重視“解讀”讓學(xué)生快樂成才

董世軍

近日，讀到一篇《談解讀》的文章。文中說道，有一位作家小時(shí)候讀書，在學(xué)習(xí)“朝辭白帝彩云間”這一詩句時(shí)，他把詩中的“白帝”理解成一位穿著白衣服的老人。他覺得很美，這一美的形象一直留在他心中，直到成名以后還牢牢記著。文章接著說，這一解讀是錯(cuò)誤的，但它是美麗的。這種美麗的錯(cuò)誤帶著個(gè)性的烙印。它沒有影響作家的成長，它豐富著人的精神世界。文章還說，錯(cuò)誤的個(gè)性化解讀，尚且具有如此價(jià)值，那么我們還有什么必要去拼命追求標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的解讀呢？

誠然，作者引用此例，是要嚴(yán)厲抨擊當(dāng)前語文教學(xué)中為了考試追求統(tǒng)一答案，否定學(xué)生個(gè)性化解讀的弊病，是為了強(qiáng)調(diào)美的語言要讓富有靈性的學(xué)生自己解讀。

從當(dāng)前的語文閱讀教學(xué)情況看，確有一些教師“一統(tǒng)天下”，過多過重的預(yù)設(shè)，抑制了學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。確有一些課堂追求統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的解讀，使學(xué)生靈性泯滅，學(xué)習(xí)興趣蕩然無存。因此，我們要重視“解讀”讓學(xué)生快樂成才。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”我們的教師面對學(xué)生的“與眾不同”“奇思妙想”，不應(yīng)該擺出先生的架勢，盛氣凌人地指手畫腳，而應(yīng)該耐心傾聽，用心欣賞，親切地詢問，熱情地鼓勵(lì)。對喜歡標(biāo)新立異的、具有獨(dú)特見解的學(xué)生更應(yīng)該倍加關(guān)注、大加賞識(shí)。這樣，學(xué)生的個(gè)性才會(huì)得到張揚(yáng)、創(chuàng)造性才會(huì)得到激發(fā)，語文課堂才會(huì)勃發(fā)生命活力。

然而，作者卻忽略了至關(guān)重要的、當(dāng)前語文課堂上普遍存在的另一個(gè)問題：異化主體地位，強(qiáng)調(diào)多元解讀，喪失教師主導(dǎo)作用。以至于學(xué)生誤以為自己的感悟、體驗(yàn)，什么都是對的。教師不知道角色如何定位。

是的，美麗的錯(cuò)誤伴隨著作者的成長，不影響他成為名人，但作為“傳道受業(yè)解惑”的教師，不應(yīng)該讓錯(cuò)誤“美麗”，不應(yīng)該容許類似的個(gè)性化解讀“錯(cuò)誤”下去。

有這樣一個(gè)教學(xué)案例，在教學(xué)“留取丹心照汗青”這句詩時(shí)，一位學(xué)生把“汗青”理解成“汗清”，認(rèn)為整句詩的意思是我的一片紅心記在漢族清白的歷史上。而全班其他同學(xué)也茫然。這時(shí)，教師沒有作“壁上觀”，沒有一味地讓學(xué)生自主探究，而是通過講一個(gè)關(guān)于“汗青”的典故引導(dǎo)學(xué)生理解。學(xué)生明確了，原來古代把烤過的竹片稱為“汗青”，以后泛指書籍史冊。從而正確地理解了這句詩：愿我的一片赤膽忠心記載在史冊上。倘若教師對學(xué)生的錯(cuò)誤理解一味欣賞，不加點(diǎn)撥，“以其昏昏，使人昭昭”，學(xué)生終生就會(huì)留下一個(gè)錯(cuò)誤，對于學(xué)生，這樣的錯(cuò)誤還美麗得起來嗎？我們做教師的責(zé)任何在？不值得深思嗎？

