科技與社會、經濟、文化的互動分析

摘要：黨的十八大以來，習近平總書記對推動科學發(fā)展發(fā)表了一系列重要講話。他指出：“要推動經濟持續(xù)健康發(fā)展，要求的是尊重經濟規(guī)律、有質量、有效益、可持續(xù)健康發(fā)展”；“從全球范圍看，科學技術越來越成為推動經濟社會發(fā)展的主要力量，創(chuàng)新驅動是大勢所趨”；“實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略是一項系統(tǒng)工程，涉及方方面面的工作，需要做的事情很多。最為緊迫的是要進一步解放思想，加快科技體制改革步伐，破除一切束縛創(chuàng)新驅動發(fā)展的觀念和體制機制障礙”。本文通過科技與社會、經濟、文化三方面的互動分析，來闡述經濟社會的科學發(fā)展。

關鍵詞：科技社會經濟文化

一、科技與社會的互動分析

科學社會學（STS），萌芽于20世紀30年代，但到60年代它才獲得了其獨立的學術地位。羅伯特﹒默頓作為科學社會學的創(chuàng)始人，確立了科學社會學研究的功能主義范式。默頓范式主要關注的是科學共同體的規(guī)范結構問題，或稱為“科學的精神氣質”。它包括普遍主義、公有主義、無私利性和有條理的懷疑主義等，認為這些是保證科學制度有效運行的重要因素[1]。

到了20世紀70年代后，西方科學社會學的發(fā)展出現了重大轉變。一方面是科學的社會研究有了很大發(fā)展，另一方面是一大批學者開始關注科學知識問題，即科學知識社會學研究開始興起。英國愛丁堡大學的一批社會學和歷史學學者成立了“科學元戡小組[2]”，主要成員有：艾奇、布魯爾、巴恩斯、沙賓和皮克林等。他們基于默頓科學社會學的理論困境，決心以科學知識的內容與社會的關系作為自己的研究主題。“愛丁堡學派”主張科學知識不是決定于自然界而是受制于各種各樣的社會因素，是社會建構性的。

在當代，科技與社會的互動已成為人類生活最重要、最基本的現象之一。科學技術在社會發(fā)展中的地位迅速上升，科學技術的社會功能迅速擴大?？茖W技術的發(fā)展，使傳統(tǒng)的生產方式不斷更新、新的生產領域不斷開辟、社會生產力不斷發(fā)展?！翱茖W技術不僅是生產力，而且是第一生產力”[3]科學技術屬于生產力主要是通過向生產力三要素（勞動者、生產工具、勞動對象）的滲透表現出它的生產力屬性的。首先是通過教育的途徑，使勞動者掌握科學知識和技能，培養(yǎng)科學思維能力和樹立科學精神，其次是通過發(fā)明創(chuàng)造的途徑，科學技術成果不斷移植轉化為新的先進的生產工具，應用于生產過程之中，提高生產率，促進生產的發(fā)展。再次是通過新技術新工藝，擴大勞動對象的范圍，提高勞動對象的質量，從而提高生產力水平。

二、科技與經濟的互動分析

“同樣數量的勞動力，在同樣的勞動時間里，可以生產出比過去多幾十倍的產品。社會生產力有這樣巨大的發(fā)展，勞動生產率有這樣大幅度的提高，靠的是什么？最主要的是靠科學的力量、技術的力量?！盵4]科學技術是提高社會勞動生產率、發(fā)展經濟的關鍵因素，科技進步是促進經濟增長最大的源泉。

科技進步對經濟增長的貢獻的測算，來自對生產函數的分析。對技術進步測算的先驅之一是美國的經濟學家索洛。他的這一工作獲得了1987年經濟諾貝爾獎。另一個較有影響的研究是美國丹尼森等人的工作。經濟增長基本模型主要有[5]：

