周敏
(武漢理工大學,湖北 武漢 430070)
論藝術是有生命的創作過程
周敏
(武漢理工大學,湖北 武漢 430070)
有人說,真實是藝術的生命,雖然這是一種比喻,但是側面體現出藝術本身具有生命性,從總體而言,它是一種“活著”的創作過程,伴隨著人類活動的流動而向前,從單獨藝術品的生命性而言,構成藝術的每個部分都是在不斷地變化和發展著。
藝術本質學說;藝術生命;階段;藝術
對我而言,藝術不是靜止的某件物品或者某種流派,我將它的本質描述為一種伴隨著生命流動的創作過程,不論是它的外層表象還是它本身的精神層面都是在不斷地擴展或收縮,這種伴隨著人類審美、技術以及精神發展歷程而不斷變化的創作過程就是我要論述的藝術。
西方美學史對藝術本質的研究可謂源遠流長,在西方美學史中,有著重要影響的藝術本質觀有摹仿說、游戲說、表現說、有意味的形式說、符號說等。中國古代的藝術本質觀主要有言志說、感物說、緣情說、暢神說等。
(一)自然界是藝術有生命的創作源頭
從自然界本身的藝術性來說,它經過時間長河的沖刷和洗禮后蛻變,才使得它的藝術價值遠遠超過了歷史上任何一個藝術家所創造的藝術品。從自然界的產物人類來說,因為人類依附于自然,所以任何一個種類的藝術或是任何一件藝術品都歸根結底從自然中來,即使描繪的是一種人文現象的藝術品也是如此。
(二)人類是藝術有生命的創作者
如果沒有人類,那么也就不存在審美欣賞的受眾,自然也不存在藝術這種定義和范疇。
從藝術的需求來看,人類由于生產活動的發展而產生了審美需求才產生了藝術創造活動。這種需求不是憑空產生的,而是人類生命歷程中慢慢誕生的,所以每一件藝術品的誕生都包含著人類生命的需求。從藝術的創造過程和創造主體來看,人類無疑是這一職能的主要承擔者,每個藝術家都屬于獨立的創造者。
(三)藝術生命是藝術的載體和本質
從藝術整體來看,它隨著閱歷的累積和見識的增加,逐漸地成熟,形成自己的個性,它也可能會戛然而止于一個階段。從單個藝術品來看,藝術家的生命都是有限的,從藝術家手中創造的藝術品會伴隨著經歷而不斷地產生變化。這種過程本身就表現了生命的興衰,這樣有了生命的藝術才能稱之為藝術,才能是飽滿的、富于變化的。假如沒有了藝術生命,那么“藝術”就是干癟的,只能停留在一個狹窄的意義范圍內。所以藝術生命是藝術的載體,是藝術的本質。
(一)藝術生命的產生
我們無法知曉第一件所謂藝術品產生的具體地點或者時間,但是有一點可以確定,“藝術”這個詞本身就是人類為了某種形象、符號、現象或是物品所下的定義。也就是說,藝術在產生的時候就是帶著人類這種生命賦予它的涵義而誕生,所以說,藝術生命的產生就是藝術產生。
(二)藝術生命的成長
縱觀整個藝術發展史,藝術的發展是充滿了活力的,就像一個人在摸索自己前進的路,藝術家們也在自己的生命路程里不斷地探索藝術的真諦,解答藝術留下的難題,不斷提高自己在藝術領域的造詣,創造出一代高于一代的藝術作品。對于單個藝術品而言,在發展時期的藝術品起到了重要的承上啟下作用,即使還沒有達到一定的高度,但也許已經開創了一種新的藝術格局,藝術生命本身的活力會使得藝術家們不斷突破自己以求得更加長足的發展。
(三)藝術生命的輝煌
就單個藝術作品或藝術派別來看,公認的藝術大師都有在自己生命歷程里藝術研究的頂峰,他們的作品在輝煌時期的藝術生命綻放地最為美妙。就藝術整個來講,歷史上的藝術經歷了數不清的起起伏伏,但是在“起”這個時期,藝術生命伴隨著人類生活技術、審美情趣等等的發展高峰走上了一個高臺,各種內外因素推動著藝術生命在某個時期在歷史的碑上刻下了濃墨重彩的一筆。
(四)藝術生命的黯淡
誰也不能夠說藝術生命之花常開,在整個藝術史上,藝術生命也有相對來說黯淡的時期存在,在這個時期,藝術品的創造環境受限,但是也有著自己獨特的時代風格。即使在藝術黯淡時期,藝術生命也有著自己獨特魅力。
(五)藝術生命的新生
黯淡的時期過后,藝術生命迎來了自己的新生。這樣的例子在美術史上比比皆是,數不勝數。一種新的藝術生命的誕生往往伴隨著劇烈的陣痛,可能遭遇阻撓,可能發展遲緩,但都不能阻擋藝術的萌芽日趨成長。新的藝術方向會為人所慢慢接受,引領人們的審美走向另一種層次。
藝術體現于藝術生命之上,自然界是藝術有生命的創作源頭,人類是藝術有生命的創作者,藝術生命是藝術的載體。藝術生命要經歷產生、成長、輝煌、黯淡、新生五個階段。新的藝術生命的孕育不能離開藝術家的情和意,也不能離開客觀環境給予的條件,因而,藝術是隨著人類審美、技術以及精神發展歷程而不斷變化的創作過程。
[1]張黔.新藝術原理[M].北京大學出版社,2008.
J05
A
1005-5312(2014)08-0087-01