著名特級(jí)教師于永正認(rèn)為，多元解讀必須以教材內(nèi)容為依據(jù)，多元解讀，其中“一元”最重要，即文本中的那一元。我們要尊重作者的表達(dá)，在多元解讀中，教師應(yīng)采取以下幾種態(tài)度。①原則性錯(cuò)誤一定要指出來。②非原則的離題太遠(yuǎn)的，用話岔開，不做無意義的爭論。③非原則的但有一定道理的，不要否認(rèn)。于老師還說，價(jià)值觀取向一定要把握好，不然的話我們就愧對教師的稱號(hào)，因?yàn)槲覀兪恰办`魂的工程師”。于老師的見解，對于當(dāng)前語文課堂教學(xué)中多元解讀出現(xiàn)的偏向，是一個(gè)很好的指導(dǎo)。

學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容可以有不同認(rèn)識(shí)的理解，但這并不意味著學(xué)生想怎么理解就怎么理解。雪融化了是什么？說是水是對的，說是春天、是綠色似乎也對。但如果說是酒、是汗水那就不一定有道理了。

對于學(xué)生在文本解讀中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，教師必須堅(jiān)決予以糾正。比如學(xué)習(xí)了《狐貍和烏鴉》，有學(xué)生認(rèn)為，你要想得到一樣?xùn)|西，如果直接向人家要，人家可能不給，你得想辦法，和他兜圈子，騙他高興，讓他自動(dòng)送上門來。顯然，這種理解完全違背了這則寓言的傳統(tǒng)寓意。如果教師不否認(rèn)，甚至認(rèn)為這一想法有創(chuàng)意，勢必會(huì)使學(xué)生失去正確的價(jià)值判斷。

學(xué)生閱讀理解文本，需要教師藝術(shù)地引導(dǎo)。特級(jí)教師薛法根教學(xué)《臥薪嘗膽》時(shí)，“逼”學(xué)生由淺入深、由此及彼、由人及我地解讀文本，確實(shí)是值得我們學(xué)習(xí)的一個(gè)范例。薛老師先讓學(xué)生根據(jù)自己的理解說說“臥薪嘗膽”的意思，接著連問兩個(gè)問題，如果勾踐僅僅“晚上睡在柴草上，每頓飯前，先嘗嘗苦膽的滋味”，算不算真正的“臥薪嘗膽”？如果勾踐僅僅堅(jiān)持了幾天，或者幾個(gè)月算不算真正的“臥薪嘗膽”？引導(dǎo)學(xué)生通過解讀，進(jìn)一步理解了“臥薪嘗膽”是表示為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)，要忍辱負(fù)重、發(fā)憤圖強(qiáng)、堅(jiān)持不懈。然后，再次提問，勾踐需要臥薪嘗膽，我們要不要臥薪嘗膽？引導(dǎo)學(xué)生通過討論，深刻認(rèn)識(shí)到：中國科學(xué)家靠“臥薪嘗膽”的精神，取得了航天事業(yè)的輝煌業(yè)績；從中國足球到學(xué)校發(fā)展到個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)同樣需要臥薪嘗膽的精神。這樣，就讓學(xué)生“在課文中照見自己的生活，在生活中發(fā)現(xiàn)課文的影子”。

誠然，學(xué)生對文本的解讀有時(shí)候因?yàn)橹R(shí)或認(rèn)識(shí)上的偏斜，解讀的確會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的情況甚至是節(jié)外生枝，但教師此時(shí)更應(yīng)該考慮的是學(xué)生為何這樣認(rèn)識(shí)，原因在哪，應(yīng)該如何幫助學(xué)生正確解讀。有時(shí)候，教師可以延遲性評(píng)價(jià)，讓學(xué)生自己去驗(yàn)證自我解讀的正確與否，給學(xué)生進(jìn)一步探究學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。學(xué)生在自我探究校正認(rèn)識(shí)的同時(shí)，加深了認(rèn)識(shí)，也獲得了學(xué)習(xí)方法，一舉多得。

最后我想要說的是，過分強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)作用，會(huì)抑制學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，夸大或異化學(xué)生主體地位，同樣不利于學(xué)生閱讀水平的提高。“鳥兒把魚兒舉到空中，以為是一個(gè)善舉”，但空中不是魚兒的家，多元不是語文的家，回歸語文本位，請把“魚兒”放入水中，讓其快樂地成長成才。

（甘肅省通渭縣義崗學(xué)區(qū)）