李啟瑞 甘毅

提要:“消亡論”與“繁榮論”,到底哪個(gè)是真言?如何經(jīng)營(yíng)新媒體?報(bào)業(yè)轉(zhuǎn)型出路何在?廣西日?qǐng)?bào)傳媒集團(tuán)在“消亡論”與“繁榮論”之間求索報(bào)業(yè)轉(zhuǎn)型的“真經(jīng)”。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)報(bào)業(yè)轉(zhuǎn)型突圍消亡論繁榮論
新近,互聯(lián)網(wǎng)上流傳一則西天取經(jīng)的段子,大意是說(shuō),唐僧師徒一行經(jīng)歷“九九八十一難”,終于見(jiàn)到了如來(lái)佛祖。求取“真經(jīng)”時(shí)佛祖卻告訴他們只需用U盤(pán)、移動(dòng)硬盤(pán)、iPod,或者通過(guò)QQ傳送,或者通過(guò)服務(wù)器下載即可。如此嘗試多次,卻因?yàn)槿萘俊⑺俣取⒉《镜确N種原因,唐僧師徒?jīng)]有成功拿到電子版經(jīng)書(shū)。最終還是花了10年時(shí)間用紙張把經(jīng)書(shū)抄好,告別佛祖返回大唐。
這是一個(gè)笑話,作為報(bào)人,我們卻笑不出來(lái)。如果把紙版佛經(jīng)視為傳統(tǒng)報(bào)業(yè),電子版佛經(jīng)視為數(shù)字化媒體(或者新媒體),那么在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期,在多媒體競(jìng)爭(zhēng)博弈新形勢(shì)下,什么是傳統(tǒng)報(bào)業(yè)突圍的“真經(jīng)”?美國(guó)北卡羅萊納州立大學(xué)教授菲利普·邁爾言之鑿鑿地預(yù)言報(bào)紙的消亡:到2044年,確切地說(shuō)是2044年10月,最后一位日?qǐng)?bào)讀者將結(jié)賬走人;相反,美國(guó)《時(shí)代》周刊則信心滿滿地指出,亞洲正在呈現(xiàn)世界最后一輪報(bào)刊大繁榮。“消亡論”與“繁榮論”,到底哪個(gè)是真言?如何經(jīng)營(yíng)新媒體?報(bào)業(yè)轉(zhuǎn)型出路何在?我們?cè)凇跋稣摗迸c“繁榮論”之間求索報(bào)業(yè)轉(zhuǎn)型的“真經(jīng)”。
報(bào)業(yè)轉(zhuǎn)型要“道路自信”方向正確
“取經(jīng)之道”的成功首先在于信念的堅(jiān)定和方向的正確。
十八大報(bào)告指出,“在改革開(kāi)放三十多年一以貫之的接力探索中,我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”“全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信”。……