大學(xué)師生關(guān)系研究述評

摘 要：良好和諧的大學(xué)師生關(guān)系不但對于大學(xué)生個體發(fā)展有著必要的促進(jìn)作用，并且對于不同專業(yè)與類別的校園團(tuán)體有著良好的引導(dǎo)作用，更對高校組織的整體發(fā)展起著建設(shè)性意義的作用。本文概括總結(jié)并分析梳理了部分國內(nèi)外學(xué)者對于師生關(guān)系的調(diào)查研究，特別針對大學(xué)師生關(guān)系的研究得出一些啟示，也為今后其他相關(guān)研究提供一些依據(jù)。

關(guān)鍵詞：師生關(guān)系 高校 發(fā)展

隨著21世紀(jì)以來經(jīng)濟(jì)文化政治大發(fā)展，師生關(guān)系成為越來越受關(guān)注的熱點(diǎn)，由其大學(xué)師生關(guān)系是短期內(nèi)現(xiàn)實(shí)意義最明顯的群體關(guān)系，對于大多數(shù)大學(xué)生來說作為人力資本投資的大學(xué)教育與大學(xué)師生關(guān)系是密不可分的，如今，師生關(guān)系的發(fā)展正面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的局面。

一、國內(nèi)師生關(guān)系的研究概況

1 國內(nèi)師生關(guān)系的發(fā)展歷程

1.1 中國古代

在中國古代占主導(dǎo)地位的師生關(guān)系是受封建等級制度壓迫的，以師“唯”尊，學(xué)生必須恭敬從命，不能反問質(zhì)疑。但也有以孔子為代表的教育者們，他們主張平等與公正。

1.2 19世紀(jì)末-20世紀(jì)中期

中國處于新舊制度交替、新舊思想交鋒激烈的時期，師生民主平等思想迅猛發(fā)展，在以實(shí)用主義為主的西方教育思想的影響下，以學(xué)生為中心的思想占據(jù)了主導(dǎo)地位。[1]

1.3 90年代末-21世紀(jì)以來

近來，我國研究者分別從哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、甚至于美學(xué)等思潮交融的啟示中來探尋新型師生關(guān)系。新型師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的、在師生關(guān)系活動中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。

2 師生關(guān)系的內(nèi)涵與維度劃分

2.1師生關(guān)系內(nèi)涵概括

從哲學(xué)視角研究來看，師生作為獨(dú)立的精神主體，在相互尊重和信任的前提下，產(chǎn)生交集，并在其中相互理解、平等交流。[2]

從社會學(xué)視角研究，師生是完全平等的兩個實(shí)踐群體。[3]從法學(xué)視角來看，教師和學(xué)生是平等和諧的民事主體，二者之間是平等關(guān)系。[4]

從心理學(xué)上來看，師生之間是民主平等、合作對話的關(guān)系，主張建立“非理性的、情感約定”的師生關(guān)系，最終形成健康的情感和完整的人格。[5]

還有有學(xué)者從美學(xué)視角提供了思路，指出在共同的教學(xué)過程中，通過相互影響而建立起來的一種達(dá)到美的境界的特殊人際關(guān)系。[6]

當(dāng)然，還有學(xué)者倡導(dǎo)多角度的綜合思考，他們認(rèn)為師生關(guān)系的研究應(yīng)建立在多維體中，從哲學(xué)、文化、教育等多層次的啟示中尋找?guī)熒P(guān)系的理論依據(jù)。

2.2 師生關(guān)系維度劃分

關(guān)于師生關(guān)系的維度劃分，迄今為止學(xué)界仍沒有一個統(tǒng)一的觀點(diǎn)。根據(jù)以往的研究取證，本研究將其總結(jié)為一維說、二維說、三維說、四維說和五維說。

