在癲狂中尋求自我解放

王飛宇

摘要 19世紀與20世紀之交，美國女權主義文學不斷涌動，夏洛特·帕金斯·吉爾曼作為當時杰出的女權主義者和作家，對于美國早期女權主義運動起到極為重要的主導作用。她的代表作《黃色墻紙》，以半自傳體的寫作方式向讀者展示了當時父權社會對女性的霸權式操控從而導致女性自主意識的缺失，以及給女性身心帶來的巨大傷害，最后以近乎瘋癲的狀態(tài)達到反抗父權社會的自我實現(xiàn)。本文闡述了小說中女性遭受的來自父權社會的壓迫和禁錮，進而剖析了女權主義在文中的表現(xiàn)形式和深層含義。

關鍵詞：女權主義 《黃色墻紙》 父權社會

引言

夏洛特·帕金斯·吉爾曼（Charlotte Perkins Gilman）是19世紀與20世紀之交美國杰出的作家和女權主義者，她積極參與到社會改良運動中，著力為女性爭取權利；她努力擺脫當時社會對女性的定位，倡導女性實現(xiàn)自我價值。她被認為是超越時代的思想家，是當時美國最富知性的女性之一。她的文學作品中表現(xiàn)女權主義的題材尤為突出，表現(xiàn)了她對女性自我意識的思考和探索，為后世女權主義的發(fā)展奠定了堅實基礎。

她的半自傳體小說《黃色墻紙》（Yellow Wallpaper）于1892年發(fā)表，是早期美國女權主義文學史上的代表性作品。她用鮮活的文字和令人驚恐的故事情節(jié)向整個社會發(fā)出吶喊，表達女性的心聲，力求在父權社會中尋找自我價值。這部作品中的情節(jié)大都來自于吉爾曼自己的真實遭遇，使讀者與其產生了強大的共鳴。小說以第一人稱“我”向大家講述了美國當時社會下一名知識女性的悲慘命運，她由于患了產后神經衰弱被丈夫約翰安置到一個偏遠幽靜的別墅中治療。在未征求她的意見下，約翰給她采取了當時流行的“休息療法”，禁止她寫作、做家務、和外人接觸。她的臥室被安排在了窗外充滿欄桿、氣氛壓抑的育兒室。她幾次試圖向丈夫表達想要搬到其他房間的想法，卻遭到丈夫話語霸權的反對。她緩解壓力、表達情感的方式——“寫作”被剝奪的同時，也沒有人能夠與之溝通、理解和同情她。女主人公的注意力漸漸轉移到“黃色墻紙”上，開始研究它并沉迷于其中，最終走向了精神崩潰、自我癲狂的悲慘命運。《黃色墻紙》作為吉爾曼的代表作，反映了她自己對當時女性問題的認識和對父權社會霸權式操控的不滿，并以女主人公撕破墻紙這種近乎癲狂的狀態(tài)表現(xiàn)女性反抗來自父權社會的壓迫與禁錮，從而尋求自我的解放和精神上的勝利。

一 居住環(huán)境對女性的壓抑

故事中充滿壓抑氣氛的家庭環(huán)境渲染了以女主人公為代表的女性被父權社會所操控、所壓迫。故事發(fā)生在一座偏遠的年久空置的別墅里，女主人公的丈夫約翰（John）以讓其靜養(yǎng)為由將家搬到了這個遠離外界社會的空房子里。雖然她很中意樓下那間窗外玫瑰遍野的房間，但約翰強制她住進樓上的育兒室，理由是那里更安靜、更安全。她推開門，眼前的一切不禁讓人抑郁：窗戶都被焊上了圍欄（以防小孩子跌落），床架被深深地釘在了地板上。這簡直是監(jiān)獄，將女主人公緊緊地關在這里，遠離外界社會。這就是19世紀末父權社會給女性的定義：家庭是人生的全部，要永遠依附于男人，遠離社交。育兒室作為女主人公的臥室并不是約翰隨意的決定，而是符合他內心的真實想法。育兒室，飽含了幼稚、稚嫩、無助之意，而他也一直稱妻子為“blessed little goose”和“l(fā)ittle girl”，在他眼里，妻子并不是一個具有成熟思想的成年人，而是一個需要看護、管教的小女孩；這也就解釋了他為何不考慮女主人公的想法而是主觀決定住哪間臥室。對于約翰來講，只有他自己知道什么是對妻子最好的、對她的健康最有利的，這更堅定了他在家庭里的霸主地位，妻子只能無條件服從。女主人公是當時知識分子的代表，喜愛寫作；然而，約翰認為正是寫作在威脅她的健康，強令禁止她進行任何寫作，這也充分說明了當時父權社會剝奪了女性在文化和教育上的權利這個悲慘的現(xiàn)實。

