錢謙益與佛道僧人交游簡(jiǎn)考

張金杰

(新疆師范大學(xué)文學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054)

錢謙益 (1582－1664)，字受之，號(hào)牧齋，晚號(hào)蒙叟，東澗老人。常熟人，世稱虞山先生。明末清初散文家、詩(shī)人，清初詩(shī)壇的盟主之一。 《明史》贊他“至啟、禎時(shí)，準(zhǔn)北宋之矩矱”，其在文學(xué)、史學(xué)、佛學(xué)等方面具有突出的成就。

明朝末年，講佛談禪是文人雅士最喜好的生活趣事之一，而錢謙益也在這種氛圍中得到熏陶，由葛萬(wàn)里編，胡文楷撰的《清錢牧齋先生謙益年譜》提到其十五歲時(shí)就在父親錢世揚(yáng)的指示下讀《楞嚴(yán)經(jīng)》，之后就拜了雪浪洪恩大師為師，并逐步走向了學(xué)經(jīng)釋佛的道路。經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，錢謙益對(duì)佛學(xué)思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，并開始對(duì)當(dāng)時(shí)混亂的佛學(xué)思想進(jìn)行肅清，對(duì)當(dāng)時(shí)的狂禪之風(fēng)進(jìn)行了批評(píng)，并提出了自己的主張和振佛之道。他認(rèn)為佛經(jīng)是佛教教義的根本大法，只有返回佛教經(jīng)典，明經(jīng)釋教，才能真正的扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)的不正佛風(fēng)。由此，他開始注釋《楞嚴(yán)經(jīng)》，最終完成了一部佛書著作《楞嚴(yán)經(jīng)疏解蒙鈔》，除此之外，他還著有《般若波羅蜜心經(jīng)略疏小鈔》二卷、注釋了《金剛經(jīng)》，并寫了宗教史方面的《景教考》、《釋迦方志辨》、《續(xù)辨》等有關(guān)佛學(xué)的著作，由此也奠定了錢謙益佛學(xué)研究的崇高地位。

當(dāng)然，錢謙益和這些佛道僧人交游不是毫無(wú)緣由的，而是有著多方面的原因。首先是上文所說(shuō)的受當(dāng)時(shí)講佛談禪的社會(huì)風(fēng)氣的影響，尤其是受到當(dāng)時(shí)其家鄉(xiāng)常熟一地崇佛敬佛活動(dòng)的影響;二是受其家人的長(zhǎng)期熏陶，主要是其祖母、祖叔父及父親的影響，在程嘉燧的《常熟興福寺志》中記載了很多錢謙益家族擴(kuò)建寺廟的事例。……