“上善若水”與女人的幸福

李子勛

對男人，女人要以父親的方式，把愛與尊重、感激與恩寵集于一身，而不是做全能的母親，讓男人感到壓抑。

不要小看女人德行的影響力

“女漢子”似乎是時下非常流行的一種稱謂和自稱。有人在新浪微博上提出了“女漢子的自我修養(yǎng)”，引發(fā)跟帖無數(shù)。但細(xì)讀她的東西我不贊同。現(xiàn)代女性以“女漢子”自喻有無奈的成分，但也多少有點俗套：男人算什么？值得在“漢子”前面加上性別這個前綴嗎？

事實上，在中國男人的集體意識中存在著一些經(jīng)典的女性形象：女媧是造物之神，花木蘭、穆桂英、梁紅玉、樊梨花等能武，李清照、卓文君、蔡文姬、上官婉兒等能文，她們美貌端莊、溫婉嫻靜，才華在很多男人之上，該出手時不讓須眉。這些女人具備了“女漢子”希望擁有的才干能力，同時也擁有傳統(tǒng)文化中推崇的女性德行。可嘆的是，現(xiàn)代社會如果談及女性的德行品性，多少有些過時之感。

然而女人不要小看了自己德行的影響力。《易經(jīng)》里說男為乾，女為坤。坤即地，代表母性，柔順、隱忍、大度，厚德載物。男人如樹，女人為地，婚姻不好的男人如無土之樹。男人是否成材，既要看他是一個什么種，也要看他依偎著什么樣的土地，兩者缺一不可。

向水學(xué)習(xí)，滋潤萬物卻不過度

中國古代一直用水來比喻女子，說的是對萬物的滋養(yǎng)。而在兩性關(guān)系中尤其如此。“上善若水”語出老子的《道德經(jīng)》：“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”不爭、包容、淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)是中國士大夫的處世哲學(xué)。女性如有上善若水的心懷，自然也能確保家庭上下安寧，婚姻內(nèi)外和睦。

從心理學(xué)的角度看，男人潛意識里永遠(yuǎn)有個母親。母親的懷抱給予男性最初的親密、安全、歸屬感、自信等心理基礎(chǔ)。通常男人骨子里會把妻子與母親比較，妻子的懷抱與體貼是否比母親更溫暖，是否做到母親對孩子那種無條件的悅納。人的內(nèi)心總是滯留在兒童時期建立的經(jīng)驗中，有母性溫暖的、像水一樣包容的女子更能守住男人的心。

當(dāng)然，心理學(xué)也認(rèn)為男性內(nèi)心既依戀母親也反抗母親。小時候母親是全能的神，可以滿足男人全部的心理與生理需要（除了性）。兒童無意識地想征服母親，結(jié)果注定是失敗的，即便趕走了父親，母親的全能感依舊讓男人壓抑。因此男性喜歡在跟女人的關(guān)系中扮演拯救者角色，原因就是替代母親。婚姻中女人母性太濃，滿足了男性依戀的需要卻又激發(fā)他對壓抑的焦慮，結(jié)果男人會出現(xiàn)婚外情，把與“母親”的反抗進(jìn)行到底。在這一點上，女人還是要向水去學(xué)習(xí)，滋養(yǎng)萬物卻又不過度。

女性的潛意識里也有一個母親，這個母親是嚴(yán)厲的化身，很多時候女人破壞了與男人的平等關(guān)系是她內(nèi)心強權(quán)的母親所為。女性幸福的智慧正是要意識到自己潛意識中的母親與男人潛意識中的母親具有本質(zhì)的不同，對男人你要以父親的方式，把愛與尊重、感激與恩寵集于一身，才能成為一個極致的女人。

女人，這樣讓你更幸福

女性幸福有兩個先決條件：一是女性的主體感，不管與誰結(jié)婚，幸福應(yīng)該掌握在自己手里，家是自己的，生命是自己的，孩子是自己的，男人只是來幫助你實現(xiàn)對生活的選擇，給孩子一個好的基因與生活條件。婚姻愛情是女性生命的一部分，不是全部。二是社會法律對女性的優(yōu)先保障，女性要養(yǎng)育與照料孩子，具有更大的社會功能，理應(yīng)享受更大的社會福利。遺憾的是前者被兩千年男權(quán)文化內(nèi)化成一種弱勢思想，后者更是難以企及。

要提高女性幸福感有三個有效的做法：愛自己，懂得愛惜自己才會愛惜身邊的人；愛孩子，中國是崇母文化，與孩子保持美好關(guān)系在家庭中就利于不敗之地；留住值得你愛的男人，男人生命脆弱，多給他溫暖、寬讓與支持。能與心愛的人相親相愛，白頭偕老是女性幸福的重要一項，健康與生活保障是另外的兩項。

那么，有沒有一種女人，誰娶她誰幸福？或者有沒有一種女性品質(zhì)，有了它可以讓自己與他人都幸福？這個問題很難回答。因為不管你是誰，幸福只是一種生活態(tài)度，不是由有什么或者沒什么決定的。人的生命達(dá)觀修養(yǎng)到一定的境界，苦也是樂。“上善若水”所說的“善利萬物而不爭”就是這個道理——按你所希望的路徑流淌，自然而然也就滋養(yǎng)了自己跟周圍的人與物。endprint