當代教育心理學的研究和發展

時代和信息的變換，使得教育心理學得到進一步的發展，而其學科的獨立性也愈加明顯，研究課題也隨之發生了相應的變化，并且表現出受當代心理學新理論影響的敏感性。教育心理學也在發展過程中吸收了中國傳統文化的內涵，從而朝著一種更為廣泛包容性的方向發展

在本文中，我們側重以下三個方面：教育心理學的獨立性發展，教育心理學研究課題的變化，以及心理學新理論的啟發與影響，來表達我們對當代教育心理學研究與發展的理解。

1 .教育心理學的獨立性發展

隨著教育心理學作為心理學一種分支學科的出現，在其隨后幾十年的發展中，教育心理學似乎是變得越來越狹窄了，人們習慣于就學習而論學習，就認知而談認知，研究者們失去了早期教育心理學家所具有的寬闊基礎。但是，在最近幾十年尤其是最近十余年中，國際間教育心理學的發展，已經逐漸擺脫了早期的狹隘性，而朝向一種廣泛包容性的方向發展。比如，隨著生命全程觀點的被引入，教育心理學的內容得到擴充，學習已經不再被理解為僅屬于某一特定年齡階段的現象，學習者也不再局限于學校與課堂。我們把這種發展趨勢，稱之為教育心理學的獨立性發展。因為在這樣的一種發展過程中，教育心理學已經不再單純是心理學的一種應用分支，而是逐漸發展為一種具有廣泛包容性的相對獨立的研究領域；其本身也已經衍生了一些分支性的研究，如學校心理學，教學指導心理學，閱讀心理學和學習心理學等等。因而，我們認為，為了適應教育心理學的這種發展，當代的教育心理學家，更應該充分注重理論性的研究和理論心理學的意義，更應該注重文化在教育心理學研究中的意義，使我們的教育心理學擁有一種文化心理學的研究基礎。

2 .教育心理學研究課題的變化

從一個學科研究課題的變化，可以觀察到該學科發展的線索，以及觀察到該學科發展的路線和方向。隨著格式塔心理學的興起，尤其是隨著格式塔心理學對美國心理學的影響，“頓悟”現象引起了普遍的關注，學習在教育心理學研究中的意義有了進一步的深化，同時也使得教育心理學研究的領域和課題都有了不同程度的擴展。其中“教師如何教？”或者是“教師應該如何教”，是目前引起國際教育心理學學者們十分關注的問題。過去，教師總是被看作是知識的傳授者，而學生則總是被看作是信息的吸收者。這種觀點已經逐漸被另一種觀點所取代：即教師是積極的設計者，學生是決策者，學生自己考慮學什么以及如何學。這一轉變需要我們在許多方面對教師和學生進行重新評價。伴隨課堂學習而發生的社會學習，在最近的十年中引起了人們越來越多的關注。課堂并不僅僅是學生在其中學習專業知識的社會環境，課堂還是一種學生在其中學習社會課程的社會環境。由于人們對學生元認知過程興趣的普遍增長，因而也就有了對自控學習以及學習者自我調節過程的關注。研究者們認為，在自我調節模式中的直接指導，將大大有助于學習者的學習效果。當然，傳統的研究課題仍然在繼續，但是卻有了內在的變化。我們從教育心理學研究課題的變化中所獲得的另一種啟示是，目前的教育心理學研究，正朝向一種更為“質化”（more qualitative）的方向發展，這也有助于加深我們對于目前教育心理學更需要理論性研究的認識。

3. 心理學新理論的啟發與影響

加德納的多元智力因素理論，是基于他本人對于智力本身的新的理解。他曾經這樣說：“關于-智力.，我自己形成了這樣一種認識：所謂的智力主要是一種解決問題的能力，或者是創造產品的能力；由這些能力所解決的問題和所創造的產品，都是在一種文化或更多的文化中受重視，具有重要價值的。”文化是影響智力發展的重要因素，文化資源也是最重要的一種教育資源，加德納認識到了這一點。此外，我們在“榮格心理學與中國文化”一文中所表達的想法：若是榮格從中國文化中吸取了豐富的思想，從而促進與發展了他的分析心理學理論，而這種分析心理學理論又反過來在我們國內產生了廣泛的影響，那么我們應該認真的考慮，我們是否也應該從我們自己的文化傳統中吸收更多的心理學意義呢？尤其是這種傳統中的心理學為基礎呢？ 加德納本人曾經也希望在其多元智力理論的基礎上，來展開對于創造力的研究，并且把這種研究作為自己理論發展的方向。長期以來，心理學對創造力的研究一直是心有余而力不足，其中主要的障礙之一，便是傳統智力理論和研究的局限。因為，對于創造力的研究，首先要突破傳統心理學關于學習和智力的理論與假設。

因而，我們在從事心理教育[7]研究的過程中，便是以中國文化傳統的心理教育思想為基礎的，因為我們深信，在我們的文化中，蘊含著豐富而寶貴的心理與教育的資源。

（作者單位：長江大學文理學院 人文與傳媒系）