言恭達：筆墨當隨時代

本刊記者 高鑫

人物簡介：

言恭達，1948年生，江蘇常熟人。全國政協(xié)委員，中國政協(xié)文史館文化藝術(shù)指導委員會委員、研究館員，中國政協(xié)文史館言恭達藝術(shù)研究院院長，中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會全國委員會委員，中國書法家協(xié)會副主席，中國書法家協(xié)會教育委員會主任，中國國家畫院院委，江蘇省文學藝術(shù)界聯(lián)合會副主席，江蘇省文化發(fā)展基金會理事長，江蘇省人民政府參事。南京大學、東南大學兼職教授，博士研究生導師，東南大學中國書法研究院院長。國家一級美術(shù)師，享受國務(wù)院特殊津貼專家。

受業(yè)于著名書畫家沙曼翁、宋文治先生，精多種書體，工篆刻、善繪畫。作品參加過全國第二至第十屆書法篆刻展、數(shù)屆全國中青年書法作品展、國際書法展和當代名家書畫篆刻作品展，先后在500多次國家級、國際性和各類全國性展覽中入選并數(shù)次榮獲大獎。作品還多次赴日本、韓國、新加坡、巴西、加拿大、美國、法國、菲律賓和中國臺灣、香港、澳門等國家與地區(qū)交流。作品收入《中國現(xiàn)代美術(shù)全集》（書法卷和篆刻卷）、《中國當代書法大家》等500多種全國性專集，被選刻于全國各地100多處碑林，并被中國國家博物館、中國美術(shù)館等國內(nèi)外100多家博物館、美術(shù)館、紀念館和中南海、人民大會堂收藏。書學論文多篇參選“全國書學研討會”，選入《當代中國書法論文選》，獲“中國文聯(lián)文藝評論一等獎”等。出版《抱云堂》等書畫專集與《抱云堂藝評》等專著，《當代書法名家》（字帖）及教材，參與合編《六體書字典》《中國書法名作鑒賞辭典》等。

作字行文，文以載道，書以煥采，切時如需。此言雖然樸素無華，卻高度概括了中國書法的內(nèi)涵和價值。筆墨當隨時代、外師造化，中得心源，這是藝術(shù)發(fā)展之必然。言恭達的書法藝術(shù)貴在用傳統(tǒng)的審美意趣表現(xiàn)新時代主題，用看似傳統(tǒng)、經(jīng)典的筆墨意趣傳達出具有時代感的當代精神，更有藝術(shù)家深沉寬厚的家國情懷與社會擔當。

筆墨中的家國情懷

言恭達倡導為人生而藝術(shù)。他說：“中國書法不僅是線條的藝術(shù)，同時也是時代脈象的彰顯。當我們回顧歷史，就會發(fā)現(xiàn)，那些流芳百世的經(jīng)典作品，都顯現(xiàn)出對當時社會的思考和人類精神的弘揚。王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄稿》、黃庭堅的《諸上座帖》、懷素的《自序帖》、王鐸的草書長卷、林散之的《論書帖》等，都與當時的社會文化緊密結(jié)合，才使傳統(tǒng)的書法藝術(shù)因此擁有了勃勃生機而綿延不絕。”在言恭達看來，文化是一種深刻的社會生活，也是一種深刻的社會責任。每一位文化人、藝術(shù)家，都應(yīng)該有感恩時代、敬畏傳統(tǒng)、關(guān)注民生、熱愛自然的人文情懷，這就是社會的終極關(guān)懷。而對書法藝術(shù)創(chuàng)作來說，要有時代特質(zhì)、傳統(tǒng)特點和個性特色。

言恭達的書法不止于古典美，而是迎合整個時代的主題。在如今這個強調(diào)多元和諧的時代，他似乎有一種能力，就是將看似矛盾的因素和諧地統(tǒng)一在他的書法藝術(shù)中，作品中既讓人感受到北派藝術(shù)的恢宏豪邁，又有南派藝術(shù)的清新逸氣，既有碑的凝重、帖的醇雅、又有簡的率真，可謂南北貫通、碑帖相融。更為重要的是，他將藝術(shù)價值和社會價值有機統(tǒng)一起來。

近年來，言恭達先生創(chuàng)新性地以大草書法藝術(shù)長卷的形式展示中華文化，于國際間引起轟動效應(yīng)。從2008年創(chuàng)作的奧運長卷——大草書“何振梁在莫斯科申辦第二十九屆奧運會的陳述演講”，到2010年世博長卷“胡錦濤在歡迎出席上海世博會開幕式貴賓宴會上的祝酒詞”，到2011年“世紀脊梁”大草書推動20世紀歷史進程偉人詩鈔，到2012年為倫敦奧運書顧拜旦“體育頌”大草長卷，言恭達先生用中國書畫獨有的長卷形式來詮釋、記錄歷史，創(chuàng)造了書法白話文長卷的歷史紀錄，并用這種蘊含著東方審美密碼的藝術(shù)形式，創(chuàng)造了格調(diào)高古、氣韻生動的作品，傳遞東方文明的文化魅力和獨特韻味，讓古老的書法藝術(shù)在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會煥發(fā)出了勃勃生機……

