太極拳四大勁源淺析

李憲源

筆者：有拳界人士在理解和表述太極拳“用意不用力”時，往往把“意”解釋為本身具有巨大能量的無形物體，甚至把它視為太極拳需要修煉追求的核心勁源。此文基于作者對太極拳傳統(tǒng)拳學理論的認識和實踐體悟，試圖以客觀求實和通俗易懂的表達方式，從以下四個方面來探討太極拳的勁源構成，即：1、來自人體肌肉骨骼協(xié)調運動；2、借用對方力量；3、借用地面反彈力；4、借用“內氣鼓蕩”。

筆者以為，此種研討，或許并不僅僅對太極拳有意義，如果能把體力消耗極小的后三種勁源之培育訓練，作為中國傳統(tǒng)內家拳功夫融入現(xiàn)代搏擊散打教程的重中之重和突破點，就能大大延長武僧一龍等《武林風》散打高手的運動壽命。希望拙文能在太極拳界之外，也得到現(xiàn)代散打搏擊人士的關注。 太極拳勁源的第一個組成部分，來自人體按照“一身備有五弓”的練拳要求，首先力求從外形上，形成最有利于發(fā)揮肌肉與骨骼協(xié)調運動和發(fā)揮能量的“動力定型”。這類通常在競技推手比賽中被十分倚重的勁源，具有“主動（發(fā)）勁”的鮮明特征。這一勁源運用的常見變型之一，就是體重力大的推手比賽者，往往依仗自身“本力”優(yōu)勢，采用特定形態(tài)的肌肉骨骼組合“框架”，通過緩慢而沉實的所謂“老牛勁”（又被貶稱為“僵柔勁”），鎖壓擠迫對方跨線出界，或者陷于“失勢失態(tài)”窘境，來為自己制造得分機會。

這一勁源在其高級修煉和運用階段，表現(xiàn)為脊椎骨與周身關節(jié)高度連通狀態(tài)下的節(jié)節(jié)蠕動，以及人體腰、胯、背等處大量“不隨意肌”代替胳膊大腿“隨意肌”的功能，滿足太極拳“動不露形”的高層次對抗要求，更為精細巧妙而迅速隱蔽地釋放克敵制勝的能量。 太極拳勁源的第二個組成部分，來自借用交手對方發(fā)放的勁力。太極拳所注重的“借力打力”，“牽動四兩撥千斤”，以及“粘隨沾連”和“采捋”勁等，其主要目的，均是圍繞避免“正面頂抗”和合理有效借用對手來勁這個著眼點，創(chuàng)造各種必要條件和提供相應手段。能否高度熟練和成功借用來自對手的第二類勁源，就必須理解和掌握太極拳“小力勝大力”的理念和技術。

“第二勁源”的效率高低，很大程度上取決于對手出勁的狀態(tài)。對方出勁越是僵拙死板、缺少變化，“引進落空”的效果就越好。而在高級運用階段，則會更多采用“化一半、留一半”的做法處理變化多端的來勁；化得越少、留得越多，就越少留給對方隨機應變的機會，越能借到更多來勁提高反擊效率。這一操作不復追求完全“引進落空”的效果，而是在瞬間接勁的交匯點上，力求通過微細的角度變化和高速“折疊”旋轉，改變對手正面來勁的突進方向，以“即化即打”形式有效截擊對方勁源。

