文學(xué)常識教學(xué)改革芻議

覃苾茜

傳統(tǒng)語文基礎(chǔ)知識多為“死記硬背”法，這種方法盡管在過去具有一定的可行性，但卻抹殺了學(xué)生的思考力，語文基礎(chǔ)知識教學(xué)成為了一攤“死水”，學(xué)生也喪失了對語文基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)的興趣。語文基礎(chǔ)知識面臨著一個新的改革，為此筆者以《在馬克思墓前的講話》教學(xué)為例，針對當(dāng)前語文基礎(chǔ)知識教學(xué)內(nèi)容板塊之一的文學(xué)常識提出以下幾點建議：

中學(xué)語文文學(xué)常識的教學(xué)主要是了解課本涉及的重要作家和作品等知識，主要為講述引導(dǎo)法。講述導(dǎo)讀法即講述、解釋、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和獲得語文知識的方法。有些知識是學(xué)生自學(xué)不能完全理解的，比如《在馬克思墓前的講話》一文中介紹馬克思是飲譽世界的思想家、社會活動家，他以畢生精力創(chuàng)立了馬克思主義思想體系，影響了20世紀(jì)的人類生活，并將繼續(xù)推動人類社會的發(fā)展。關(guān)于“馬克思主義思想體系”這對于中學(xué)生來說就是一個比較難以理解的詞語，此時就適合運用講述導(dǎo)讀法。運用這種方法時要注意以下幾點：

1.講中導(dǎo)，導(dǎo)中讀

要明確講解的目的在于引導(dǎo)學(xué)生通過正確的途徑獲得新知，而不是簡單地直接傳授知識。例如《在馬克思墓前的講話》一文中如果教師直接按書來讀“馬克思主義思想體系”包括三部分，即馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義。這僅僅是“講”和“讀”卻沒達(dá)到“講中導(dǎo)，導(dǎo)中讀”的目的，正確的做法應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀課外有關(guān)馬克思的重要作品比如《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等一些作品中的觀點并聯(lián)系實際來理解做到在講解中有引導(dǎo)，在引導(dǎo)中啟發(fā)學(xué)生去讀，去思考。又如教師在引導(dǎo)學(xué)生概括馬克思的偉大功績時也不能憑借自己的感性認(rèn)識去評價，而是應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會研讀課文，在讀的基礎(chǔ)上概括出自己的理解。

2.抓要害，針對性

要選擇講解的時機，必須在學(xué)生自學(xué)以后未能甚解而又要求甚解的情況下，有針對性地抓住難點來講解。又如《在馬克思墓前的講話》一文教學(xué)目的并不是要求把馬克思的所有作品都要詳細(xì)羅列出來進行講解，而是有針對性的選取一些著作進行略講，切忌“眉毛胡子一把抓”。還有部分教師在介紹作者簡介時從出生到去世把作者的生平詳細(xì)的介紹了一遍，事實上這樣的做法不但浪費時間而且課堂學(xué)習(xí)效率也不高，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生把重點放在與課文相關(guān)的背景介紹上。

3.科學(xué)性，可接受性

教師講解知識時應(yīng)保證知識的正確無誤和深淺適度。部分教師在《在馬克思墓前的講話》一文教學(xué)中，在介紹作者有關(guān)作品時重點選擇了講述馬克思的著作《資本論》，一味地向?qū)W生灌輸“人類歷史的發(fā)展史”、“剩余價值”等，而對于大部分當(dāng)代中學(xué)生來說《資本論》是一部陌生的著作，課堂上要學(xué)生掌握什么是“人類歷史的發(fā)展史”、什么是“剩余價值”這顯然是不科學(xué)的，而且學(xué)生也無法接受。

掌握語文基礎(chǔ)知識的方法是多種多樣的，對于“文學(xué)常識”的學(xué)習(xí)也并不是只有講解導(dǎo)述法，它只是眾多方法中常用的一種，但無論何種教學(xué)方法都要做到講中導(dǎo)，導(dǎo)中讀，善于抓要害，富有針對性而且要具有科學(xué)性和可接受性。

語文基礎(chǔ)知識教學(xué)方法千千萬萬，以上是筆者就《在馬克思墓前的講話》教學(xué)為例，提出的關(guān)于語文基礎(chǔ)知識教學(xué)改革的一些小小建議。新課改下語文基礎(chǔ)知識在中學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容中仍然占據(jù)著重要組成部分，語文基礎(chǔ)知識教學(xué)有著重要的意義，在基礎(chǔ)知識被扭曲和淡化的今天，語文基礎(chǔ)知識教學(xué)更應(yīng)引起我們的重視，只有打好語文基礎(chǔ)知識才可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

作者單位：廣西容縣高級中學(xué)。endprint