《赤壁賦》中歌詞蘊含情感的爭論

涂軍

在《赤壁賦》全文欣賞結束后，學生以為本課學習結束，我又拋出了一個在教學欣賞中故意隱去的內容，希望能引起學生的探討，錘煉學生主動思考、深入探究、大膽質疑的學習品質，特安排了一節探討課。

師：我們在欣賞全文后，是否注意到有一個內容我們沒有深入的探究，那就是課文第二段中蘇子的歌，現在大家自讀品味這幾句詩，想一想蘇子在這首詩中蘊含著怎樣的情感。大家可以找出自己的依據，各抒己見。

（生讀，思考五分鐘）

師：哪位同學品味到了蘇子在這首詩中蘊含的情感？

生1：我讀出了蘇子的悵惘之情。詩中說“望美人兮天一方”表現了詩人對“美人”的思念而不得見的愁苦。

生2：我覺得并不是悵惘之情，而是喜悅之情，從詩的前兩句來看，意象是“桂棹”、“蘭槳”、“空明”、“流光”，構成清新、明朗景象，自然表達愜意、空靈的意境。所以該詩應該表達了蘇子的輕松喜悅的心情。

師：看來大家有異議。

生1：美景也可以寫哀情呀。在這樣愜意的情境中產生思念、悵惘之情，不是很自然的嗎？

生3：我覺得應該理解為借景抒情，因為此時的主客正“泛舟”赤壁，前文中已有“清風徐來，水波不興”，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，“浩浩乎如馮虛御風”，“飄飄乎如遺世獨立”，所以，“擊空明兮溯流光”，不正是此時此景的概括嗎？因此，表現了主客游山涉水的愉悅之情。

生4：我同意，并且第二段的開頭就是“飲酒樂甚，扣舷而歌之”，也是他們愉悅之情的直接吐露。

師：可你們的說法并沒有直接解決“樂景寫哀情”之說呀？

生4：我認為不能說是樂景寫哀情，樂景寫哀情是因有情然后設景，于是景物是有選擇性的，寫景是為了表達哀情。而主客游赤壁是先有景，然后生情，應該理解為觸景生情。生的是愉悅之情。

生5：“望美人兮天一方”難道是愉悅之情嗎？

生1：是呀，眺望美人，美人卻在天的那一邊，“日日思君不見君”，那是多么的痛苦呀。

生6：（突然站起來）我覺得他們都沒有知人論世地去解讀這首詩。

師：那你來知人論世地說說你的見解。

生6：此時的蘇軾是被貶黃州，身處困境，但他并未因此一蹶不振，從后文中可以看出，他以自己的曠達和灑脫從窘迫中脫離出來，以至于他能和友人泛舟游赤壁，心懷輕松和愜意。怎么能說他此時是痛苦的、悵惘的呢？

師：果然有些高度。

生7：除了大的背景下的知人論世，我覺得上下文也證明主人是愉悅的。上文有“飲酒樂甚，扣舷而歌之”，下文中，客人吹洞簫是凄婉悲慟之音，在第三段開頭有“蘇子愀然”，這一轉變，說明蘇子此時的情感是由喜轉悲的：喜于泛舟游赤壁，喜于“一觴一詠”；悲于客人的簫音之哀，所以他有“何為其然也”的反問。

師：很完整的解讀，切入點很獨特。綜合看來，持“觸景生情說”、“知人論世說”、“上下文勾連說”的同學認為蘇子此時想表達的是輕松愉悅之情；持“詩句直譯說”和“樂景寫哀情說”的同學認為蘇子心懷悲傷和悵惘之意。我覺得大家說的各有依據，但還可以拓寬視野，讓我們能更加準確地體會作者的情感。如果你有新的見解，還可以發表高見。

生8：我覺得還是要回到詩句本身。

師：本身還有內涵？愿聽其詳。

生8：“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，課下注釋為：眺望美人，美人卻在遠方；我覺得這兩句可以理解為：眺望遠在天邊的“美人”。

師：你有什么高論？

生8：（停頓了一下）我覺得這兩種表達在意思上一樣，但側重點不同。“望美人，美人卻在遠方”，表達的是思而不得見的痛苦。但是，如果把“渺渺兮予懷”聯系起來，我們可以把它理解為：我的思緒越飛越遠，一直想到了在遠方的“美人”，美人的意思可以追尋它意，在此不多說。那么再“知人論世”，此時身處困境，蘇子仍然懷念著遠在朝廷的君王，他本來是被君王貶黜的，卻仍然懷念他，牽掛他，說明蘇子并沒因自己的困境之身放棄自己報國的壯志，更說明他是如何的超脫曠達。并且在我們學習過的作于同時同地的《念奴嬌·赤壁懷古》中不是也有早生華發的現實，（注：在學習本文之前就先學習了《念奴嬌·赤壁懷古》）作者卻仍然滿懷對英雄的仰慕的豪邁情懷嗎？所以，今晚的蘇軾同樣是一種豪邁的情懷，愉悅的心境。

師：非常精彩的分析，謝謝！看來大家也贊同你的高論。

生9：老師，那客人是“倚歌而和之”，難道“歌”與“樂”不一致？

生5：是呀，客人是應歌奏樂，怎么會主客不一致？

生8：看來客人的理解和你的理解是一樣的。

生10：他理解有誤唄。主人是因景抒懷，客人是因景生悲。

師：好一個“因景抒懷，因景生悲”，面對此景，主客確實有不一樣的情懷呀。看來一詩多解，因視角不同理解也不同呀。蘇子因已超脫，本無凄婉、悵惘之情只是因景抒懷；而客人卻因赤壁古跡，囿于人生短暫、功業未成、人生無常的悲嘆之中。

作者單位：湖北咸寧市鄂南高級中學。