于死的黑暗中閃爍生的光芒
——莫言小說的生命悲劇

孟利

（西北師范大學文學院，甘肅 蘭州 730070）

于死的黑暗中閃爍生的光芒
——莫言小說的生命悲劇

孟利

（西北師范大學文學院，甘肅 蘭州 730070）

莫言的作品中時時都回蕩著對于生的吶喊和掙扎之聲，也處處都彰顯著對于死亡的抗拒而體現出來的生的力量的美，但死是生的必然歸宿，原始狀態下的生命意識在歷史的前進之中不斷的退化，這些都是事實，但生的不息抗拒，以及莫言哀歌似的對于生命力的張揚，都顯示出一種精神上的悲壯。

莫言；生命；悲劇；超越

莫言的作品中，充滿著生命的氣息和歡鬧，人的生龍活虎，植物的生機勃勃，動物的活蹦亂跳，靈怪的神出鬼沒，整個作品充滿生機，到處一片生的景象，這是莫言作品的生命意識的顯露，同時也是他對于生命的肯定與張揚，這其中且不說那些都快要被擬人化到成怪成精的動物和植物的生命力的旺盛，單說其中人的生命就夠繁榮的了，這里的人們生命張揚，活的灑脫，敢愛敢恨，熱愛生命，他們懼怕死亡也不畏死亡，就是這樣一個復雜的人群構筑起了莫言作品的生命與靈魂。

在莫言的作品中，有著這樣一群人物，“我爺爺”、“我父親”、高馬、孫丙、西門金龍，還有“我奶奶”、金菊、上官呂氏、上官魯氏、孫眉娘、黃合作、黃互助、“我姑姑”，他們身型高大、體形健碩，充滿力量、擁有勇氣，而她們則體態豐腴、樣貌美麗豐乳肥臀，擁有極強的生育能力和旺盛充沛的生命力，他們就是原始生命力的典型代表。生雖然不一定就如叔本華所認為的就是一切悲劇的開始那樣悲觀絕望，但生之中也是充滿著災難與痛苦的，在莫言的作品中，雖然到處一片生的氣象，卻也充滿著生的掙扎，人雖然是萬物的靈長，但人首先是動物，所以人具有最基本的動物性，“人的動物性不但是人性，而且與人的特點相比，乃是更重要的人性。因為現代心理學發現，人的基本需要和欲望由低級到高級地大致分為五種：生理、安全、愛、自尊、自我實現。人的一切需要和欲望，如安全需要、愛的需要、自尊的需要、完善自我品德的需要和自我實現的需要等等，都是他的生理的需要和欲望相對滿足的結果。”也就是人的生命當中首先要確保的就是要保證生命的開始和維持生命的繼續，而這些就是他們行為的最基礎、最原始的動機。馬斯洛的研究就發現，“人的動機活動組織的主要原理，是各種基本需要依其力量強弱或優先性的等級排列。當生理需要沒有得到滿足時，它便會支配機體，驅使全部能力為其服務，并組織這些能力，使其服務達到最高效率。”生命最基礎的保障就是食物，而在莫言的大多數作品中，食物成為威脅生命的首要因素。饑餓似乎成為莫言生命中最主要的體驗，這是莫言為自己的生命做的最大的努力，他的這種體驗和努力也大量的滲透到他的作品中，成為他們追求生的體驗和經驗。

在生命之中，不光有生，與生相對應的就是死。人天生就要保證生的持續性，人有自愛心，其表現就是求生的欲望，“愛自己的生命而保持其存在的欲望。每個人都有求生欲而愛自己的生命，只是因為生命的快樂是人的最根本，最重要、最大的快樂，這乃是生物進化的結果。”不用說它是不是求利避害，求樂避苦的利己行為，單是活著就已經是最大的快樂了，所以才有了上文中提到的種種的求生的行為，而這一切行為都在抗拒“死”，但死是不可避免的，人人都會死，死會讓人恐懼、害怕、痛苦，猶其是那么生命力強盛的人物的死會更是讓人悲痛、恐懼和憐憫。

雖然黑格爾關于悲劇沖突的三種分類里沒有關于這種生與死的沖突所導致的悲劇類型，但他的將悲劇認為是最適合表現辯證法規律的藝術，并將辯證法運用到悲劇分析當中的思路是值得肯定的。生與死本就是屬于生命里的一對最基本也最尖銳的矛盾，矛盾是既又對立又統一，生對于死的反抗，而死確是生的必然歸宿，在莫言的作品中，人們為了生做出了最大的努力，人們在生之中也遭受了最殘酷的考驗，但人們本能的追求生而抗拒死亡。當然，文學家筆下的生命不是簡單的生物意義上的生命，生的最終結局雖然是死亡，但有時只有肉體的死亡才能成就精神上的超越，就如雅斯貝斯所說的“悲劇表現著依賴于限界境況的人的變革”。按照雅斯貝斯的這種悲劇的超越的觀點來說，有些人的死，其實是對生的另一種反抗，也就是說，羅漢大爺的剝皮凌割成就了他的豪壯氣迫，而孫丙被檀香刑折磨致死則讓他超越了肉身上的生命，而獲得了英雄的悲壯，這些人身死卻永遠活在人們的心中，故而達到了對生命的超越。

無論是對生的本能追求和必然走向死亡的結局之間的矛盾對立造成的生命悲劇，還是對原始生命力的張揚的夢想和種的退化的現實之間的不可調和而成的悲劇，又或者是那種屬于雅斯貝斯的超越式的悲劇，在莫言的作品中都能找到，而這一切形式的悲劇的來源便是生命的存在和對于生命的追求所做的一切抗爭和努力，這就構成莫言筆下的生命悲劇。

[1]亞伯罕·H·馬斯洛，許金生譯.人類動機的理論[M].北京：中國人民大學生出版社，2007.

[2]王海明.人性論[M].北京：商務印書館，2005.

[3]莫言.紅高粱家族[M].北京：人民文學出版社，2012.

[4]程孟輝.西方悲劇學說史[M].北京：商務印書館，2009.

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1005-5312（2014）08-0018-01