當然，最不可忽視的環(huán)境布置是黃色的墻紙，當女主人公第一次看到育兒室內的墻紙時，她強烈感覺到這墻紙混亂的圖案、暗淡的顏色是對美的一種褻瀆。這墻紙奇怪的紋路令其作嘔、甚至使其莫名的恐懼；黃色的墻紙散發(fā)的死氣沉沉的氣味，充斥著這個房子，使女主人無處可躲。這種奇怪的、擺脫不掉的氣味正如父權社會給女性帶來的無形枷鎖，它無處不在，無論是在19世紀末的社會里還是家庭中，女性始終被這種父權社會的操控包圍著、壓抑著。

二 “rest cure”治療法對女性的禁錮

“rest cure”治療法，又稱休息療法，是當時社會十分流行的治療神經緊張或紊亂的方法。當時的醫(yī)生主張女性沉浸在家庭生活里面，盡量呆在家里，遠離外界刺激，臥床休息。從某種意義上來講，這種治療法是當時父權社會對于女性身體和精神上的禁錮，它束縛女性的活動空間，進而壓抑她們的精神世界。故事中女主人公被診斷出輕度的神經紊亂癥，她做醫(yī)生的丈夫約翰在沒有和妻子商量的情況下將家搬到遠離市區(qū)的一個偏僻幽靜的別墅里，讓妻子安心休養(yǎng)。在醫(yī)生的囑咐下，她被明令禁止做任何工作，每天只是吃飯、休息、睡覺。約翰禁止她做任何需要動腦的工作，“他很討厭我寫哪怕一個字”。對于她來講，這種變態(tài)式的治療，非但病情沒有好轉，反而大大加重，使她將注意力集中到黃色墻紙上，對它的圖案產生了濃厚興趣，以致出現(xiàn)幻覺，看到了墻紙里被囚禁的女人，直至最后的癲狂。

故事中女主人公遭受的“休息療法”正是當年基爾曼曾經親身經歷的，當時著名的神經科學者米切爾醫(yī)生，建議她沉浸在家庭生活里，遠離外界社會，“盡最大所能投入家庭生活，和你的孩子呆在一起，而且千萬不要觸碰鋼筆、橡皮或是鉛筆。”然而，“休息療法”非但沒有使她的病情好轉，反而將她逼到瘋癲的邊緣。《黃色墻紙》發(fā)表后，基爾曼曾表示她寫這篇半自傳體的小說也是為了告誡米切爾醫(yī)生，這種治療方法實質上是錯誤的、失敗的，是對女性的摧殘。當然，基爾曼并不是將錯誤歸咎于某個男性，而是整個社會；是這種病態(tài)的男權主義至上的社會，給女性帶來了巨大的身心傷害，同時，《黃色墻紙》的發(fā)表作為對這種不正常的“休息療法”的反抗，一定程度上喚起了人們對女性權利的關注，并引發(fā)了女性對自我意識的思考和探索。

三 黃色墻紙中關押的“生命”

故事以黃色墻紙為題，并以女主人公對墻紙的態(tài)度變化作為情節(jié)發(fā)展的主線。女主人一開始對臥室內黃色墻紙的厭惡和恐懼，隨著她每日的“休息療法”逐漸發(fā)生微妙的變化：那墻紙的圖案漸漸地吸引著她，她仔細地觀察著，在圖案的紋理后面仿佛有奇怪的眼睛在看著她。女主人公的幻覺逐漸透視出她的內心世界，這奇怪的眼睛，是父權社會對女性的一種監(jiān)視、一種控制。隨著她對墻紙的著迷，更多復雜的圖案慢慢顯現(xiàn)出來。在那圖案背后，一個女人的輪廓隱約地浮現(xiàn)出來；慢慢的，這個輪廓日漸清晰，那是一個在地上艱難爬行的女人，她掙扎著搖晃著墻紙表面的圖案，如同一個被監(jiān)禁的囚犯。女主人公震驚了，“在夜晚，那表面的圖案竟變成了監(jiān)牢！墻紙里的女人越來越清晰地出現(xiàn)在我眼前”。那監(jiān)牢一般的墻紙象征著女性被父權社會隔離開來，被霸權式地關在家庭里。著名的女性文學題裁評論家Gary Scharnhorst表示，黃色墻紙中女性的形象是故事中女主人公的化身，她在這種男權至上的體制中被囚禁、被壓抑。

