文言文教法之我見

楊亞東

摘 要：教師在教學(xué)文言文時(shí)，要從調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、方法傳授兩方面入手，把學(xué)生領(lǐng)到文言文的門前，讓學(xué)生感覺到走進(jìn)去的樂趣，享受到自主學(xué)習(xí)的樂趣，從而進(jìn)行文言文知識(shí)的積累，切實(shí)提高閱讀文言文的能力。

關(guān)鍵詞：興趣 方法 構(gòu)建

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）02（c）-0142-01

“學(xué)文言文之難，難于上青天。”這是許多學(xué)生發(fā)出的由衷感嘆。錢夢(mèng)龍先生曾感嘆說。文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)死角。即使在語(yǔ)文教學(xué)改革很紅火的時(shí)代，文言文教學(xué)這塊“世襲領(lǐng)地”上仍然是一派"春風(fēng)不度玉門關(guān)"的荒涼景象。在語(yǔ)文教改大刀闊斧進(jìn)行，“新教材新教法”成為一種旗幟性標(biāo)語(yǔ)的時(shí)候，文言文卻走向了“返古”，一味的講講譯譯、讀讀背背使學(xué)生興趣大減，甚至于形成了“恐古癥”。另一方面，筆者也發(fā)現(xiàn)社會(huì)上悄然興起一股“古文化熱”，以百家講壇為主陣地，從易中天的《品三國(guó)》到于丹的《〈論語(yǔ)〉心得》再到袁騰飛的《兩宋風(fēng)云》，同樣是古文化，為什么他們就能吸引億萬(wàn)觀眾的眼球？答案就是—— 深入淺出、生動(dòng)幽默。那么，可不可以讓一直死氣沉沉的古文課堂也煥發(fā)出生機(jī)與活力呢？筆者作了以下嘗試。

1 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

“歡樂的名字是創(chuàng)造”，的確如此。和諧的教學(xué)氛圍不僅會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且對(duì)教學(xué)有促進(jìn)作用。語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施情境教學(xué)，可運(yùn)用實(shí)物演示情境、圖畫再現(xiàn)情境、音樂渲染情境、語(yǔ)言描述情境，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的場(chǎng)景或氛圍，引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)，使教師教得生動(dòng)活潑，學(xué)生也學(xué)得主動(dòng)積極。例如在學(xué)習(xí)《鴻門宴》時(shí)，在琵琶曲《十面埋伏》的音樂背景下，循環(huán)播放關(guān)于鴻門宴的故事情節(jié)的圖片。鏗鏘有力的琵琶曲讓同學(xué)們仿佛置身于四面楚歌中，英雄仰天長(zhǎng)嘯、拔劍自刎的古戰(zhàn)場(chǎng)。接著再觀看由本班同學(xué)改編、表演的課本劇《鴻門宴》，走入刀光劍影、險(xiǎn)象環(huán)生的鴻門筵席，重溫楚漢相爭(zhēng)時(shí)，那驚心動(dòng)魄的一幕。這些情境的設(shè)置，對(duì)學(xué)生理解文章大意起到了事半功倍的效果。著名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“一切有成效的工作必須以某種興趣為先決條件。”美國(guó)心理學(xué)家布魯納也曾說：“學(xué)習(xí)的最好動(dòng)機(jī)，乃是對(duì)所學(xué)教材本身的興趣。”我國(guó)古代偉大教育家孔子也說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”由此可見，學(xué)生只有“好之”、“樂之”，才能有高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，才能以學(xué)為樂，欲罷不能。難怪前蘇聯(lián)教育家卡特金認(rèn)為：教育效果取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2 看圖復(fù)述，據(jù)圖背誦

圖畫總是以最直接最形象的方式呈現(xiàn)生活內(nèi)容，這剛好可以彌補(bǔ)文言文與實(shí)際生活距離大的不足。圖可以是連環(huán)畫的樣式，更可以是動(dòng)漫動(dòng)畫。如教學(xué)《桃花源記》，可出示四幅圖畫：第一幅是“發(fā)現(xiàn)桃花源”，畫著漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和沿途所見的美景。第二幅是“訪問桃源人”畫著桃花源美好的自然環(huán)境，熱情好客的桃源人。第三幅“離開桃花源”，畫著漁人同桃源人分別時(shí)的場(chǎng)景。第四幅“再尋桃花源”，畫著漁人再尋桃花源，因迷路而不復(fù)得的場(chǎng)景。要求學(xué)生對(duì)著畫把故事情節(jié)復(fù)述、翻譯出來(lái)。最后，還可對(duì)著畫進(jìn)行背誦。畫面內(nèi)容教師可自行設(shè)計(jì)，最好能顯示文章的情節(jié)層次，突出能表現(xiàn)人物特征的細(xì)節(jié)。畫的題目可以讓學(xué)生通過對(duì)課文內(nèi)容的概括自擬。

