表假設義“早知道”的詞匯化

劉志紅

摘要：“早知道”在現代漢語中有表假設義的用法，是一種假設標記。本文在前人和時賢研究的基礎上重點討論了表假設義的“早知（道）”的詞匯化的過程。

關鍵詞：“早知道” 語用 詞匯化

引言

“早知道”在現代漢語中在意義上主要有三種用法：

第一：“早知道”表第一時間知道、了解的意思，用在句末。如：

（1）一周資訊早知道。（《廣州日報》2012年2月27日）

第二：“早知道”表早就知道、了解的意思，時間上表示已然。

（2）聽完原委簡卉笑道：“這話我早知道，果真像我的語言風格，而且我特欣賞這份精辟爽快。”（唐刃《學苑》）

（3）住在隔壁73歲姓舒的老頭兒出面阻攔了：“我早知道此地有只壇子，我一直在這里等著了。”

在結構上，“早”與“知道”中間可以加上“就”“已”等詞，不影響句意。

第三：“早知道”有假設義，表如果早知道的意思，有遺憾、后悔的意味。它的前面可以加上表假設意義的詞語進行修飾。在結構上，“早”與“知道”不能拆開，中間不能插入其他成分，不能停頓。“早知道”趨向于作為表假設義的一個固定的詞語來理解。如：

（4）杜世全灰心極了，把報紙摔在桌上，懊惱地說：“早知道這樣，還不如不要開這個畫展好！”

本文要考察的就是這種表假設義的有遺憾、后悔意味的“早知道”的用法，因為它已經不再是一個短語，而可以看做是一個有著固定意義的詞了。

一、已有文獻的相關論述

關于“早知道”表假設意義的用法，前人和時賢也曾關注過：

《現代漢語八百詞》：早：【形】較早，更早（跟現在或某一時間比較）。直接用在動詞前。表示假設，含有“現在太晚了”的意思。舉例為：你干嘛不早說？|要早去就好了。|早知道你要來，我就不去了。|早知今日，何必當初。

這里面舉的兩個例子“早知道你要來，我就不去了。”“早知今日，何必當初。”正是我們要研究考察的對象。

強星娜在考察上海話過去虛擬標記“蠻好”時，在文章中提到北京話用“早知道”表示“事實上不知道”，是一種對過去的虛擬表達。“早知道”在本義上本是作用于一個條件句（從屬句）的，但由于其賓語的省略，逐漸和主句結合，可以看作是由從屬語標記向核心標記過渡的類型。

前人和時賢對此問題的看法，給我們提供了很寶貴的資料。但《現代漢語八百詞》只是單純地就“早”的假設用法，作出了解釋，而“早知道”明顯地已經作為一個表假設義的固定詞語進行使用了。強星娜雖然明確地提出北京話“早知道”是一種對過去的虛擬表達，但對“早知道”詞匯化的過程卻少有論及。

二、“早知（道）”的詞匯化過程

我們想要考察“早知道”的詞匯化情況，就需要了解“早知道”在歷史上各個時期的使用情況。而“早知道”在古漢語中的表現形式實際上應為“早知”。原因是從古漢語到近現代漢語，詞匯呈現出雙音節化趨勢，所以，“知”用“知道”代替，相應地“早知”用“早知道”代替。

通過對北大語料庫的檢索，我們發現“早知”的最早用法出現在西漢。如：

（5）隆劓鼻大口，蔦肩企行，竅通于目，筋氣屬焉。蒼色主肝。長大早知而不壽，其地宜麥，多虎豹。

但這里的“早知”意思應該是“早智”。即“知”通“智”，還并不等同于我們所說的“早知”。

“早知”是一個動詞性的短語，是“早”與“知”的組合，意思即早就知道、了解，主要作謂語，“知”是句子的主要動詞，后面多接體詞性成分。又如：

（6）降人答曰：“是孫會稽。”遼及樂進相遇，言不早知之，急追自得，舉軍嘆恨。

根據句中的語義，有時“早知”后面賓語的信息內容在前文中已有涉及，那么賓語可省略，這就為“早知”的單獨使用提供了可能性。如：

（7）權聞之嘆息，以讓群臣曰：“呂岱出身萬里，為國勤事，家門內困，而孤不早知。股肱耳目，其責安在？”於是加賜錢米布絹，歲有常限。

隨著“早知（道）”的使用，“早知（道）”開始在客觀陳述已知事實的基礎上，被頻繁運用于有遺憾、后悔意義的語句中，多居于句首，且后面可接名詞性成分，也可接謂詞性成分。如：