根據(jù)文獻(xiàn)總結(jié)，繪制下表

表1 師生關(guān)系的維度劃分

編號學(xué)者時間觀點(diǎn)研究內(nèi)容

1李瑾瑜[7]1998一維說心理聯(lián)系：相互交往形成

2張燕鏡[8]1999四維說人際關(guān)系、心理關(guān)系、教育關(guān)系、道德關(guān)系

3孫喜亭[9]2000一維說人際關(guān)系：教學(xué)過程中的關(guān)系

4范寅虎[10]2001三維說人際關(guān)系、工作關(guān)系、社會關(guān)系

5李以莊[11]2002一維說社會關(guān)系：血緣關(guān)系教育功能社會化

6董興林、劉秀英[12]2002三維說工作關(guān)系、自然的人際關(guān)系和深層的社會關(guān)系

7王木水[13]2002五維說人際關(guān)系、倫理關(guān)系情感關(guān)系、法律關(guān)系、教學(xué)關(guān)系

8邵波2005二維說心理關(guān)系、人際關(guān)系

二、國外師生關(guān)系的研究概況

1教育社會學(xué)關(guān)于師生關(guān)系的研究

從交互作用模式的角度研究師生關(guān)系，代表人物有：佛朗德斯（Flanders） 的“師生交互作用模式”、李威德（Leavitt）的“小團(tuán)體溝通模式”、貝爾斯（Bales）的“師生交互作用過程模式”、高門（Gorman）的“師生交互作用過程模式”。

在社會體系模式下，代表人物有蓋哲爾與謝倫（J.W. Getzls H. A. T helen） 的“班級師生社會體系模式”，以及艾雪黎（Ashley）等的“班級師生關(guān)系模式”。

2教育心理學(xué)關(guān)于師生關(guān)系的研究

在教師期望問題上，羅森塔爾與勒諾等研究者研究發(fā)現(xiàn)教師期望與學(xué)生學(xué)業(yè)成就的真實(shí)水平有關(guān)，而另一些學(xué)者經(jīng)過研究提出了相關(guān)的教師期望模式，如布朗和奈爾森模式，研究得出教師的良好期望是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主要因素。[14]

3 哲學(xué)關(guān)于師生關(guān)系的研究

傳統(tǒng)理論的代表是杜威的學(xué)生中心論和赫爾巴特的教師中心論。顧名思義，學(xué)生中心論認(rèn)為學(xué)生才是師生交往關(guān)系中的主宰者；教師中心論認(rèn)為師生交往的主宰者是教師。但是，這樣的理過于片面，忽視了另一方的主體地位。

4 從實(shí)證角度對師生關(guān)系進(jìn)行研究

國外對師生關(guān)系的研究偏重于微觀方面和實(shí)證性。在與學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)系上，Wobbles，Levy 和Bemelmans通過研究發(fā)現(xiàn)，如果教師的支配性比較強(qiáng)，這時學(xué)生的學(xué)習(xí)成績往往比較優(yōu)異；如果師生之間的情感聯(lián)系比較好，那么在學(xué)科方面，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。關(guān)于師生關(guān)系的結(jié)構(gòu)和測量，從50年代開始開始，逐漸有測量方法被開發(fā)出來，并在許多現(xiàn)實(shí)問題中得以應(yīng)用。

三、大學(xué)生師生關(guān)系的內(nèi)涵

隨著時代潮流進(jìn)步，師生關(guān)系應(yīng)該是一種多層次的關(guān)系。高校師生關(guān)系是在高等學(xué)校特殊的教育環(huán)境下，在教師與學(xué)生心理、生理各方面條件較成熟的事實(shí)中，教師與學(xué)生在教育、教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，是包括對關(guān)系產(chǎn)生影響的彼此所處的地位、所接觸的文化環(huán)境和相互對待的態(tài)度等多層次的社會關(guān)系。

師生關(guān)系既受教育活動規(guī)律的制約，又是一定歷史階段社會關(guān)系的反映。它是教師與學(xué)生親密程度判別的一種參考指標(biāo)，也是教學(xué)質(zhì)量保障的參考依據(jù)。其特點(diǎn)有：①平等性，師生對話融洽；②互動性，情感是雙向的。

四、總結(jié)

通過以上對于師生關(guān)系的研究總結(jié)，不難發(fā)現(xiàn)關(guān)于師生關(guān)系的研究角度各有不同，雖未有一致結(jié)論，但是我們可以發(fā)現(xiàn)視域的擴(kuò)大與研究重心的轉(zhuǎn)變。與此同時，研究大學(xué)師生關(guān)系，不能局限于對國外探究的一味模仿，應(yīng)當(dāng)借鑒其理念啟發(fā)我們的思維；并且，應(yīng)著重把握當(dāng)下大學(xué)生的新特征，立足于本土化教育，研究我國文化背景下的師生關(guān)系，從而，能夠更好的促進(jìn)大學(xué)生個體，學(xué)生團(tuán)體，學(xué)校組織都能全面發(fā)展，打造和諧氛圍。

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[10]范寅虎.學(xué)校教育中的師生關(guān)系之我見—兼與孫喜亭教授商榷[J].教育理論與實(shí)踐，2001，03.

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[14]張沙沙.大學(xué)師生關(guān)系研究[D].安徽工程大學(xué)，2012.