能動(dòng)借鑒，風(fēng)格彰顯
——析承前啟后一代版畫家的木版畫之主體風(fēng)格的確立與借鑒的關(guān)系

張雪

（黑龍江省美術(shù)館理論研究部，黑龍江 哈爾濱 150010）

能動(dòng)借鑒，風(fēng)格彰顯
——析承前啟后一代版畫家的木版畫之主體風(fēng)格的確立與借鑒的關(guān)系

張雪

（黑龍江省美術(shù)館理論研究部，黑龍江 哈爾濱 150010）

本文要通過論證新中國成立初期成長起來的一代版畫家的版畫創(chuàng)作實(shí)踐，論證這一代版畫的作品的主題風(fēng)格特點(diǎn)，以及他們探求自身創(chuàng)作風(fēng)格的藝術(shù)創(chuàng)作方法，從而闡述他們在中國版畫發(fā)展進(jìn)程中的承前啟后的作用。

版畫；風(fēng)格；傳承；版畫家

新中國成立以后到改革開放之前，我國木版畫的創(chuàng)作進(jìn)入了成熟期，在此期間成長起來的這一批畫家在繼承老一輩版畫家創(chuàng)作傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，更加注重個(gè)人風(fēng)格的確立，他們是中國木版畫發(fā)展進(jìn)程中承前啟后的一代，他們的木版畫創(chuàng)作以“確立個(gè)人風(fēng)格的主體意識(shí)的內(nèi)因”為前提，主觀能動(dòng)地運(yùn)用“借鑒”——這一風(fēng)格形成的外因作用下完成的。常言道：“他山之石，可以攻玉”，承前啟后一代版畫家的借鑒并非新興版畫初期的模仿，而是遵循藝術(shù)自律原則，致力于版畫本體性的探索，從姊妹藝術(shù)中的方方面面尋求適合自身風(fēng)格形成的作品氣質(zhì)的再現(xiàn)形式，從而鑄成個(gè)人風(fēng)格的確立與完善。而借鑒的關(guān)鍵又在于如何將借鑒來的因素結(jié)合版畫的本體，融入到版畫自身風(fēng)格的探索的方法上，要求畫家在版畫的實(shí)踐創(chuàng)作上有著一定的深度和廣度?！敖梃b”是畫家欲求主體風(fēng)格確立心理的外化表現(xiàn)，是風(fēng)格形成的不可或缺的營養(yǎng)。承前啟后一代版畫家的木版畫風(fēng)格的形成見證了他們在“借鑒藝術(shù)營養(yǎng)”方面的頗多建樹，其成功的表現(xiàn)現(xiàn)如下：

一、風(fēng)格的彰顯得力于借鑒他種藝術(shù)品類形式語言與版畫形式語言的整合

（一）黑白木刻刀法的組織與黑白構(gòu)成對西方寫實(shí)語言的整合

借鑒他種藝術(shù)品類形式語言以探索刀法組織、黑白構(gòu)成的創(chuàng)新或特色，同時(shí)整合西方寫實(shí)主義語言鑄成自身風(fēng)格特色的形成——這是承前啟后一代版畫家探索和確立黑白木刻風(fēng)格特征的一個(gè)有效途徑。

例如：同樣以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀念出發(fā)，運(yùn)用西方寫實(shí)主義語言，版畫家徐匡主要引入光影素描的因素，尋求版畫刀法語言與素描技法之間的切合點(diǎn)，并將其發(fā)揮到極致形成風(fēng)格化。作品《主人》和《高原的陽光》對強(qiáng)光下康巴漢子富于質(zhì)感的準(zhǔn)確細(xì)膩地描繪足以證明畫家主體風(fēng)格的確立。而李煥民則是多元綜合地將國畫寫意、書法和金石篆刻等方面的形式因素介入到他的刀法組織與黑白構(gòu)成里面，整合在西方寫實(shí)主義造型觀念中，成為他的黑白木刻作品所特有風(fēng)格特征。

