么的虛偽與丑陋，他特意在伊麗莎白面前大肆地污蔑了達(dá)西，這使得伊麗莎白對(duì)達(dá)西的印象壞到了極點(diǎn)。

女主人公對(duì)兩個(gè)男人的認(rèn)知完全是建立在所見所聞的基礎(chǔ)上，然后根據(jù)自己的判斷力來分辨的，可以說，這樣的思想在當(dāng)時(shí)是少見而寶貴的。與其他女性不同的是，伊麗莎白習(xí)慣于主動(dòng)去判斷遇到的信息，這就是她獨(dú)立女性意識(shí)明顯的表現(xiàn)。所以說，她一旦觸碰了正確的信息，就會(huì)有著正確的判斷。

對(duì)兩個(gè)男人認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就在于伊麗莎白與達(dá)西矛盾激化之后，達(dá)西開始寫信為自己辯白，并且也對(duì)伊麗莎白傾訴魏肯是一個(gè)道德敗壞的偽君子。伊麗莎白看到信之后，將兩個(gè)男人的所作所為認(rèn)真地加以分析和判斷，最終對(duì)曾經(jīng)因?yàn)檎`解達(dá)西而羞愧。可以說，伊麗莎白對(duì)兩個(gè)男人逐漸的認(rèn)知與批判過程中，就是從一個(gè)認(rèn)知他人到自我反省的思考認(rèn)識(shí)過程。

2 借助對(duì)其他女性的批判，塑造生理、心理相協(xié)調(diào)的女性氣質(zhì)

在英國19世紀(jì)社會(huì)，女性群體一直處于附屬的位置，因此多數(shù)女性是沒有自己的主體意識(shí)，然而伊麗莎白是有著獨(dú)立的主體意識(shí)的，所以，她具有一定生理、心理相協(xié)調(diào)的新時(shí)期女性特質(zhì)。奧斯丁借助達(dá)西之口，描繪了伊麗莎白的內(nèi)心美德標(biāo)準(zhǔn)——不但要精通醫(yī)術(shù)，并且還要博覽群書，有一定的真才實(shí)學(xué)。實(shí)際上，這表示要將女性放在與男性平等的位置上，培養(yǎng)出女性心理、生理相互協(xié)調(diào)的內(nèi)在氣質(zhì)，而這也是新時(shí)期女性價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)衡量的新方向。

3 通過對(duì)于理想化生活的追求，探索兩性和諧發(fā)展之路

英國從18世紀(jì)開始，就出現(xiàn)了諸多描寫女性形象的女性作家，她們用文學(xué)創(chuàng)作來為當(dāng)時(shí)女性群體的命運(yùn)吶喊，是女權(quán)主義的發(fā)動(dòng)者。而在諸多女性作家中，簡(jiǎn)·奧斯丁相對(duì)特別一些，她努力想在創(chuàng)作中找尋一種全新的理想化的狀態(tài)與生活。在她的作品中，通常會(huì)對(duì)男女主角的婚姻來深入觀察與剖析，想要探索維持兩性和諧的道路，構(gòu)建出一種新時(shí)期的道德標(biāo)準(zhǔn)。作者通過對(duì)伊麗莎白婚事的描寫，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)中對(duì)兩性婚姻的不同觀點(diǎn)，并進(jìn)一步提出了新的觀點(diǎn)，讓人們能夠在閱讀故事之后有著新的啟示——如果婚姻中沒有愛情，那么就絕不幸福。只有追求金錢與美貌，而不講道德情操的情感不會(huì)天長(zhǎng)地久，只會(huì)換來痛苦的結(jié)局，并且她也告訴人們，理想化的婚姻也是存在的，但是需要兩人相互了解與信任，建立在平等、尊重、自由基礎(chǔ)上，這樣才能構(gòu)建出和諧融洽的家庭關(guān)系。

四 結(jié)語

英國女作家奧斯丁以其女性作家獨(dú)有的敏感與跨時(shí)代的勇氣智慧了解到19世紀(jì)英國婦女群體的不幸遭遇，揭露了當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)中對(duì)女性群體的殘酷剝削與對(duì)其人性的摧殘。小說《傲慢與偏見》能夠?qū)θ藗冋宫F(xiàn)出當(dāng)時(shí)英國社會(huì)的真實(shí)風(fēng)貌，贊揚(yáng)了在男權(quán)社會(huì)背景下女性群體對(duì)于自身尊嚴(yán)、人格以及男女平等地位的無限追求，對(duì)幸福平等婚姻的渴望，為女性群體捍衛(wèi)了尊嚴(yán)、自由、獨(dú)立。可以說，在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，奧斯丁這一思想是具有一定進(jìn)步意義的，也為后期世界婦女解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了一定的導(dǎo)向意義。

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（黃木健，柳州師范高等專科學(xué)校講師；宋啟軍，柳州師范高等專科學(xué)校教授）