（1）經驗生產函數，表達式為：Q=α0+α1KL+α2K2L+α3KL2-α4K2L-α5KL3，經驗函數反映了規(guī)模報酬先遞增后遞減的規(guī)律，具有一定的普遍性。

（2）線性生產函數，表達式為：Q=f（K，L）=aK+bL，（a>0，b>0，a，b為常數）線性生產函數表示總產量是勞動投入量和資本投入量的加權平均值，它具有規(guī)模報酬不變、生產要素的邊際技術替代率恒定（a/b）的特點。于是，生產要素具有完全可替代性。

（3）定比生產函數，表達式為：Q=min{aK，bL}（a>，b>，a，b為常）定比生產函數反映資本和勞動力在技術上必須以固定比例投入的情形。它具有規(guī)模報酬不變、等產量曲線呈直角形式的特點。其投入物具有完全不可替代性。

（4）柯布——道格拉斯函數，表達式為：Q=ALαKβ（A、α、β為參數，0<α，β<1）柯布——道格拉斯函數是經濟學家保羅·H·道格拉斯和數學家查伊斯·W·柯布共同研究的成果。

在西方新古典學派的理論中，技術進步用生產函數Q=F（K，L，t）來表示。在產出增長型中性技術進步的情況下，技術進步并未體現在資本或勞動中，因此體現技術進步的函數式可改寫為Q=A（t）f（K，L）?？萍歼M步對生產函數的影響主要體現在：第一，科技進步使得在原有投入物的組合不變情況下產出更大；第二，科技進步使得在產出一定情況下，一種投入物的數量減少，而另一種投入物的數量不變；第三，科技進步使得在產出一定情況下，一種投入物的數量減少，而另一種投入物的數量增加，但總成本減少；第四，一項新的生產技術使得所要求的投入或得到的產出成為一種前所未有的東西。

三、科技與文化的互動分析

科學技術的發(fā)展，一方面提高了人類的主體地位，極大地增強了人們利用和改造自然的能力，為社會的繁榮提供了廣闊的前景；另一方面，由于對物質效率的追求和理性的工具化，又會構成對人類主體地位和精神世界的消解，可能造成人性的扭曲和人的片面化發(fā)展。

科學技術對人的價值，即作為人類的工具，手段和方法，它對于主體具有效用性，即對人具有工具性價值。人把它應用于實踐，為自己的目的服務。這時，它是人與客體之間的中介。在此基礎上表現為[6]：1、科學技術的認識論價值。2、科學技術的經濟價值。3、科學技術的政治價值。4、科學技術的文化價值。5、科學技術的生態(tài)價值。6、科學技術的醫(yī)學價值。7、科學技術的教育價值。8、科學技術的軍事價值。

科學技術作為知識，文化客體，具有它自身的內在價值。它有相對的獨立性、自主性，按照它自身的邏輯發(fā)展和完善。在這里，科學技術在本質上是“善”的。也就是說，科學與道德是統(tǒng)一的?？茖W技術具有道德價值。

科技進步就其自然屬性而言，它意味著科學和技術的發(fā)展達到了前所未有的高度，科學與技術走向了全面的融合。就其社會屬性而言，科學技術表現為它的“第一生產力”特征，它對社會、經濟、文化、政治、軍事等幾乎所有方面都已產生了深遠的影響。

參考文獻：

[1]邁克爾·馬爾凱著，林聚任等譯.科學與知識社會學[M].北京：東方出版社，2001：1-2.

[2]馬來平，著.科技與社會引論[M].人民出版社，北京：2001：128-135.

[3]中共中央辦公廳調研室宣組.向新科技革命進軍的強大思想武器.科技日報，1991-09-06.

[4]鄧小平文選.人民出版社，1983：84.

[5]干春暉.管理經濟學[M].上海：立信出版社，2002：150.

[6]陳筠泉，殷登祥.新科技革命與社會發(fā)展[M].北京：科學出版社，2000：257-289.