（二）木版油印套色木刻于木刻用色之簡與油畫用色之繁的權(quán)衡

（一）品位提升的民間藝術(shù)

例如北大荒版畫風(fēng)格的獨(dú)特在于其套色語言借鑒了油畫又從油畫中脫出來，借鑒了油畫用色的濃重渾厚，卻又概括與提煉油畫用色的繁為版畫用色的簡，即將油畫的復(fù)雜色接概括為有對比卻又色調(diào)統(tǒng)一的幾大色塊的構(gòu)成，從而達(dá)到獨(dú)特用色風(fēng)格的形成。

木版油印套色木刻借鑒油畫的形式語言雖然會(huì)有類似油畫之嫌，但未必使木版油印套色木刻失去版畫的本色，關(guān)鍵是要以木版畫的套色觀念來概括和提煉油畫的復(fù)雜色接，使油畫的用色經(jīng)過整合為版畫的色彩語言，從而確立木版油印的主體風(fēng)格。

（二）少數(shù)民族藝術(shù)借鑒的現(xiàn)代主義表達(dá)

例如版畫家吳俊發(fā)的水印風(fēng)景木刻中擅長用平刀和方刀刻出山石結(jié)構(gòu)，就如同國畫山水中的披麻皴和斧劈皴，但又遠(yuǎn)比皴法具有力度和金石味。在此基礎(chǔ)上配以薄而透明的淡雅用色而形成他水印木刻版畫剛?cè)嵯酀?jì)的獨(dú)特風(fēng)格。

水印木刻對水墨寫意山水畫形式語言的整合借鑒表現(xiàn)為：以簡練的刀法概括繁瑣的皴法的同時(shí)強(qiáng)調(diào)木刻所有國畫所無的刀味木味；尋求水印用色與國畫用墨的相通之處來整合為水印木刻用色語言。

1.3.5 下肢靜脈血栓形成患者護(hù)理。肺栓塞患者應(yīng)隨時(shí)警惕預(yù)防下肢靜脈血栓的形成。觀察患者雙側(cè)足背動(dòng)脈搏動(dòng)情況，觀查患者雙下肢皮膚顏色、溫度、腫脹情況。每班測量并記錄雙下肢腿圍，膝蓋髕骨上緣15 cm，髕骨下緣10 cm，發(fā)現(xiàn)異常及時(shí)報(bào)告。下肢靜脈血栓發(fā)生者應(yīng)抬高下肢，使患肢高于心臟水平20～30cm，膝關(guān)節(jié)屈曲10°～15°，患肢制動(dòng)，注意保暖[8]，告知患者和家屬嚴(yán)禁按壓、按摩或熱敷患肢，保持皮膚清潔干燥。給予硫酸鎂濕敷，用50%硫酸鎂浸濕無菌紗布后包繞患肢，用透明保鮮膜包裹，每3～4小時(shí)更換一次，每天3～6次。

二、風(fēng)格的彰顯得力于民族民間藝術(shù)文化營養(yǎng)的提煉和外化

我踩著馬蘭家院墻外的柴垛向里面看去。壞了壞了，真是出大事了。馬蘭的院子里站了好幾個(gè)人，都在那圍著李老黑看。李老黑這會(huì)正光著上半身跪在地上，就像那晚我在李金枝床上一樣，渾身篩糠，腦袋使勁向下勾著，平日里那股威風(fēng)勁不知道跑哪去了。有個(gè)人還在訓(xùn)李老黑說，我們是搶劫，你狗日的就是強(qiáng)奸！隨手揍了李老黑一個(gè)響亮的耳刮子。李老黑說，還沒辦成呢，你們就來了。那人又給了李老黑一耳刮子，狗日的還敢還嘴，沒成就是強(qiáng)奸未遂，那也是犯法！