顯而易見，如果施勁者同時具有上述第一、第二兩部分的優(yōu)勢，在借用對方之力巧妙引動和（部分或全部）“落空”對手重心情況下，再補加“摧枯拉朽”的“本力爆發(fā)”，或者輔之以順勢而為的摔技跌法，其效果均會相當精彩乃至震撼。而綜觀當今競技推手比賽中的奪冠者，無一例外均對上述兩大“勁源”拿捏把握得很好，甚至達到了“出神入化”的境界。 太極拳勁源的第三個組成部分，是人體借地球“萬有引力”的作用，以完整合一的“墜落”形態(tài)，完成對地面反彈力的有效借用。與前兩種勁源的運用方式相比，以自身體重墜擊地面換取地面反彈力之后，必須能夠“低損耗、高速度”地把能量及時傳遞作用于對方被打擊部位，也就是必須通過行之有效的修煉方式，把自己全身整合成一個能夠毫無阻礙輸送“人體自墜”能量和地面反彈能量的“導體”，這是對此類勁源使用者最關鍵的要求；第二個要求，就是必須變“主動”為“被動”，才能精確把握自身“墜體”下落的合適時機。施勁者在把自己全身整合成一個能量“良導體”的同時，也可以把這一“導體”，理解為一個內部材質結構高度完整均勻的柱體。人們很少討論的太極拳勁力運作機理之一，就是如何最佳發(fā)揮人體“一柱頂千斤”的作用。在充滿動靜變化的太極拳內勁修煉和推手較量中，怎樣有效培育提高這一“柱體”的內在質量和“傳遞能力”，是尚待深入探索的課題之一。 真正的太極拳功夫高手，能夠把第二種勁源的借用，與對第三種勁源之地面反彈力的借用，天衣無縫地接合在一起。可以想象，當把來自交手對方發(fā)放的勁力借用過來，再跟自身體重對地面的撞擊反彈力有機結合，這種來自三個勁源的復合勁，無論怎樣碩壯的對手，也會難以抵擋。對手越是體壯力大，通過地面反彈（反）作用于他身上的復合打擊力，就會越顯強大，從而體現(xiàn)了“用對方的力打對方自己”的太極拳理念。那些太極拳高手能夠展示令人不可思議的“神力”，驅除種種神話夸張，其實就是這種迄無專文描述過的內勁，合情合理、適得其所運作的結果，并無絲毫神秘玄妙的成分。

太極拳勁源的第四個組成部分“內氣鼓蕩”，跟拳界人士時常談論的“內氣”有關。這個話題涉及廣、爭議大，因此表述起來也比較煩難。有關“內氣”（又稱“ 虣”），有拳界人士如此描述歸納：

提到人體內氣，也就是丹田之氣，由四種氣組合：一是秉承父母先天的元氣，二是人體內臟兩腎生成的氣為真氣，三是吸納自然空氣氧化生成的氣為輕氣，四是納入食物化合的精微之氣為精氣。元氣、真氣、輕氣、精氣混合成內氣，在外表現(xiàn)于肢體的鼓漲。人有內氣，再讓內氣暢通，就精力旺盛，思想敏捷，祛病強身。這是太極拳愛好者追求的最終目標。

太極拳練到最高境界時，會出現(xiàn)虛靜空靈的感覺，精神集中，靜得頭發(fā)豎起，眼神顯靈眼。身體松軟得氣沉腹下，感覺身體沒有重量。但是，肢體仍然勁不丟，氣貫周身。在太極拳動作轉換時，氣柱下沉到地，襠走下弧，梢節(jié)領進，身體轉動，領內氣旋轉。

不管上述說法現(xiàn)在得到當代科學理論的多少認可，很多人通過太極拳等內家拳修煉的體悟，卻能夠接受“是人都有內氣”這個結論。筆者切身體悟：在經(jīng)過一段時間練拳或推手而身體發(fā)熱時，“內氣充盈”的典型表征，就是按拳架起勢要求意欲抬手時，雙臂就會自動出現(xiàn)上浮之勢。這就能使人聯(lián)想起熱水煮達沸點后，蒸汽會把鍋蓋頂?shù)谩班坂邸弊黜懙那樾危换蛘呤菬釟馇驇еd人籃筐在空中蕩漾的電視畫面。此時如欲發(fā)勁，意念一起，出掌就如離弦之箭，爽快凌厲，似乎勢不可擋。而在內氣不足時發(fā)勁，則似有滯阻牽連，所起所落，感覺明顯不爽。

