解讀諾思洛普·弗萊的文學循環觀

[摘 要] 弗萊是20世紀最著名的文學理論批評家之一，他的著作、思想、以及對文學的觀點一直以來都受到廣大學者的關注。本文從《批評的解剖》入手，討論了他的文學循環觀的基本模式，產生的背景，以及循環觀的價值。以期對這位偉大的文學家有個全面的了解。

[關鍵詞] 弗萊；批評的解剖；文學循環

諾思洛普·弗萊是20世紀最著名的神學家和文學批評家，著有《偉大的代碼：圣經與文學》、《批評的解剖》等著作，其中尤以《批評的解剖》一書而聞名。之所以聞名這是與他的文學循環觀的思想的提出有密切關系的。很多學者認為他的文學循環觀是受到自然界和生命的循環運動的啟發而引申出來的。那么到底他的文學循環觀是如何形成的呢？本文從《批評的解剖》入手，討論一下他的文學循環觀產生的背景，以及循環觀的價值。

一、弗萊文學循環觀理論

我們可以把神話和原型看成是弗萊理論的基石，文學循環觀看成弗萊理論的框架，正是他的文學循環觀促使他的整個理論體系得以完整。

弗萊吸收發展了前人的理論，從生命和自然的循環中受到啟發，并認為文學也像自然一樣不斷的循環變化，是一個由盛到衰，再由衰到盛的循環更替過程。對弗萊這一思想形成產生重大作用的是德國歷史學家施本格勒。施本格勒在它的著作《西方的衰落》中，把自然界的四季循環看成是西方歷史的發展軌跡，而且他處的時代恰恰是寒冬。他以歷史循環理論發展了文化發展循環的觀點，認為文學也像歷史文明一樣都要經歷萌芽、生長、興盛和衰亡的歷史過程。他的這些觀點給弗萊以重點啟示，促使弗萊以全面的思想和文化視角來看待人類的文化和思想，并將文學放到了人類這個大的語言環境中去審視和研究，從而脫離了英美一些批評思想的束縛。

弗萊認為：自然界的四季交替和文學中的神話、詩歌和體裁的原型是對應的。第一，關于春天、黎明和出生方面的。如英雄人物的出生，世界萬物的復蘇等等；第二，關于夏天、結婚方面的。如神話人物的成就、結婚、進入天堂等等；第三，關于秋天、沒落方面的。如戰爭的毀滅，死神的到來等等；第四，關于冬天、黑暗、無助、毀滅方面的。世界的毀滅，洪水、英雄的犧牲等等。

二、從弗萊《批評的解剖》看文學循環觀

《批評的解剖》問世后，也就標志著原型批評的崛起，在此書中，弗萊試圖構建一種新型的特殊的概念來概括和論述文學。從《批評的解剖》的第一編開始，就開始試圖以主人公的品格來對文學種類進行劃分，最終提出了經過改造的新的劃分標準。在他看來，文學中的情節是由人物的各種行動構成的，故此，文學創作就可以針對人物的行動來構建，他把文學創作分成了五種模式。第一，優越身世和環境中的人物，主人公大都具有神話色彩，這類故事屬于神話。第二，身世比一般人優越，并具有浪漫色彩的人物，屬于浪漫故事。第三，在一定程度上比較優越，但是受到很多的束縛，無法超越，主人公是英雄或者領袖，這類主要是悲劇。第四，普通的人物，這類主要是喜劇和現實小說。第五，能力低下或者庸人，這類主要是諷刺文學。

反諷刺作品通過神話結構或者神話在反諷刺中的重現，可以更好的幫助我們解釋現代文學中的一些疑惑。弗萊認為，在卡夫卡的作品中的觀點就構成了對《約伯論》的一系列評論，同時，在喬伊斯的作品主人公謝姆身上將反諷類型如猶太人，藝術家，普通人和卓別林式的憂郁的丑角交匯在一起，并且以喜劇的形式呈現出來。進而得出的結論是“反諷神話在別的場合也隨處可見，反諷文學的許多特征如果沒有反諷神話便變得不易理解。

弗萊在第二編中構建了第二個循環——相位循環，并且借鑒了卡西爾的觀點，把文學看成是象征系統來研究。他認為相位循環是文字的、描述的、形式的、原型的（神話的）和總解的五個相位。從而弗萊提出了對原型的解釋，認為其是一種重復出現的意象，同時進一步解釋了原型是如何在文學史中貫穿起來的。弗萊還把宗教中的語言總解引入到文學批評中，賦以新的意義。

三、結論

綜上所述，弗萊的文學循環觀包含著豐富的內容，其中滲入了自然觀、人類學的思想和歷史循環的觀點等等。由此可見，他的思想之開闊，眼界之廣，知識之淵博。弗萊在《批評的解剖》中，致力于構建一種新的批判模式，把文學和人類學結合起來構建一種文學人類學的批判模式，同時他還吸收了維柯和斯賓格勒的歷史循環觀的觀點，并從循環角度為我們勾勒出了一幅循環變化的歐洲文學發展史。但是，他的這種原型批判理論也是不斷更新、不斷變化和發展的理論。他的文學循環觀把文學發展看成一個封閉的體系。對原型批判理論的分析探索，就是通過原型來讓人們感知人類的情感變化和發展，以及情感的共性，讓人們知道人類的發展經歷過的無數的悲歡離合。

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作者簡介：田鑫（1986—），女，吉林師范大學，在讀研究生，英語國家文學。endprint