讓中國書法走出去

文化的民族性愈強，以其獨特性，往往更具吸引力。書法藝術(shù)走出國門，絕不是藝術(shù)家單一到國外舉辦一次書法展覽、交流參觀，凡對書法藝術(shù)肩負使命感的書法人，都會把弘揚書法的藝術(shù)性、人文性作世界傳播，當做應(yīng)有的立場和態(tài)度。書法藝術(shù)要走出國門，就要在真正意義上做到與國外優(yōu)秀藝術(shù)平等地交流與對話。

言恭達先生便是這樣一位書法家。他把博大精深的中華文化融入筆下，方寸之間既有靈動婉轉(zhuǎn)又遒勁有力。這些年來，他不僅連年上書“兩會”提案，為中華文化如何走出去建言獻策，又身體力行，頻頻走出國門，用書法獨有的藝術(shù)感召力，和一個東方書法家虛懷若谷的人格魅力，突破了世界不同文化之間的藩籬。

從2010年在聯(lián)合國首屆中文日活動推出展示中國語言魅力的作品，到2011年在美國夏威夷的APEC會議上舉辦個人書法展，并作“中國書法與東方智慧”專題演講，以及2012年在“創(chuàng)意城市·2012倫敦美術(shù)大展”作為唯一受邀出席的中國書法藝術(shù)家，展出15米的大草長卷顧拜旦“體育頌”，言恭達先生為實踐中華文化的國際傳播付出了自己的努力。中國書法走向世界，不僅是書法家的光榮，也是中華民族的光榮。

不僅如此，2013年，言恭達向北京語言大學捐贈人民幣一百萬元，設(shè)立“言恭達藝術(shù)文化基金”，專門用于獎勵和資助北京語言大學留學生、中外師生及中國書法篆刻研究所海內(nèi)外書畫藝術(shù)活動等。言恭達告訴記者，他希望能為培養(yǎng)各國留學生學習中國書法藝術(shù)盡一己之力。培養(yǎng)留學生使他們學成后將中國文化“帶出去”。每個來中國學習的留學生，回到自己的祖國，都會成為文化交流最具說服力的使者，而他們培養(yǎng)起來的書法興趣，也必然會讓這門古老的藝術(shù)在更多不同的土地上生根發(fā)芽。

慈善應(yīng)成為一種生活方式

以篆籀入草的筆墨線條，是言恭達人格精神中“清、正、中、和、厚、樸”的藝術(shù)體現(xiàn)，這也是中國書道追尋的最高精神境界。而“敬天愛人”的處世信念、“和善敦厚”的為人之道，也讓他在實現(xiàn)藝術(shù)追求和擔當社會責任中，無愧于天地民生。

公益慈善已成為言恭達個人與家庭生活的一部分。在他擔任江蘇省文聯(lián)副主席、書記處書記期間，每年都要組織全省的書畫名家開展公益慈善活動，每年都要支持省、市慈善總會的募捐、拍賣等活動。除帶頭捐作品外，多年來，言恭達還將出售自己藝術(shù)作品所積累的款項，無償為各類社會公益事業(yè)作貢獻。根據(jù)了解，自2008年至今，言恭達先生用出售個人藝術(shù)作品所得，資助社會方方面面，尤其是文化教育方面的款項已超過1000多萬元，這在全國書畫家中是少有的。如為汶川、玉樹、雅安等地震賑災(zāi)；積極投身到為全國開展艾滋病防治宣傳和健康教育工作中；為江蘇體育發(fā)展基金尤其是為南京市慈善總會捐資100萬元建立“南京言恭達慈善基金”；為江蘇省唯一的孤兒學校——響水縣紅十字博愛小學捐款125萬元；為東南大學捐資100萬元，建立“東南大學言恭達教育基金”；2013年，在全國政協(xié)“善行天下·政協(xié)委員公益活動”上，他又為雅安地震災(zāi)區(qū)和安徽貧困地區(qū)捐贈價值100萬元的各類圖書。

不僅如此，言恭達還始終將慈善作為文化來看待，在任全國政協(xié)委員期間，他在所提交的《關(guān)于慈善文化教育的幾點建議》等37個提案中，提出了要從學生抓起，自小培養(yǎng)慈善愛心意識，傳承中華民族的慈善文化優(yōu)良傳統(tǒng)；并提倡全社會要將慈善理念作為一個專門學科來普及、一種民族的生活方式來推廣。

在言恭達看來，有大愛的民族才是燦爛的民族。中華民族的文化核心理念是“敬天愛人”，在當前的社會轉(zhuǎn)型期，文化人更需要具備淡定之心、悲憫之懷、憂患之思。言先生告訴記者，時代的本質(zhì)是生活，時代的生命是民眾。藝術(shù)家要在求學問、明事理中，回歸生命的常態(tài)，要維護全社會文化利益的公平，體現(xiàn)現(xiàn)代人文關(guān)懷，召喚文藝責任的回歸。