在承上啟下一代的版畫家中有這樣一些人，他們吸收民間藝術(shù)的營養(yǎng)，提取民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式，結(jié)合版畫語言，從專業(yè)畫家的高度對民間藝術(shù)進(jìn)行轉(zhuǎn)化和品位的提升。比如版畫家董其中先生是在精心經(jīng)營中把民間藝術(shù)強(qiáng)化為一種審美范式，并且善于從山西民間藝術(shù)樸實(shí)的世俗形態(tài)中發(fā)覺拙雅的韻味，整合于版畫語言中，提高了民間藝術(shù)的品位，也確立自身的具有裝飾意味的主體風(fēng)格。

（三）水印木刻刀法與用色對水墨山水畫筆墨語言的整合借鑒

(2) 隨著排水管壁面積的增大，整個(gè)系統(tǒng)的滲流量也隨之增大，土體細(xì)顆粒流失速度加劇，土體內(nèi)部滲流通道的發(fā)育速度也加快。在試驗(yàn)過程中，不同土體梯度比Gr值在下降一段時(shí)間后開始緩慢上升(如圖3所示)，分析可知：在水的滲流力和壓重的雙重作用下，土體內(nèi)細(xì)顆粒被帶動(dòng)向排水管壁表面及孔隙中移動(dòng)，土體內(nèi)的滲流通道開始發(fā)育，細(xì)顆粒在流經(jīng)排水管壁時(shí)會(huì)滯留在排水管壁表面或者淤積在排水管壁孔隙中，當(dāng)滲流通道發(fā)育完全后，梯度比GR值不再下降而是隨著滯留在排水管壁表面或淤積在排水管壁孔隙中的細(xì)顆粒含量的增大而緩慢上升。

在承上啟下一代的版畫家中還有這樣一些畫家，他們植根于地方以及少數(shù)民族的藝術(shù)，汲取少數(shù)民族藝術(shù)的營養(yǎng)，以專業(yè)畫家獨(dú)有的審美眼光，抓住少數(shù)民族藝術(shù)的精髓——在透溢著神秘與荒蠻的粗狂中體現(xiàn)出其藝術(shù)形式的現(xiàn)代感。畫家以對現(xiàn)代主義創(chuàng)作手法的探索來修正寫實(shí)主義的創(chuàng)作觀念，刀法組織等形式語言上避免完全具象再現(xiàn)地描摹，嘗試強(qiáng)化表現(xiàn)對象的變形意識(shí)，選擇與畫家所要表達(dá)的情感和精神內(nèi)涵相吻合的形式，進(jìn)而確立獨(dú)特的風(fēng)格特征。

由于宣傳教育不夠，部分單位領(lǐng)導(dǎo)和會(huì)計(jì)人員法制觀念淡薄。因此，加強(qiáng)法制宣傳和法制教育，特別是強(qiáng)化《會(huì)計(jì)法》的宣傳和教育，是從思想上解決會(huì)計(jì)故意性信息失真的根本保證。通過經(jīng)常舉辦會(huì)計(jì)政策、法規(guī)培訓(xùn)班，違法違紀(jì)案例警示教育等多種方式，使他們學(xué)法、懂法、守法，用法律手段加強(qiáng)會(huì)計(jì)工作的管理，從源頭上保證會(huì)計(jì)信息真實(shí)可靠。

三、結(jié)論

總之，承前啟后一代版畫家的成功之處在于以強(qiáng)烈的主體風(fēng)格確立意識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)借鑒。同時(shí)，借鑒其他藝術(shù)形式但沒有就范于其他藝術(shù)形式，而是尋求切合點(diǎn)轉(zhuǎn)化為版畫自己的語言，締造自身的作品氣質(zhì)，形成獨(dú)特的風(fēng)格特征。

[1]齊鳳閣著.中國現(xiàn)代版畫史1931-1997.嶺南美術(shù)出版社,2010.10-1.

J227

A

1005-5312（2014）08-0190-01