張金杰
(新疆師范大學(xué)文學(xué)院,新疆 烏魯木齊 830054)
錢謙益 (1582-1664),字受之,號(hào)牧齋,晚號(hào)蒙叟,東澗老人。常熟人,世稱虞山先生。明末清初散文家、詩(shī)人,清初詩(shī)壇的盟主之一。 《明史》贊他“至啟、禎時(shí),準(zhǔn)北宋之矩矱”,其在文學(xué)、史學(xué)、佛學(xué)等方面具有突出的成就。
明朝末年,講佛談禪是文人雅士最喜好的生活趣事之一,而錢謙益也在這種氛圍中得到熏陶,由葛萬(wàn)里編,胡文楷撰的《清錢牧齋先生謙益年譜》提到其十五歲時(shí)就在父親錢世揚(yáng)的指示下讀《楞嚴(yán)經(jīng)》,之后就拜了雪浪洪恩大師為師,并逐步走向了學(xué)經(jīng)釋佛的道路。經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟,錢謙益對(duì)佛學(xué)思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解,并開始對(duì)當(dāng)時(shí)混亂的佛學(xué)思想進(jìn)行肅清,對(duì)當(dāng)時(shí)的狂禪之風(fēng)進(jìn)行了批評(píng),并提出了自己的主張和振佛之道。他認(rèn)為佛經(jīng)是佛教教義的根本大法,只有返回佛教經(jīng)典,明經(jīng)釋教,才能真正的扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)的不正佛風(fēng)。由此,他開始注釋《楞嚴(yán)經(jīng)》,最終完成了一部佛書著作《楞嚴(yán)經(jīng)疏解蒙鈔》,除此之外,他還著有《般若波羅蜜心經(jīng)略疏小鈔》二卷、注釋了《金剛經(jīng)》,并寫了宗教史方面的《景教考》、《釋迦方志辨》、《續(xù)辨》等有關(guān)佛學(xué)的著作,由此也奠定了錢謙益佛學(xué)研究的崇高地位。
當(dāng)然,錢謙益和這些佛道僧人交游不是毫無(wú)緣由的,而是有著多方面的原因。首先是上文所說(shuō)的受當(dāng)時(shí)講佛談禪的社會(huì)風(fēng)氣的影響,尤其是受到當(dāng)時(shí)其家鄉(xiāng)常熟一地崇佛敬佛活動(dòng)的影響;二是受其家人的長(zhǎng)期熏陶,主要是其祖母、祖叔父及父親的影響,在程嘉燧的《常熟興福寺志》中記載了很多錢謙益家族擴(kuò)建寺廟的事例。……