（8）曰：“中下之流，如何領會？”師曰：“伏尸萬里。”曰：“早知今日事，悔不慎當初。”師曰：“三皇冢上草離離。”

（9）早知恁麼。悔當初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。

（10）早知諸將輩如此，恨不以白刃驅之，今者悔何所及？

（11）早知潮有信，嫁與弄潮兒。

這類句子表達的意思都有一個共同點：“早知（道）”后面的成分在信息上可以解讀為是已知的，是早就知道、了解的情況，但事實上卻未根據這種已知情況采取較為合理的行動，所以現在導致后悔和遺憾，表述的重點在后悔和遺憾上。重要的是在用法上“早知（道）”的后面開始接謂詞性的成分，這為“早知（道）”的詞匯化提供了緊鄰的句法環境。當“早知（道）”后面開始頻繁地接謂詞性成分時，“知（道）”不再是句子的核心動詞，退為句中的非主要成分，“知（道）”的動詞功能逐漸衰退，動詞意義逐漸減弱。相應地，“早知（道）”由語義重心地位退居非語義重心地位。居于非語義重心地位的語段中最容易發生句法成分間邊界消失的變化，此時的“早知（道）”開始逐漸詞匯化。

同時，我們在語料中也發現“早知”運用于假設句的例子。例如：

（12）馬武大罵：“鼠掠小寇！不思立名于世，以就男子之規，但以劫財圖食，真禽類不如也！豈足為義？今若早知降順，則有恩爵之榮。如敢拒抗，殘生不保！”

例句中的“早知”前面有明顯的表假設意義的標志性詞語“要是”、“若”。有的時候，“早知”運用于假設句沒有任何標記，但從語義上的關系可以判斷。如：

（13）師曰：兄要渡自渡。彼即蹇衣躡波，若屐平地，回顧曰：“渡來！渡來！”師曰：“咄！這自了漢。吾早知當斫汝脛。”其僧嘆曰：“真大乘法器，我所不及。”言訖不見。

“早知（道）”從表早就知道、了解到表假設義，與它經常被運用于表遺憾、后悔的語句以及假設句中也有緊密的關系。“早知道”的詞匯化很可能就是從這種語境中開始的。原因是：從常理上講，如果事先不了解某方面的情況，針對已經采取的某種行為實際上也是談不上后悔的。但是人們主觀理想上還不想承認既成的事實，希望這種既成的事實沒有發生，還有回旋的余地。所以，主觀上假設如果事先知道、了解了某方面的情況，就會采取更好的行為，但這畢竟只是假設，針對既成的事實而言，也有一種遺憾、后悔的意蘊。在這種特殊的語境下，“早知”表早就知道、了解的意義弱化，更多地被句子整體賦予了另外一層情態語義：表假設，如果早知道。當“早知（道）”的這種用法被頻繁地使用，就會進一步規約化，當作“早知（道）”的固定意義使用了。再如：

（14）馬武曰：“陛下何言！武略選試，并非以貌取人。早知如此，吾致死亦不來也！”帝怒，令趕出教場而去。

大約在元朝時期，由于受漢語雙音化發展趨勢的影響，在文本中開始出現“早知道”表假設、遺憾的用法。例如：

（15）【油葫蘆】情思昏昏眼倦開，單枕側，夢魂飛入楚陽臺。早知道無明夜因他害，想當初“不如不遇傾城色”。

但是，這類用例相對來說還比較少。在語料庫中我們檢索到“早知道”的這種用法元朝有兩例，明朝有4例，清朝有16例，而在現代漢語中我們在語料庫中檢索到226例。

“早知（道）”從表早就知道、了解發展到假設意義，也可以理解為是時間范疇發展為假設標記的過程，而這和江藍生先生在考察時間詞“時”語法化為假設助詞時所提出的“由時間范疇進入假設范疇，是漢語跟其他一些語言共有的語用認知規律”觀點是一致的。 語

參考文獻

[1]呂叔湘.現代漢語八百詞[M].北京：商務印書館，2004.

[2]強星娜.上海話過去虛擬標記“蠻好”——兼論漢語方言過去虛擬表達的類型[J].中國語文，2011（2）.

[3]沈家煊.語言的“主觀性”和“主觀化”[J].外語教學與研究，2001（4）.

[4]江藍生.時間詞“時”和“後”的語法化[J].中國語文，2002（4）.