詩歌鑒賞的本源

楊建平

詩歌鑒賞要了解作者，包括詩人所處的社會時代、生平遭遇、思想主張等多方面的內容。尤其是對于歷代文學大家，應該了解掌握其經歷、風格。了解作者，知人論世，對詩歌的鑒賞是很有幫助的。作者是詩歌鑒賞的本源。

一、看作者風格流派

明了詩歌作者的風格流派，對詩歌的思想情感把握就有了便捷的途徑，至少可以知道大致的方向。讀到李賀詩歌應該想到他藝術形式上的鮮明創造性、獨特性、陌生化美學效果的追求。用詞求冷求硬，立意新奇不俗，章法奇突跳蕩，境界惝恍朦朧。他的凄惋哀愁的思考，總能使人體會到詩人情思的冷僻，清冷的意象使得詩歌境界異常清幽。讀到王維，就應該想到他喜好山水丹青，修學釋道的特點，所以描寫田園風光，恬淡寧靜，風格含蓄生動，清新明快淡遠，有“詩中在畫，畫中有詩”、“詩佛”等美譽。讀到孟浩然應該想到他在藝術上有獨特造詣，不事雕飾，清淡簡樸，感受親切真實，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。讀到陶淵明的詩歌就想到他不為五斗米折腰的事跡、淡泊名利的精神，于是可以把握他的詩歌風格基本是淡而遠的。范仲淹詞蒼涼悲壯，蘇軾詞雄健豪放，柳永詞纏綿悱惻，黃庭堅詞流暢自然，秦觀詞情真意切，李清照詞婉約凄切。

二、看作者生活范圍

作品中蘊含的不同的思想感情與詩人們的生活范圍是緊密關聯的。從邊塞詩中，我們看到詩人的眼界開闊了，詩歌的境界拓展了，詩歌的內容更顯得異彩紛呈。有對建功立業的渴望：“寧為百夫長，勝作一書生”（楊炯）；有報效國家的激情：“誓欲成名報國，羞將開口論勛”（張說）。不少詩人在塞外軍營生活多年，如高適、岑參、李益等，他們詩中的內容幾乎涉及到了邊塞生活的各個方面：有寫出征士兵的鄉愁和家中妻子的離恨；有表現塞外生活的艱辛和連年征戰的殘酷；有反映對帝王黷武開邊的不滿和對將軍貪功啟釁的怨恨；有陳述久戍邊關對家鄉和親人的懷念；有驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風光……在閱讀這些詩歌時，要能夠區別每首詩作思想內容上的細微差別。比如岑參的邊塞詩，以慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特征，更多地描寫邊塞生活的豐富多彩。他也寫過一些在邊塞懷土思親的詩歌，如為后人傳誦的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”事情雖小，情意深厚。

三、看作者思想傾向

詩人們由于不同的歷史觀和人生觀，對于同一歷史題材，可能從不同角度去反映。我們在鑒賞古詩時，看作者思想傾向仔細推敲作者的態度，歸結作者所要表達的思想感情。思想傾向不同，對同一事件同一人物，也就有不同的看法。如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》，是對歷史作冷靜的理性的思考。杜牧為項羽自刎而惋惜：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”然而王安石卻意識到項羽失敗是歷史的必然：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？”蘇軾的《赤壁懷古》和辛棄疾的《京口北固亭懷古》，是把史實和現實扭結在一起，或是感慨個人遭遇，或是抨擊社會現實。同是昭君出塞這樣一個漢代的和親故事，杜甫說：“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”。深沉地抒發了自己對遠嫁異域的姑娘的同情，他在這里只是就史論事。而王安石則說：“君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。”作者在這里“借他人酒杯，澆心中塊壘”，更多地是表達自己被排擠時的心理。

四、看作者所處時代

如果能對作者所處的時代和詩歌創作的時代背景有所了解，即把握時代特征，對體會作品的內容和作者的感情肯定是大有幫助的。盛唐之時，鮑照生活的時代，正是門閥制度盛行的時期。“上品無寒門，下品無世族。”出身寒微的文人往往空懷一腔熱忱，卻報國無門，不得不在壯志未酬的憾恨中坐視時光的流逝。仕途的艱難，世人的冷眼像鉛似的烏云籠罩著詩人敏感的心靈，而在精神壓抑中迸發出來的憤懣之情，也往往在他的筆端化為警示的閃電，直指黑暗的現實。“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭誓不還”（王昌齡）……豪邁，勇敢，一往無前，即使是艱苦戰爭，也壯麗無比；即使是出征遠戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無悔。到了中晚唐，國勢開始式微，雖然詩人們也仍保持著昂揚向上的基調，但不免夾雜著多少悲壯，多少婉傷：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”（陳陶）。到了宋代，外侮不斷，國難當頭，詩中流露出來的感情，就更多地體現在報國無門的憤懣：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”（陸游）；更多地體現為歸家無望的哀痛：“燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地”（范仲淹）。盡管仍洋溢著一股愛國熱情，但和盛唐時代相比，不免更多一些凄涼，更多一些惆悵。時代不同，題材、主題基本類似，風格也差別不大，卻都分明展示了各自不同的時代特征。

