白日夢(mèng)讓世界更美好

Brigid Schulte

1990年，在倫敦和曼徹斯特之間停滯的火車上，一位國際特赦組織25歲的研究員久久地凝視著窗外。幾個(gè)小時(shí)里，周圍的人翻閱著報(bào)紙和雜志，或者焦慮地完成手頭的工作，只有這位年輕的姑娘不顧時(shí)間的流逝，悠閑地放空著。她就是后來鼎鼎大名的J·K·羅琳。她說，就在那幾個(gè)小時(shí)的白日夢(mèng)里，哈利·波特的故事“闖入”了她的世界。

1874年是馬克·吐溫創(chuàng)作力最旺盛的一年。那年夏天，他整日在紐約夸瑞農(nóng)場(chǎng)的樹蔭下做白日夢(mèng)，真實(shí)和虛幻的場(chǎng)景在他腦中馳騁。而后，他寫成了《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》。

白日夢(mèng)里的靈光乍現(xiàn)不僅局限于文學(xué)領(lǐng)域。一天，物理學(xué)家理查德·費(fèi)曼在食堂看見幾個(gè)調(diào)皮的學(xué)生把餐盤拋在空中。費(fèi)曼被這個(gè)場(chǎng)景深深吸引，他向自己挑戰(zhàn)，用公式描述盤子的轉(zhuǎn)動(dòng)和擺動(dòng)之間的關(guān)系，因此重新開始研究量子電動(dòng)力學(xué)，最終成為諾貝爾獎(jiǎng)得主。

阿基米德在浴缸里大喊一聲“Eureka（我找到了）”，發(fā)現(xiàn)了浮力定律。愛因斯坦騎著自行車發(fā)現(xiàn)了相對(duì)論。這些神奇的瞬間被描述為“eureka時(shí)刻”。

雖然基督教堅(jiān)持“游手好閑，魔鬼也嫌”的道德信條，但閑暇時(shí)間是創(chuàng)造力、革新和突破思維的關(guān)鍵。難怪神經(jīng)科學(xué)認(rèn)為閑暇狀態(tài)的大腦是最活躍的。

通過對(duì)腦部的掃描，心理學(xué)家約翰·考尼爾斯和馬克·比曼發(fā)現(xiàn)，靈光一閃之前，大腦會(huì)有內(nèi)縮的現(xiàn)象，他們稱之為“大腦眨眼”，可以啟發(fā)我們理解詩歌的能力。保持樂觀的心態(tài)，多抽時(shí)間放松自己，這對(duì)“eureka時(shí)刻”來說至關(guān)重要。

大部分老板不會(huì)縱容員工做白日夢(mèng)。但是，如果他們夠聰明，就不會(huì)反對(duì)了。

“公司要求員工待在辦公室沒日沒夜地工作，又要求他們有所創(chuàng)新，似乎好點(diǎn)子唾手可得?！彼宫斕卣f，“你不能既要魚又要熊掌。”

谷歌、臉譜網(wǎng)和LinkedIn都給員工留出20%的閑暇時(shí)間，即“員工偷懶時(shí)間”。他們?cè)试S員工做白日夢(mèng)，多多嘗試，揮灑激情，不必?fù)?dān)心犯錯(cuò)。因此他們能推出最具創(chuàng)意和最成功的產(chǎn)品，如Gmail和AdSense，后者是一項(xiàng)廣告業(yè)務(wù)，谷歌大約1/4的收入是依靠它。

在這個(gè)現(xiàn)代化、工業(yè)化的時(shí)代，做到這一點(diǎn)很困難。無所事事、清靜閑適、做白日夢(mèng)，不僅有利于創(chuàng)新，更創(chuàng)造了文明。

1932年，哲學(xué)家羅素在他著名的《閑暇頌》一文中，倡導(dǎo)每天四小時(shí)工作制，以便有更多時(shí)間自由支配。他認(rèn)為，在閑暇時(shí)間暢想美好的未來，不僅培植了藝術(shù)、科學(xué)和文化，還促進(jìn)了被壓迫者的解放，改進(jìn)了社會(huì)關(guān)系。

美國人忍受著極端的工作時(shí)長。經(jīng)濟(jì)的不確定性和對(duì)未來的恐懼使我們待在辦公桌前，表現(xiàn)給老板看，以免下次裁員輪到自己。

學(xué)者本·亨尼卡說，人們其實(shí)是本末倒置了，把生活用在工作上。他們花大量時(shí)間回答“你是誰”和“你如何找到生命的意義和目標(biāo)”這種問題，認(rèn)為休閑是愚蠢的，等于浪費(fèi)時(shí)間。

錯(cuò)就錯(cuò)在這里。試想一下，如果那位火車上的國際特赦組織研究員沒有時(shí)間看窗外的風(fēng)景，而是一頭扎進(jìn)厚厚的文件里，打開她的智能手機(jī)，處理收件箱中積壓的電子郵件，偶爾玩玩游戲，放松一下……

我們是不是太忙了，忙到?jīng)]有時(shí)間停下來觀察這個(gè)美妙的世界？

（摘自《青年參考》）