黃色墻紙中關押的“生命”—— 一個女人的形象，在書中被描繪成“creeping”，那是一種彎腰爬行的狀態(tài)，這種行進的姿勢也暗示了女性在男權主義面前地位的不平等，同時女性反抗這種不平等的方式也是暗自的、隱秘的，當時的社會還未曾出現(xiàn)過女性公開反抗父權社會的霸權操控；這在故事中女主人身上的反映也是極為明顯的，她始終無法公開地反對丈夫的各種主張。然而，墻紙后面的女人也代表了那些雖被父權束縛卻有著強烈自我意識的女性，她們渴望被解放出來。因此，她們猛烈搖晃著墻紙，希望能夠沖破束縛，尋求自由。

四 癲狂：精神上的勝利

隨著故事情節(jié)高潮的臨近，黃色墻紙后面的輪廓也日漸變化，在女主人公的細心觀察下，她自己發(fā)現(xiàn)那不再是一個女人的輪廓，而是一群女人的景象：她們匍匐著前行，掙扎晃動著如監(jiān)牢般的墻紙，想要逃出來。作為同樣被束縛囚禁在家庭里的女主人公，此時只有一個信念：要撕破墻紙，幫助墻紙里的女人走出來，解放她們！她在外面猛烈地搖晃墻紙，里面的女人們配合著晃動墻紙，這暗示著女性反抗男權主義的斗爭是需要眾人的力量，相互配合，才能獲得解放。

故事的高潮隨即推起，女主人公瘋狂地撕爛屋內的黃色墻紙，將墻里的女人們解放出來，并像她們一樣在屋內爬行；這一幕讓她的丈夫約翰震驚，竟被嚇暈了過去，精神已然錯亂的女主人公便從她丈夫的身上爬了過去！這匪夷所思的結局實則反映了一個殘酷的事實：女主人公的反抗只是一種精神上的勝利，并不是真正意義上的勝利，她最終精神錯亂，以悲劇的命運告終；雖然黃色墻紙的撕破象征著女性對男權主義社會的反抗，然而這種反抗是微弱的，是渺小的。正如文中所說：“my shoulder just fits in that long smooch around the wall，so I cannot lose my way.”這暗示著當時的女性仍在一個有限的空間里慢慢地摸索，尋找自我意識以防迷失自己，還沒有做好充足的準備公然反抗這個男權至上的霸權社會。基爾曼試圖告訴世人，女權主義的運動暫處于萌芽的精神層面，還未取得實質性的勝利。

仔細思考故事中女主人公精神狀態(tài)的變化和反抗程度的變化，我們會發(fā)現(xiàn)她的精神愈發(fā)錯亂，她的自我意識才愈發(fā)強烈，反抗意志越加堅定；這種情節(jié)發(fā)展的設置更是對當時社會的一種諷刺：男權主義在社會上仍處于主導地位，女性只有在精神錯亂的情況下才能獲得精神上的勝利，女權主義運動仍處于初期階段。

結語

正如吉爾曼的名言所說：這種悲劇并不是因為女人自身的柔弱、怯懦和猶豫不定，而是因為這個陰暗的社會，使男人和女人們被這種“常態(tài)”保護著、引導著、控制著，所以人們的精神世界最終無一例外地被狹隘。她以怪誕的方式向世人展示19世紀末父權社會操控下女性的壓抑，并掀起了早期的女權主義運動，喚起人們對女性權利的認識，從而進一步推動女權主義運動的發(fā)展。

參考文獻：

[1] Gilman，Charlotte P.Women and Economics.Boston Small，Maynard &Co.，1898.

[2] Golden，Catherine.“The Writing of‘The Yellow WallpaperA Double Palimpsest.”Studies in American Fiction 17（1989）：193-201.

[3] Hume，Beverly A.“Gilmans‘Interminable Grotesque：The Narrator of ‘The Yellow Wallpaper.”Studies in Short Fiction 28 （1991）：477-484.

[4] Johnson，Greg.“Gilmans Gothic Allegory：Rage and Redemption in‘The Yellow Wallpaper.”Studies in Short Fiction 26.4（1989）：521-30.

[5] Lanser，Susan S.“Feminist Criticism，‘The Yellow Wallpaper，and the Politics of Color in America.”Feminist Studies（1989）：415-437.

[6] Scharnhorst，Gary.“‘The Yellow Wallpaper.”Charlotte Perkins Gilman. Boston：Twayne，1985.15-20.

（王飛宇，燕山大學外國語學院助教）