五、看作者個人經歷

同一詩人的不同人生階段，對待外物的感受，對事物的看法都有相當巨大的差別。如李白，年青時對未來充滿美好的期待，對自己相當自信，才會“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”這樣狂放的詩句。到長安賜金放還后，才有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的心志表達。后來的《獨坐敬亭山》，可以看出，長期漂泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸，看透了世態炎涼，從而，加深了對現實的不滿，只好到大自然中尋求安慰。再如李清照筆下，多有今昔盛衰之感，個人身世之悲。前期多閨情，“此情即可消除，才下眉頭，卻上心頭。”（《一剪梅》）反映出他那種悠閑風雅的生活情調。到后期，凄涼的身世之感深刻地影響了她的創作思想，風格突變。“物是人非事事休，欲語淚先流。”就是詞人因只身流落金華，加之眼前又見趙明誠遺著《金石錄》，睹物思人，無限感慨而在其詞中投下的心靈陰影。金兵南下前后兩個截然不同的時代，和詩人相隔霄壤的生活境遇，以及思想主張，都對詩歌的思想感情產生了巨大的影響。把握個人經歷，往往就把握了詩歌的感情脈絡。

六、看作者人生追求

許多情況下，詩人的追求、遭遇直接影響著詩人的心境，而彼時彼刻的心境又給景物蒙上了或悲或喜，或憂或愁的特定色彩。看作者人生追求，對把握詩歌中景物描寫所寄托的情感很有幫助。如杜甫，正因為有“致君堯舜上，再使風俗淳”這樣的人生追求。在寄人籬下時，還有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的美好愿望；在貧病交加窮途末路之時，還有“戎馬關山北，憑軒涕泗流”這樣的憂國憂民之心。東晉詩人陶淵明厭惡污穢的官場，向往自由在的田園生活，他42歲辭彭澤令后，寫下了《歸園田居》這一膾炙人口的詩篇。讀者不僅能看到鄉村的榆柳桃李，還能聞到黃昏的狗吠雞啼。田園景物此時在他的筆下顯得淳樸、寧靜、而又充滿情趣。景物的這些特點，只有詩人在擺脫官場羈絆、心存逸致時才能感受到。相反，在李煜的《虞美人》中，人以為美好的“春花秋月”、“小樓東風”，在后主的眼中不僅黯然無色，甚至令人厭恨。其原因，作為原南唐皇帝的李煜，此時正過著囚徒般的生活，他對人生已經絕望。遂不覺厭煩春花秋月的無盡無休。

七、看作者處境遭遇

了解作者當時處境和生活遭遇，有助于把握詩歌詩歌所要表達的思想感情。《念奴嬌·赤壁懷古》是北宋詞壇上最為引人注目的作品之一。他寫于宋神宗元豐五年（1082年）七月。當時，由于蘇軾以詩文諷喻新法，為新派官僚羅織論罪，貶到黃州。仕路蹭蹬，壯志難酬，又自感蒼老。此時，游賞黃岡城外的赤壁磯，聯想到年華方盛即卓有建樹的周瑜就很自然了。詞中借用周瑜的典故，正可以看出，詞人多么渴望自己有如周瑜那樣為國建功立業。這里對典故的理解，就離不開對作者處境的了解。再如汪元量的《湖州歌》：“北望煙云不盡頭，大江東去水悠悠。夕陽一片寒鴉外，目斷東西四百州。”此詩是元滅南宋時，作者被元軍押解北上途中所作。作者面臨的是國破家亡被俘的處境，此時抒發的情感自然是身處國家衰亡不可挽救之時的悲痛。可知作者是借詩來抒發政治失意和人生感嘆。

八、看作者當時心境

作者的心境，對詩歌的創作往往有決定性的影響。因此，鑒賞詩歌時可以從作者的心境進行深入思考。比如杜甫的《聞官軍收河南河北》：“白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。”詩人多年漂泊“劍外”，備嘗艱辛，因戰亂而不能回鄉。叛亂已平的捷報忽然傳來，作者喜極而泣，悲喜交加。首聯就逼真地表現了這種情況。頷聯寫與作者患難與共的妻子、兒女聞訊后笑逐顏開喜氣洋洋的表現。頸聯上句寫“喜若狂”之態——放歌、縱酒，下句寫“喜若狂”之想——回鄉。這首詩與杜甫的沉郁頓挫的風格迥然不同。原因無他，就是杜甫當時的心情使然。再看李白的《朝發白帝城》，或許有人以為是他的早期作品，其實不然，老年的李白因李璘案，流放夜郎，行至白帝城，忽聞赦書，驚喜交加，旋即放舟東下。全詩洋溢的是經過艱難歲月之后突然迸發的一種激情。

九、看作者性格特征

作者的思想性格，對詩歌的創作有很大的影響，考生應當認真閱讀相關材料，分析作者的性格特征、志趣愛好等信息。明代詩人鄭板橋把百姓疾苦掛在心頭，荒年為民請賑，還幫助農民和大戶打官司，主持公道，人稱“鄭青天”。得罪豪紳，遭到誣告打擊，他一怒之下棄官而去。寫《自嘲》詩云：“宦海歸來兩袖風，逢人賣竹畫清風。”真是一位“一身正氣，兩袖清風”的廉潔君子。劉一止的《小齋即事》，作者托物言志，通過對琴棋的描述表現情懷。注釋這樣交代：“劉一止：宋徽宗宣和三年（公元1121）進士，曾任監察御使等職，有記載說他曾因‘忤秦檜而被罷官。”這個注釋中的“曾因‘忤秦檜而被罷官”是重要信息，暗示了詩人的性格特征——正直耿介，在理解詩歌“言志”的內涵上有著提示作用，考生回答“作者為什么要寫琴棋二物？他想借琴棋抒發一種什么樣的情懷”時心中有了依據。

總之，通過了解作者的生平經歷、思想傾向、風格流派等，進而把握作者的心路歷程，我們就可“知人論世”、“以意逆志”，走進作者的內心世界，這樣就很容易把握詩歌的內涵。

作者單位：河南淮濱高中。