崔磊 敢雕板磚的才是真大師

楊登甲

“敢雕板磚的才是真大師。”這句話從崔磊口中一出，立馬引起了軒然大波，很多人覺得話中帶有挑釁的意味，畢竟雕玉和雕板磚完全不在一個層次。對此，崔磊大呼冤枉。

“其實(shí)大家誤會了，我是指一個玉雕大師敢不敢脫離材料，讓我們拋開玉的價值看看，你的藝術(shù)價值到底有多少？有多少人的藝術(shù)性超越了材質(zhì)的價值？要是慫恿別人雕板磚，那做磚雕的豈不是不愿意了。”說到這，崔磊笑了，下巴上的一小撮胡須也隨之跳動起來。作為一名年僅40歲的年輕玉雕大師，他的創(chuàng)作思維從來沒人能夠參透。玩創(chuàng)新、求變化、“破壞”傳統(tǒng)……崔磊就像一個調(diào)皮的孩子，自由奔放、不受束縛，這也使得他的作品風(fēng)格迥異，在海派玉雕中脫穎而出。

奏響業(yè)界的神曲

土生土長于天津的崔磊，因?yàn)楦改浮⑿珠L都從事工藝美術(shù)工作，中學(xué)畢業(yè)后也就順勢考入天津美術(shù)學(xué)校。可他的運(yùn)氣并不太好——先進(jìn)象牙雕刻班，卻趕上了“象牙國際禁運(yùn)令”；無奈之下又去做日本木頭人偶，也是枯燥乏味。思來想去，崔磊最終選擇了玉雕班。

碰巧有兩位上海來的師傅到學(xué)校挑人去上海搞玉雕創(chuàng)作，崔磊被選中。面對“繼續(xù)深造”和“步入社會”，崔磊盤算：“學(xué)美術(shù)費(fèi)用高，加上哥哥也在上學(xué)，父母的工資是供不起兩個孩子的。”于是他當(dāng)即為自己做了決定：先去上海打工賺錢，然后再回來完成學(xué)業(yè)。1993年5月7日那天，崔磊只身一人背個大包來到上海。沒想這一待，就是二十多年。

時光荏苒，如今擺放在崔磊家中的“百花獎”、“天工獎”、“神工獎”等業(yè)界獎杯，印證著他涉足海派玉雕的光輝歷程。“在設(shè)計(jì)一件作品時，我從沒有考慮過往清雅、安靜的方向走，而是注重宣泄、躁動、爆發(fā)力、狂熱感等，這也是我一貫的風(fēng)格。”崔磊的玉雕作品與眾不同，他更注重用自己的觀點(diǎn)去表現(xiàn)作品，而不是迎合大眾。所以，在他的創(chuàng)作歷程中，“創(chuàng)新”成了一個關(guān)鍵詞。

不過，涉足創(chuàng)新并沒有想象中簡單。2007年，崔磊的玉雕作品《神曲》剛問世，就在業(yè)界掀起了驚濤駭浪。他用高浮雕等技藝創(chuàng)作出一位手持神杖盤腿而坐的佛像，為了呈現(xiàn)出騰空漂浮的感覺，崔磊干脆取消了蓮花寶座。而人物的肘部、膝蓋等多處由尖角、三角形、菱形等幾何圖形構(gòu)成，體態(tài)中竟然流露出現(xiàn)代西方雕塑的影子，成為玉雕界的“奇葩”之作。

因?yàn)椤渡袂酚|動了傳統(tǒng)玉雕創(chuàng)作中“尖、方、薄、利”的禁忌，徹底破壞了玉雕圓潤飽滿的質(zhì)感。質(zhì)疑聲接踵而至，有人說這是件未完工的作品，有人說這沒有體現(xiàn)出玉雕的精髓……但崔磊堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，“怕這顧那的，還能創(chuàng)新嗎？”就在《神曲》成為眾矢之的時，喜訊傳來——它憑著獨(dú)有的創(chuàng)意理念摘得了首屆“神工獎”創(chuàng)意金獎。消息不僅響徹了整個海派玉雕界，也讓許多藝人打開了創(chuàng)作思路。

接下來，崔磊的創(chuàng)作風(fēng)格更加活躍，新意百出：一塊黑皮籽玉，在不改變外形的前提下，他別出心裁地在上面篆刻各種經(jīng)文，取名《太一》；制作《風(fēng)調(diào)雨順》時，又刻意雕出雷公胳膊與脊背上的肌肉，將現(xiàn)代解剖美學(xué)糅合其中……

立社琢玉

“滋——滋——滋”，夜色已深，在崔磊創(chuàng)辦的工作室“青藤玉舍”中，仍傳出陣陣打磨玉石的聲音。因?yàn)榘滋烀τ趹?yīng)酬，他只好將創(chuàng)作時間改到晚上。

“當(dāng)初開設(shè)工作室，我兜里只有一萬元，七拼八湊買了幾臺機(jī)器，便帶著幾個工人干活了。”崔磊回憶，工作室成立第一天，大家聚在向陽屯吃火鍋，他當(dāng)眾宣布了“立社琢玉”的豪言壯語：“我是一個不遵循常規(guī)的人，不愿意在同一個地方徘徊、轉(zhuǎn)圈；我要嘗鮮，永遠(yuǎn)要做最新鮮的作品。所以我們的工作室不允許做重復(fù)的作品。”