由此理解，太極拳內氣的技擊功用，是否類似蒸汽機的作功原理？當內壓達到一定程度時，輔之于正確的身法技法和有效時機把握，就能發(fā)揮上述三種勁源之外的第四種輔助勁力。而光有內氣而沒有內壓，或許就是養(yǎng)生氣功培養(yǎng)感受的“氣”吧？哪怕遍體氣感強烈、熱流如涌，也打不了人。有了內壓，如沒有上述三種勁源“墊底”，缺乏有效的身法技法和時機把握，即使對增加太極拳的技擊功效會有一定作用，恐怕也會很有限吧？ 有資深太極拳人士在談到“意氣”在拳架中的運用時，曾明確指出：“意氣從中向四周舒散，達于四圍，形成空、虛、散、圓的大氣球，前后左右都圓了，手腳都有氣感，再瞄姿勢。手不是伸出去的，而是由里向外松散出去的，內氣催外形，節(jié)節(jié)貫串。……變換是向下一個姿勢過渡。先把意氣收回，換腰，再進行下一個姿勢的起點。……每個動作開始前都要先合，要合了再開。從預備式到起勢開始，要先合，包括意氣、身體都要合，合到中心。……合是氣球收縮，恢復原狀，全身自然舒服。不是關節(jié)、肌肉緊縮（見劉金印著《汪永泉授太極拳語錄與拳照》第44頁至46頁）。

依據(jù)筆者的太極拳拳架和推手習練的體會是，如果把以上對“氣球”擴張和收縮狀態(tài)的描述及要求，長期貫徹落實到習練太極拳架和推手的每個階段和具體狀態(tài)中去，就會在身體內部，逐漸積累起太極拳功夫修煉所要求的“內氣鼓蕩”能力能量。通常在接收對手來勁的過程中，上述“氣球”就會順其來勢同步進入相應的“收縮”狀態(tài)。在這種“收縮”導致對手之來勁無所適從或倉皇后撤乃至“落空失重”時，“氣球”就會以急劇“擴充”之態(tài)，順勢“擺蕩”或突然撞擊對手的“中心（線）”，而使其完全失去自我掌控能力。

以上狀態(tài)，或許還可以描述為能夠適應各類復雜情況的液體流動滾涌狀態(tài)。筆者在跟一些太極拳同行推手交流接收來勁時，可以真切感受到一種驚濤拍岸之勢，這或許就是類似“液體”鼓蕩才會產(chǎn)生的能量吧。而所謂“鼓蕩”，借用一個不甚確切的比喻，就如一個大玻璃瓶子（或大水袋）里存了很多水，當瓶（袋）體被使勁晃蕩和加熱時（推手交流較量通常會導致體溫明顯上升），類似瓶（袋）中液體受熱膨脹鼓蕩的“內氣”，就能構成太極拳克敵制勝功夫中又一重要勁源。

筆者認為，以上“內氣鼓蕩”作為“第四勁源”在太極拳推手和技擊中的功能和效果，即類似“液體在水瓶（袋）中來回急劇晃動”時所呈現(xiàn)的速度頻率，以及大海驚濤拍岸時那種“虛實相間”的渾厚氣勢和連續(xù)節(jié)奏，僅依靠肌肉骨骼協(xié)調配合運動基礎上的“第一勁源”，“借力打力”的“第二勁源”，以及“地面反彈”的“第三勁源”，顯然無法產(chǎn)生。任何一名有志于修煉太極拳技擊功夫者，只要能夠掌握上述四種勁源類型中的任何兩種，便可獲得不容輕視的推手實力。如能掌握三種勁源類型并融和一體，便會顯示更高層次的太極拳功力。能夠完整掌握四類勁源并且運用自如者，就是出類拔萃的佼佼者了。如果能把體力消耗極小的后三種勁源之培育訓練，作為中國傳統(tǒng)內家拳功夫融入現(xiàn)代搏擊散打教程的重中之重和突破點，就能大大延長武僧一龍等《武林風》散打高手的運動壽命。

最后特別強調，太極拳“用意不用力”的基本要求，在很大程度上，其實就是從意念上訓練培育對這四類勁源的控制協(xié)調能力。 太極拳中的“意（念）”，如果運用得法，可以指導和幫助體能的高效傳遞，但其本身卻并不轉換和儲藏任何物質性能量。弄清“意（念）”的內在屬性和特定功能，明確太極拳的勁力來源構成和運作機理，對如何摸到跨入太極拳功夫神奇殿堂的門檻，或許具有值得進一步深入探討和研究的重要指導意義。