3 加插與課文或作者有關(guān)的故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能

學(xué)生懂得了學(xué)習(xí)的方法，還僅僅是學(xué)習(xí)的初步。我們還應(yīng)在具體的學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心，從而更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生都有好奇心，好奇心是學(xué)生探究的動(dòng)力。語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富，如果我們能結(jié)合課文，選擇能觸動(dòng)同學(xué)們的事，使他們活躍起來(lái)，就能很快激發(fā)他們的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，積極參與到課堂學(xué)習(xí)中。如在教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，結(jié)合司馬遷的生平思想來(lái)理解。據(jù)司馬遷自己說，他少年時(shí)期曾經(jīng)“耕牧河山之陽(yáng)”，也就是說他兒童時(shí)期曾經(jīng)在家鄉(xiāng)從事過一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。后來(lái)他的父親司馬談到長(zhǎng)安做了太史令，司馬遷隨父親也到了長(zhǎng)安，在父親的指導(dǎo)下，他刻苦讀書，打下了深厚的文化基礎(chǔ)，他拜了很多名師做老師。司馬遷的家族，就是他這個(gè)家族，世代都是史官，而作為史官，他有責(zé)任來(lái)記載帝王圣賢的言行，也有責(zé)任來(lái)搜集整理天下的遺文古事，更有責(zé)任通過敘事論人而為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者提供借鑒。那么他的父親司馬談就有志于整理中華民族數(shù)千年歷史，試圖撰寫一部規(guī)模空前的史著。就是寫一部史書，從他父親開始就已有這么一個(gè)理想，他的父親做太史令之后，就開始搜集閱讀史料，為修史做準(zhǔn)備。但是司馬談感到自己年事已高，所以司馬談寄厚望于他的兒子司馬遷，希望他能夠早日參與其事，最終實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)宏愿。于是，他讓兒子在讀萬(wàn)卷書的基礎(chǔ)上，開始行萬(wàn)里路。漫游是為寫《史記》做準(zhǔn)備的一次實(shí)地考察，他親自采訪，獲得了許多第一手材料，保證了《史記》的真實(shí)性和科學(xué)性。精選有關(guān)的故事，讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)文言文，還與有趣的故事相連，無(wú)形中提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生學(xué)得熱情高漲。

4 詞、句翻譯“接龍”，優(yōu)勝劣汰

文言文不翻譯不行，老師從頭到尾譯，不僅自己累，學(xué)生聽著也累。請(qǐng)同學(xué)翻譯，請(qǐng)到的只是幾個(gè)學(xué)生，面不廣、興趣也不高。可引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，讓每小組翻譯“接龍”，一個(gè)同學(xué)翻譯一句，一小組按座位次序挨個(gè)來(lái)。只要有一位同學(xué)翻譯錯(cuò)，就將該組淘汰出局。這種方法，可激發(fā)同學(xué)的“斗志”，他們往往為了整組的利益，而充分做好翻譯的準(zhǔn)備，因?yàn)椴恢雷约狠喌降氖悄囊痪洌虼耍冒衙恳痪涠寂煤軠?zhǔn)確，他們查資料，問同學(xué)，問老師，忙的不亦樂乎。有時(shí)，也可進(jìn)行“挑錯(cuò)”比賽，由老師翻譯，在重要的字詞上故意出錯(cuò)，讓學(xué)生找出老師翻譯錯(cuò)誤的地方，哪一組找的錯(cuò)誤最多最準(zhǔn)，哪一組取勝。這種方法可以加強(qiáng)學(xué)生的注意力，培養(yǎng)他們專心聽的能力，同時(shí)也可督促他們充分預(yù)習(xí)。

總之，文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要一環(huán)。學(xué)好文言作品，能提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與審美情趣，能將中華優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大，弘揚(yáng)民族精神和增強(qiáng)民族凝聚力。文言文教學(xué)，從本質(zhì)上講，就是多種主體參與的以文本為媒介的對(duì)話過程。要讓對(duì)話能夠順利進(jìn)行，作為教師，就必須轉(zhuǎn)變思想，改變傳統(tǒng)模式中落后的做法，讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主體，課堂學(xué)習(xí)的主人。文言文課堂教學(xué)應(yīng)該是這樣的：把課堂交給學(xué)生，把時(shí)間還給學(xué)生，把空間留給學(xué)生，把精彩讓給學(xué)生。

參考文獻(xiàn)

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