與行業(yè)背道而馳，不做那些好做的、好賣的，而是做一些不被行業(yè)認(rèn)同的作品，崔磊一直堅(jiān)持這樣“叛逆”的方式進(jìn)行創(chuàng)作。在他眼里，一個企業(yè)要在短期內(nèi)見效益很容易，只要跟著市場走就行。但如果只是盲目地跟隨，不去創(chuàng)造、發(fā)掘、引導(dǎo)，一定會在未來的某一天被市場淘汰。

所以，他并沒有沉浸在《神曲》所帶來的喜悅之中，而是繼續(xù)創(chuàng)新，玩著新花樣。談到這，他聊起了自己的牌形玉佩《觀喜》。

2008年春節(jié)，崔磊迷上了皮影戲，繼而突發(fā)奇想要將皮影元素融進(jìn)玉雕創(chuàng)作中，這一大膽的想法又一次挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)規(guī)矩。皮影人物造型中“直線”居多，刻在玉上無法給人溫潤的感覺，會讓作品失去“軟”的質(zhì)地。可他并不在乎，他只在乎這次創(chuàng)舉能否給他帶來驚喜。

結(jié)果不負(fù)眾望，《觀喜》在當(dāng)年的中國玉石雕刻“百花獎”評比中，一舉奪得了金獎。玉佩中的觀音造型取自皮影戲，為側(cè)面像，昂首大步向前行走；蓮花、仙氣縈繞身旁，動感十足。崔磊認(rèn)為，觀音以救濟(jì)眾生為己任，肯定不是天天打坐，而是游走于民間體恤百姓疾苦，于是，走動的“皮影”觀音就此誕生。逢人介紹作品時，他都會打趣地說：“這樣多好，相當(dāng)于你走到哪里，觀音就陪你走到哪里。”崔磊認(rèn)為，打破傳統(tǒng)并不是叛逆，而是為了開辟更多的創(chuàng)作道路。一味追求創(chuàng)新，也拖慢了他的創(chuàng)作速度。平時崔磊都是用和田玉創(chuàng)作把玩件，玉材不大，制作起來幾個月便能完工，但之前的設(shè)計(jì)、準(zhǔn)備工作卻長達(dá)半年甚至更久。花心思設(shè)計(jì)，讓作品與眾不同，所以他的作品經(jīng)常能拍出五六十萬元的高價。面對誘人的經(jīng)濟(jì)效益，崔磊不動聲色，一年下來也就創(chuàng)作十幾件作品，并不圖量。很多同行都給崔磊出主意：“你費(fèi)那么大勁兒干啥，受歡迎的作品直接量產(chǎn)，何必?fù)钙颇X殼去玩創(chuàng)新呢？”崔磊沒有贊同這個觀點(diǎn)，“如果沒了創(chuàng)新，還能有突破嗎？”于是他一直在尋找創(chuàng)作靈感。

言語中的靈感

朋友們都知道，與崔磊聊天挺費(fèi)勁的，他常走神，聊著聊著就會愣在那，像在思考什么。崔磊說：“對方的一句話、一個動作都可能給我一個創(chuàng)作靈感，搞創(chuàng)作的人要多傾聽、多看，分享別人的觀點(diǎn)和人生經(jīng)歷，從中找到創(chuàng)作的思路和頭緒。”

有次茶會，一位朋友拿出一件宋代環(huán)狀飾品欣賞，圖案是幾個孩子圍成一圈踢球。友人看幾眼便作罷，繼續(xù)往下傳，到崔磊手中時卻停了下來，“何不依照這個題材進(jìn)行創(chuàng)作呢？”回到工作室，他將平面的飾品轉(zhuǎn)化成立體造型；然后依照木版年畫中的孩童形象設(shè)計(jì)出3個孩子，并對“頭大身小”的比例進(jìn)行了調(diào)整，以迎合現(xiàn)代的審美觀念。最后，一塊上好的和田玉被鏤雕出一幅孩童抱團(tuán)踢球的靈動場景，栩栩如生。當(dāng)這件名為《蹴鞠》的作品誕生后，崔磊迫不及待將它帶到自己恩師洪新華那里分享，自然得到了老師的贊許。雖然在海派玉雕界已小有名氣，但他并沒有忘記這位啟蒙老師。“沒有老師，我就沒有今天。”因?yàn)槌鮼砩虾５牡谌欤桶萑牒Ｅ捎竦翊髱熀樾氯A門下，從傳授技藝，到生活上的噓寒問暖，讓崔磊感覺洪新華就像自己的父親。“我當(dāng)時蓋的被子都是師父結(jié)婚時的禮品。”崔磊嘿嘿一笑坦言道：“我一生只有這一位師父，我會很用心地做好一個徒弟該做的事情。”

前不久，崔磊在北京的玉雕交流會上又推出自己的新品“駕馭”系列，雕刻了一位古人騎馬馳騁的場景，古樸自然，并不標(biāo)新立異……難不成是江郎才盡了？“這倒不是。”崔磊解釋，“之前一直注重創(chuàng)新，這條路一走就是十幾年。近來我突然在想，能不能從自身突破一下呢？放下創(chuàng)新，安分地運(yùn)用傳統(tǒng)玉雕技巧，雕刻出一件精美絕倫的作品，不求別的，就求圓潤飽滿，雕工精致、細(xì)膩。”

從創(chuàng)新回歸傳統(tǒng)，對崔磊來說，或許是另一種“創(chuàng)新”。他曾經(jīng)打了個比方：“當(dāng)玉雕中出現(xiàn)一條直線是錯誤時，那么出現(xiàn)一百條直線就是正確了。”這就是崔磊，從不在乎他人的看法。、