對中學古代詩詞教學的感悟

鄭治剛

【摘 要】詩的語言精煉、濃縮、字少意多，有極強的表現力。在實際的教學中我們得到一些優化古代詩詞教學的感悟：詩詞的教學從注重朗讀和語言的品味，以及發揮學生的想象力和抓住詩詞的意象來教學古代詩詞，從而取得更好的教學效果。

【關鍵詞】中學；古代詩詞；教學感悟

古詩詞是中華民族最優秀的文化遺產之一，堪稱“國粹”，它具有極高的文學價值和審美價值。學好古詩詞不僅可以弘揚中華民族優秀文化，還可以提高學生的語文素養陶冶學生的思想情操，所以古典詩詞教學在中學語文教學中具有極其重要的地位，它的作用是舉足輕重的。古詩詞是人類藝術寶庫中的瑰寶，執教者一定要重視古詩詞教學，給予古詩詞教學更多的時間、空間，并遵循古詩詞教學的規律，使初中古詩詞教學真正由低質走向高效。

一、加強朗讀訓練是教學的根本

誦讀的目的是為了更好地理解文章。古文的句式有其獨特之處，一句話，在不同地方停頓，往往會使句子產生不同的意思。如果讀錯句讀，就不能正確理解句意，甚至會曲解文意。如何讓學生準確把握句讀？一是把不同的句讀標示出來，讓學生對比判斷；二是通過錄音范讀，掌握正確的句讀。朗誦是也詩歌學習中必不可少的重要方法，對于中學生來說，朗誦也適合他們的口味，容易引起他們的興趣。韓愈在《進學解》中也寫道：“口不絕吟于六藝之文。”由此可見，反復吟詠是培養語感、提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚頓挫、富有感情的誦讀中，詩的韻味、意境、情感才能被深刻地品味出。感情歡快的，可用快節奏；感情憂郁的，可用慢節奏。在誦讀訓練時，可要求學生揣摩虛詞的用法，注意模仿語氣、語調，從而領會作者的立場、觀點和思想。高音顯得響亮，表示興奮、喜悅的感情；低音顯得幽沉，表示肅穆、悲哀的感情。如讀《酬樂天揚州初逢席上見贈》“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，重音落在“千帆過”“萬木春”上，為什么？因為這六字形象地展現出未來的美好，表現一種激昂、樂觀的生活態度。

二、品味語言是詩歌情感理解的基礎

我們引導學生讀詩，通過對詩的用詞的研究、鑒賞，不僅可以使學生更好地領略詩歌的價值，還可以為學生寫文章時在遣詞造句方面提供經驗。好的詩歌，常在煉意、煉字、雕詞琢句上獨見功夫，往往是窺一斑而見全豹。因一字而盡傳精神。所以我在“一斑”上精當講解；在“一字”上進行“點撥”啟發學生認真地思考和體味。古人寫詩講究煉字，有“吟得一個字，捻斷數根須”的詩句。我們在欣賞古詩時，也要留心品味那些“工在一個字，境界全出”的煉字之妙，學習語言技巧。前人評價“紅杏枝頭春意鬧”一句說“著一鬧字而境界全出”。（王國維《人間詞話》）為什么一個“鬧”字有如此的魅力？我們可以引導學生在詞語的比較分析中體會作者的匠心：試將“鬧”字換成“濃”字可好？為什么？從詞性上看，“鬧”是動詞，“濃”是形容詞，以動詞去描寫春天富于動感，不僅能表現春花開得繁盛熱烈，而且將百花爭春的寓意藏于景中，將欣喜之情含于景中。正所謂“一切景語皆情語”。可見，煉字多在動詞、形容詞的選擇、錘煉上下功夫。以李白的《行路難》為例：面對金樽清酒、玉盤珍饈，作者寫到：“停杯投箸不能食。拔劍四顧心茫然。”“停”、“投”、“拔”、“顧”這四個連續而強烈的動作，極富感情色彩，將詩人憤懣、茫然而又不知所措的內心世界生動委婉的展現在讀者面前。

三、培養學生的想象和聯想能力是關鍵

不僅詩歌的創作者離不開想象和聯想，作為詩歌的鑒賞者，也同樣需要想象和聯想。對詩歌藝術的想象是一種在觀念形態上再創造或創造現實的表象和形象心理能力。想象的根據是欣賞者在生活中積累起來的各種感覺經驗。各種感覺經驗的相互作用，是欣賞者對于形象的概括性感知的條件。因此，只有不斷提高欣賞者的各種感覺經驗，欣賞者的想象和聯想能力才能不斷得到提高，詩歌中的形象才能逼真、全面地浮現在欣賞者的頭腦中，進而才能感知和理解藝術形象。所以說，想象和聯想的突出作用在于再造或創造，鑒賞者生活感知經驗積累的豐富與否，決定著想象而想象和聯想與聯想質量的高下。而想象和聯想是進入鑒賞的必經之路。詩歌中的想象豐富而大膽，如李白詩中的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；王維詩中的“明月松間照，清泉石上流”。李清照詩中的“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”；毛澤東詩中“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”，“山舞銀蛇，原馳蠟象”等詩句，都能讓人神思飛揚，浮想聯翩。多讀詩，多鑒賞這樣的好詩，無疑能培養和提高學生想象和聯想的能力。

另外，抓詩詞的意象是理解詩人情感的捷徑。意象是詩歌藝術的精靈，是詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。在我國古典詩歌漫長的歷程中，形成了很多傳統的意象，它們蘊含的意義基本是固定的。

參考文獻：

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