臺灣青年怎么了？

這一次，小清新們吶喊著：“革命無罪，造反有理。”

憤怒的聲浪鋪天蓋地，有的聲張“程序正義”，有的喊著“退回服貿、捍衛民主”，街頭掛著“官逼民反”的標語，學生們拆掉行政院大門......不過，他們還是沒有忘記要做守秩序、愛護環境的好學生。

年輕人是“天生的反對黨”，這并不新奇；臺灣學生堅信，這樣的反對，是以公民抗爭來反對制度暴力，是為了未來和平的“犧牲”。

讓我們暫時拋開這些口號，這不是“學運新世代”，而是“不爽的世代”；他們的激烈情緒因服貿而引爆，但是社會多半只聽到了尖銳聲音，而忽略了那些長久以來積蓄腑內的彷徨和憤怒。而這若隱若現的訴求，恐怕也不會因服貿而告終。

年輕，怎么辦？

過完年沒多久，到臺灣自由行的國內旅客或許仍記憶猶新：臺灣人總是那么親切，那么自在，一種小清新形象在許多人的心中揮之不去。而在臺灣，“草莓族”（一碰就爛）的批判何其耳熟，常常可以聽到的論調是：大陸年輕人都志向遠大，對自己未來很有規劃，臺灣年輕人要輸給大陸年輕人了。

2009年，郭臺銘因為說“臺灣很多年輕人以開咖啡店為滿足”而引發來自各方的爭議。客觀地來看，那是來自“拼命三郎”的一代的指責；郭臺銘們的成功寄托于大實業企業，而臺灣年輕人則選擇了追求自己的一畝三分烏托邦。

把咖啡店式的世俗平凡當成一種處世態度，自然是有種頹廢的氣息。他們可能更在乎自己的生活品位，信仰慢活、樂活，乃至在臺灣的小資文化、夜店文化、追星文化，以及新聞八卦化愈發趨于生活中心。哈維爾說的“消費個人”便是如此——退守一己的需求及感受，一心一意謀求自身利益和達致個人目的，過一種密不通風的生活；這是滿足于選擇哪一種咖啡或是三明治的自由，看起來表面上是自由，但其實是一種被剝奪之后的幻覺而已。

隱藏在上述群體背后的，是空前的失落感；在四小龍奇跡成就了富士康、華威、康師傅之后，臺灣社會見證了李扁（李登輝、陳水扁）執政20年的黑金泛濫、官商勾結、屁股決定腦袋的經濟政策，乃至最后只剩一些殘羹冷炙留給熱血青年；而這也造就了他們“跑得再快也沒有用”的草莓心態。

盡管總有人充滿焦慮，振興經濟卻一波三折。2008年，馬政府本想大拼黃金十年，不料適逢大海嘯，加上政黨間的胡攪蠻纏，當局成了“擱派”，什么事都擱下來，“馬上好”的美夢也破滅了。

盛世幻景的瓦解，影響最多的正是這些80后、90后“草莓族”，他們要么四處打工，要么跑到國外，只見大學畢業悻悻然地捧著2.2萬新臺幣（不足5000人民幣）的薪水；博士生與專科畢業生去爭底層公務員的飯碗；派遣工、“臺勞”有若年輕世代的魔咒。他們可能就這樣“慢活”了一輩子，成了失落的一代。

現實越來越骨感，政治又像個馬戲團。成長在民主教育的美好愿景里的年輕一代，面對的卻是嘩眾取寵、空喊口號的流氓政客，和被權力貪腐所掏空的土地。

“其實，我們這一代人真該向政府索償。”一學生說。既然日子過不下去了，那就造反。

“政客不仁，以青年為芻狗”

這就不難理解那些學生何以從原本不談國事、“消極參與”式的公民生活“如夢初醒”，走上街頭——因為民間運動往往比投票來得更及時，更震撼。由是觀之，從去年的洪仲丘事件和大大小小的環保議題抗議，到318學運，皆不乏“政客不仁，以青年為芻狗”的怨氣。

就這次的反服貿運動而言，與其說是出自年輕人對大陸的恐懼，毋寧說他們的矛頭更多的指向兩個主要政黨——一個“腐敗”，一個“無能”，讓年輕人實在忍無可忍，以至于借著履行“公民”之義務，而付出“刁民”之行動，正所謂逼上梁山。

對于這一代人，現政權中的大佬們往往以權貴的姿態出現在民眾面前；服貿的簽訂，象征著金權橫行的惡化，這正是學生們所不愿見到的。“我們不愿我們的工作都被大企業家、被跨海峽資本家控制。”臺灣年輕人對服貿的爭議之一是，一旦那些政商大佬成為最大既得利者，將侵蝕他們的生存空間。

抗議學生看似悲壯，然而他們若能善盡知識分子的理智對話，不會不考慮一味地反中將導致兩岸關系的倒退、國際經貿邊緣化等弊端。事實上，年輕人似乎也不愿看到上一輩人對經貿政策的指指點點，因此，當各方人士呼吁：“臺灣年輕人有優勢，應該去大陸賺大錢”時，“黑色島國青年”就說：“我們相信，臺灣是個可以讓青年實現創業夢想，開咖啡廳、開個人公司，可以靠自己打拼就能變‘頭家’的創業天堂。”

此次學運是民主教育的成果展現，還是“睡不飽，你害的”一場轟轟烈烈的反抗，或許對于任何一方一味的指責都會失之偏頗，眼下，應先了解年輕人怎么了。

本欄目責任編輯：袁家珣（2944637931@qq.com）